外国文化对中国文化影响的利弊有哪些

如何看待外国文化对中国文化的冲击和影响？~

首先要做到包容,而非排外。应以开放,宽容的文化态度以中国传统文化为本,客观地审视外来文化,接受外来文化里有益于自己的成分。充分地吸收外来文化不仅不会使我国原有的文化传统中断,而且会大大促进自身文化传统更快更健康地发展.中华文化是一种具有巨大包容性的文化体系,包容性正是中华文化能够源远流长、生生不息的重要原因之一。中华文化不该排斥其他的文化,而应该去其糟粕,取其精华,使外国文化服务于中华传统文化。

1、狂热的新宗教氛围，尤其是福音派和其他几个上世纪新崛起的宗教教派，简直贵教中的战斗机，传教士里的哈瓦比。韩国台湾香港和华东华北部分地区狂热的新皈依者基本也来自这几派。全天下的封建糟粕都一样，文化大革命把中国的封建糟粕打烂了，那么那些需要封建糟粕的人就自然会吸食外来的封建糟粕。
2、儿童教育放养主义，创新思维培养论。尤其在西班牙希腊意大利等二等欧洲国家里常见，当然也流行在底层美国人的话语世界里。特点就是放养主义，把懒得管熊孩子，没钱送私立学校就解释成让不能让熊孩子的天性受到束缚，要培养他们的创造性。BBC纪录片里英国家长对比了中国（精英公立）教育和英国（垃圾公立）教育后还能腆着脸说中国的教育方式让儿童没有创新思维，真是无知者无畏。西方媒体精英也许会说一句，我们的教育方式是能培养出具有独立思辨能力的人，你们的教育方式只能填鸭和洗脑。在这一点上，西方媒体精英和我国网络政治精英的本质点是一样的：“顺我者独立思考，逆我者填鸭洗脑”
3、巨大的阶级固化并且对阶级固化的漠视，并且这种根植于社会里的人和人的不平等被选票政治的博弈所掩盖，给底层的白人一种自己是国家的主人的错觉。选票政治是选票政治，民主是民主，两者不能等同。但在西方媒体的宣传下，好像只有选票政治才能实现民主。其实无论欧美还是亚太，尽可能的争取阶级的平等与流通才是让不同的人民群体分别参与进政治决策是更接近于民主的方向。而在欧洲，民主的本质被一刀切的选票政治戳千疮百孔。

4、仇男式性别平权运动。世界上的男女性别平权运动只有一种，就是通过给女性增加更好的劳动机会来使女性获得经济独立从而摆脱对男性和家庭的依赖属性。但流行整个西方世界包括乌克兰这样穷国的法国式平权运动则更像是一场被迫害妄想症的仇男运动。不提女性本身的劳动价值，而是处处对男权讨价还价，和强势男权联合起来欺压弱势男性（这种平权运动本质是拜金主义和更深的男权崇拜，男权不光压迫女性，也压迫弱势男性）。这一点大家结合微信上的女权公众号一读就明白，这是封建糟粕的死灰复燃。

5、身处多元文化下却走向偏执的单一极。西方社会本身是有很好的言论自由环境的，但这种言论自由环境在撕裂的社会价值观的冲击下被不断的践踏和无视，是西方青年热衷于网络政治，媒体则对政治敌人进行人格抹黑甚至言论封杀（抹黑强者，封杀弱者）。虽然公权力对言论控制的能力被限制住了，但无数来自资本或者社会群体的私权力却填充着网络环境，像电影《浪潮》那样越走越偏执。当然了，西方社会的撕裂本质还是大量本为中产的第二产业从业者被中国产业挤压的阶级跌落，这才让西方橄榄型的社会越来越两极分化。

6、偏执的西方中心世界观，尤其是在美国澳大利亚加拿大新西兰这样的移民国家常见。特点是缺乏对其他文明和历史背景的了解，标签化其他文明的人类成员，并且在许多大学里也是如此。这使得他们对他们的对手缺乏了解，许多大文明或者小国家就这样无声无息的崛起了。美国许多国际政治学的知识分子的学术功底并不比塞尔维亚和土耳其这样的小国的知识分子更扎实，可以说自从基辛格那一代欧洲移民潮带来的学术精英老去后美国就只剩下了一个大国平台而缺乏一流地缘政治大师。当然了这个扯的比较虚，只能说西方中心论最后害的是西方自己而不是别人。中国目前也是西方中心论的一个重灾区，中国知识界缺乏对西方文明以外其他文明的了解也是真，人才资源要合理分配。

7、迷失在伪平权运动里，却忽视真正对人和社会命运的关怀。目前西方和台湾的第一大政治正确是什么？黑名贵和狗命贵估计还得要给同性平权运动让让路。我是坚决的同性平权支持者，但同行平权不是人类平权的全部。即使我是一个同性恋，但性和婚姻就是我生活的全部了吗？我的学费贷款呢？我的工作呢？我所属的亚裔族群在西方的命运呢？底层白人的阶级晋升前途呢？这些西方政府关心过没有？恕我直言，正是因为欧洲的政府解决不了任何真正的社会问题，解决不了社会里不同阶级和族群之间人与人核心的资源分配问题，所以才把同性平权和黑命贵狗命贵这样的事情当做议题解决。

8、贵族文化以及贵族崇拜。这一点上美国好很多，至少没有法律意义上的贵族，顶多只是在私有制的社会基础上通过血缘继承财富的豪门，他们的生命权至少在法律字面上和底层白人青年的生命权是平等。但欧洲贵族就是另外一种了，他们必须是英国王室那样的风度翩翩的贵族，即使他们不是你也只能得到他们是这样贵族的信息。欧洲的贵族是封建势力和现代社会的妥协，是因为妥协而得以延续的封建制度。他们的合法性的唯一凭证和依据是血缘关系，是流淌在血液里的黄金。而且中国人日本人韩国人还就吃这套，为什么人人都愿意幻想自己是个公主。因为公主不用通过劳动和社会贡献，只要有血缘关系就可以是公主。公主天生高贵，天生优雅，天生被人民爱戴。公主只会嫁给最英俊的王子来延续她们高贵的血脉。财富，声望，权威，生而拥有。贵族崇拜的背后，是人类人性中最赤裸裸原始的一面，是对懒惰和贪婪的狂热崇拜。

1、利
1）鸦片战争后，中国社会开始剧变，儒说权威随着封建 制度的崩溃而轰然倒下。“西学东渐”与中国人民百折不挠的救亡图存运动有机结合，从器 物之学到政治之学，促使中国传统政治观念步入了“现代化转型”的轨迹，西方民主观涌入 了中国。康有为改良主义，孙中山三民主义，毛泽东思想，邓小平理论等推动中国历史前进 的精神动力，无不吸取了西方民主观的精神营养。

2）在中国传统经济伦理的现代转型中，西方的许多经济伦理观念，如金钱 至上的拜金主义，大力发展国内外贸易的重商主义，主张自由经营、自由竞争、自由贸易的 自由资本主义，崇尚垄断的垄断资本主义，主张国家干预经济的凯恩斯主义，高度集中的经 济体制观念（斯大林模式），接连不断地涌入中国，对中国经济生活发挥巨大影响，促使中 国人经济思想观念发生爆炸式剧变， “市场规律观念”、“多元经济观念”、 “新型择业观 念”、“知识经济观念”、“全球经济一体化观念”、“计划经济与市场经济观念”，已为大众普 遍认同。
3）近现代中国人深入持久地开展了“西学东渐”运动。全面吸收三次科技革 命的成果，实施“科教兴国”战略。当代中国科技已大大缩短了与西方科技强国的差距，并 进入了与国际科技全面接轨时期。西方发达国家尖端科技———信息技术，新型材料技术， 生物技术，航天技术，核能技术，纳米技术等，一有新动向中国就紧紧跟上，甚至在有的学 科与技术领域，率先突破，取得重大成就。
4）观念上，以独立思考的方式，提高认识和改造自然界和社会环境的主动性。 如果没有这些外来的文化，没有被中国进步力量所接受，中国近现代就不会有今天这样的进步。

2、弊
1）过多的外来文化影响，会使中国人对自己的传统文化不自信。
2）外来文化过量， 导致许多人把中国传统文化当作了“过时的手艺，使中国许多优秀的传统文化失传。
3）快餐文化已经成为了白领们的工作首选餐，有害健康。
4）青少年不加选择地接受了太多的有害元 素，无利于身心发展。
文化是一个民族和国家赖以生存发展的重要根基， 也是区别于其他民族和国家的重要标志。 世界各国人民都以文化来界定自身，以文化核心来 界定自己的民族才有长久的立足之地。一 个民族，如果丧失了其文化的独立性，也就丧失了民族的独立性。

　　人类的文化与社会意识形态依赖于社会存在，随着社会存在的发展而发展。经济全球化所带来的资本、技术、人才、知识、信息等生产要素跨国界的流动与配置必然会在不同程度上带来各国民族文化和价值观的改变，使各国文化呈现出与经济全球化相适应的新的发展态势。“这些到处安家落户的企业(即跨国公司)不可遏制地制造出一种新的世界文化，区域性的爱好在这一生产过程中所起的作用越来越少，商业贸易似乎在不知不觉中决定着人们的感觉和观察。”[1](P78)中国要在呈加速度发展的经济全球化进程中占据优势，就要制定出适应经济全球化和中国现实国情的政治、经济、文化等发展战略。我们过去在研讨全球化时，大多把注意力放在经济方面，而对中国文化如何应对全球化的挑战缺乏足够的重视。[2](P27-35)联邦德国前总理赫尔穆德·施密特也说：“迄今为止，研究全球化问题的著作还很少涉及道德、文化领域。”[3](P8)而文化在未来的国家发展中又占据着重要地位，是一个国家综合国力的重要构成要素；文化产业可获得巨大的经济利润，持续地创造国内生产总值，增加社会财富；促进社会消费，拉动内需增长；还能产生巨大的民族凝聚力等。所以研究经济全球化对全球文化的影响与中国文化发展战略就不仅仅是一个文化问题。

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邗江区18564003860： 外来文化对中国文化的影响是利大于弊还是弊大于利 - ？
狄萧泉盈： 1、利大于弊:民族文化,汉民族本来就是汉朝疆域内的多民族文化之包容,从开始就海纳百川,到后来的诸子百家、儒释道也都可以相互借鉴融合,再加上历史进程的演变,很多少数民族的文化也都在融合当众,共同构成中华的民族文化!发...

邗江区18564003860： 外来文化对民族文化的发展有哪些好处 - ？
狄萧泉盈：[答案] 中国民族文化历史源远流长,在亚洲的许多国家都保留着中国民族文化的痕迹,被所在国家人们认同,同样,在我国也是表现出吸收外来文化的应用,同样也被我国人民认可,这就是说:“文化”是无国界的,人类文化的产生,就是服务于人类的,...

邗江区18564003860： 求辩论“外来文化对本民族文化发展的利弊”的有用材料和攻辩问题. - ？
狄萧泉盈：[答案] 个人比较喜欢辩论,曾经也是辩论赛第一名和最佳辩手得主,所以我想告诉您几个辩论赛关键因素: 第一:辩题的的本身是... 下面我将重申我方观点,评判外来文化与民族文化发展的利弊的标准是能否保持民族文化的独特性,我方认为弊大于利:第...

邗江区18564003860： 外来文化对民族文化的影响是利大还是弊大 - ？
狄萧泉盈： 依我看利弊都有的,究竟哪个大要看外来文化的文明程度了,也就是它本身的质量,同时也决定与本民族的文明程度,本民族的文化对对方也是一个影响,如孔子所言择其善者而从之,其不善者而改之.那将都是有利的.

邗江区18564003860： 外国文化对中国文化的影响是利大于弊还是弊大于利？
狄萧泉盈： 外国文化对中国文化的影响其部分是弊大于利:外来文化对中国的侵袭!使得西化严重,民族文化在加速遗失中,比如圣诞节比很多古老传统很多,孩子会英语比会文言文的多,但是才华、素质、民族文化的精髓、仁义之道、孝道等,都在流失...

邗江区18564003860： 外来文化对民族文化发展弊大于利还是利大于弊 - ？
狄萧泉盈： 越是民族的越是世界的,传统文化需要吸收外来文化的精华,外来文化的引入有利于传统文化的推陈出新,但一味地照抄照搬只会损害传统文化的发展.

邗江区18564003860： 外来文化对民族文化的影响 - ？
狄萧泉盈：[答案] 外来文化对民族文化的社会性直接影响,主要集中表现在两个方面. 一是外来文化对社会习惯的影响.所谓社会习惯,就是社会公众在社会中产生的以民族文化为基础的行为和思想倾向.外来文化对社会习惯的影响有着三个特征:第一是普遍性,这是社...

邗江区18564003860： 辩题:外来文化对民族文化的发展弊大于利.该如何分类辩论? - ？
狄萧泉盈：[答案] 正方:我方认为外来文化对民族文化的发展利大于弊.在展开本场辩论之前,我们先来明晰几个概念:什么是文化?文化是人类创造的一切精神产品和物质产品.什么是民族文化?民族文化是在一定的历史时期产生和发展起来的具有本民族特点的文化....

邗江区18564003860： 外国文化传入中国,是利大于弊,还是弊大于利? - ？
狄萧泉盈： 利大于弊,毕竟,有了交流才会进步,如果一味的闭关锁国,清朝就是一个很号的例子,即使多么发达过,也会衰落,文化包括很多,包括科学,包括艺术,所以,看到了外国文化的不足,才能发现自己的不足,想象鲁迅先生的拿来主义,就知道了

邗江区18564003860： 从马克思主义哲学谈外国文化对民族文化的利弊 - ？
狄萧泉盈： 利:繁荣了世界文化花园,为我国发展中国特色社会主义文化提供了借鉴.有利于自身文化的优化和提升. 不利:外来文化有可能导致一些人盲目追求异、从而全盘吸收,摒弃了我国优秀的传统文化.不利于传统文化的继承与发展,不利于中国特色社会主义文化的建设.