怎么学习好古文 有几步？

古文 学习方法 如何才能学好古文~

首先，一定要培养对古文的兴趣爱好。这句话看似很空，但其实是很有道理的。要是对古文学习一点兴趣也没有，是不可能领会古文的一些深刻含义。也更不可能学好古文了。
第二，工具要配好。古文和现代的词语在读音和意义上都是有很大不同的。所以我们至少要准备一本古汉语词典，用于查找意思。
第三，要多多阅读。大量的阅读量会带来词汇的积累和语感的提高。古人说，书读百遍，其义自现。有些人读了很多古典小说，因为小说的连贯性很强，读多了，一些常见的“之乎者也”自然而然就会信手拈来。
第四，对比记忆和联想记忆。可以通过比较古今相同意义的表达上用词的不同和同一个词语在古今的意思差别，加深对古文的记忆和理解。并且，有很多古文都是和著名的历史典故相关的。可以结合历史典故，加深对古文的理解。
第五，古为今用。上面说的方法主要侧重于积累。要形成一定的古文知识储备。那么记住古文了，就一定要会用古文，才能掌握的更好。我们可以练习古文造句和古文翻译。比如在大街上看到的一些标语口号或者在杂志上看到的一些文字段落，可以尝试着用古文翻译出来。
第六，加强古文写作。学好一门语言，一般都要掌握好语言的听、说、读、写。写则是古文学习不可或缺的一步。自己亲手写一些文言文文章，能够做到对古文的综合应用。

1.重视预习，学会自学
　　课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教。对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的，我们要善于记忆、比较、归纳、整理，把“字词”学“活”。可以自己制作一个“常用文言词简表”，列出“词、词类、意义、例句”几个栏目，使知识系统化，提高学习效率。
　　2.遵循“字不离句”的原则
　　不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。但是只把串讲一概当成解释字义的根据,这种本末倒置的方法也是十分有害的。例如“至于劝善规过足矣”一句,课文下面注解为“能够做到规劝行好事，不行坏事就不坏了”。这仅是串大意,但学生常据此对号入座地去释义,误以为“至于=能够做到”，“足=不坏”，这就脱离了字词的既定意义,造成错误概念。其实“至于”和“足”不解释也行。而若认为“劝=规劝”，就又脱离了具体语境,因为“规劝”与行善搭配不起来。这个“劝”就是“劝勉”的意思,与“劝学”的“劝”同义。对翻译和字义的准确解释不加区分,很容易违背理解字义词义的基本原则。
　　3.牢牢记住主要文言句式
　　主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。例如，文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词'是'来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法1)、“......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”(《史记·陈涉世家》)(2)、“......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略'者'，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”(《资治通鉴》)(3)、“......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”(王安石《游褒禅山记》)(4)、“......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”(《战国策·齐策》)(5)、无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”(《赤壁之战》)另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中很少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。
　　4.提倡诵读
　　语文教材强调文言文的朗读、背诵，通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，可培养语言感悟能力。文言文和现代文在语言形式上存在着一定的差异，文言文是以先秦口语为基础形成的上古书面语言，和后来历代作家仿古语言而写成的作品，属古汉语体系，这类文章跟现代文的主要区别在于语言上的差异。因此文言文学习的难点和重点，也在语言上。文言文中的之乎者也，诘屈聱牙;词的通假、活用、古今异义，让学生丈二和尚摸不着头脑;特殊句式，跟现代汉语习惯更有所不同。所以只有多诵读，才能培养古汉语语感,只有多诵读，才能了解现代汉语和古代汉语的一脉相承的“血缘”关系，才能领悟文言文的至善至美。中国是一个历史悠久的文明古国，更是一个“泱泱文章大国”，文言文中有许多为政、为人、为学的好文章，好观点。还有大量的有生命力的词语和句子，至今仍在延用。只有通过读，尤其是诵读，才能体味其特有的品味和意蕴。诵读可分四步进行：
　　第一步，借助注释，粗读课文。预习时完成粗读任务。粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步把握课文结构。结合注释，根据上下文读两三遍，对课文内容应该能了解六七成了。粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。
　　第二步，质疑、解难、细读课文。通过课内细读，要能准确地正音、正形、断句，要解决粗读中遇到的疑难问题，要对文章结构进行分析，要增进对文章内容的理解。
　　第三步，深入领会，精读课文。精读时要力求读出语气、语调和节奏。通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。
　　第四步，鉴赏评价，熟读课文。这一步主要靠同学们在课后主动进行。要熟读成诵，要强化文言字词的学习效果，深化对课文内容、结构的理解。要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力。
　　诵读时要做到：眼观其义，口读其声，耳听其言，脑思其义，把眼、口、耳、脑都动员起来。

1. 多看看古代名著（可先买带翻译的看），多积累；

2. 适当做笔记，记下常见的词句；

3. 若是学深一点的话，做做文言文的练习。

  4.学古文是日积月累的，要有耐心、恒心，要找到适合自己的方法

一、积累词汇；古文需要咀嚼和品位，才能透视其中主旨。一些佶屈聱牙的句子，可结合解释多体 会几遍。
二、增加阅读；学非有碍于思，夫学愈博则思愈远；思正有功于学，夫思之困则学必勤。
三、常做笔记；对于晦涩的段落或成语应多做记录。
四、善于诵读；一些认为可以启迪人生或者点缀文章的，可背诵，加深记忆。

多阅读，多理解，多看古典小说，如聊斋志异，儒林外史

多看小说

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在浦佐锐： 首先,对文言文的知识结构和学习重点应该有初步的把握. 第一,从字的层面上看,应该做到读得准、写得出,即能准确把握字音和字形,特别要注意对通假字的学习. 第二,从词的层面上看,应该从常用实词、常用虚词、词类活用、古今异...

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在浦佐锐： 一、明确学习这一门科的目的 二、多翻阅有关古代的书籍 三、做好学习笔记,简明扼要 四、遇到不懂的多向别人请教,并学会自己解决 五、多看一些史实、史料 六、不可死记硬背,须结合内容加以理解 七、要学好这门功课必须对其有深厚的兴趣 八、希望你能学好这一门科!

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在浦佐锐： 前面仁兄的说法我一点也不赞同,我高中的时候一直是语文课代表,其实在这之前我的语文并没多好,后来找到自己的学习方法以后就能保证自己每次语文考试在120到130多左右.在文言文这个版块,首先你最好去买一本古汉语词典,每次做作业的时候遇到不会的关键词一定要查,不要瞎猜.因为它本来的意思可能和你猜想的南辕北辙,这在很大一定程度上对你全文的把握有影响.再者,平时查的多了就会知道哪些是常用的,可以准备一个小本记下来,没事的时候就翻翻,很有用的.还有很重要的一点,就是每天最好能做上一篇文言文阅读,有题和翻译的那种,书店有卖的,不贵.坚持一个月以上你自己会有明显的进步,说不定还会喜欢上它