历史里有没有一个叫皱衍的人，在秦始王还没同一天下的时候。

秦始王是谁？~

秦始皇，秦始皇帝（前259年—前210年），嬴姓秦氏，名政（正），因生于赵都邯郸（今属河北），故又称赵政（先秦姓氏并未统一，男子称氏，女子称姓，故秦始皇叫赵政。）；杰出的政治家、军事统帅。首位完成中国统一的秦朝的开国皇帝，秦庄襄王之子，十三岁即王位，三十九岁称皇帝，在位共三十七年。秦始皇建立皇帝制度，中央实施三公九卿，地方废除封建制，代以郡县制，为建立专制主义中央集权制度开创了新局面，对中国和世界的历史产生了深远的影响。被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。秦始皇是中国历史上第一个多民族中央集权制帝国的创立者

千古一帝始皇陵

8．巨大的秦俑兵团是始皇陵的一部分，还是始皇的母后怀念情人的一种寄托呢?
1974年3月，临潼县曼寨公社下河大队西杨生产队决定打八眼水井，当打到第五眼时，从三、四米深处挖出一个奇怪的东西－－"瓦盆爷"。
据说这里很久以前，只要打井或挖墓穴，就会有"怪物"出现，这些"怪物"常常兴妖作怪，不是井水忽然枯竭，就是新墓穴突然倒塌。有时候，"怪物"会突然直立于井壁出现，"鼓嘴瞪眼"地吓唬人。
后来这个生产队又挖出一个"瓦盆爷"，碰巧被一位叫商安稳的中国新闻记者碰到，写了篇《秦始皇陵出现一批秦代武土陶俑》的文章，由《人民日报》内部报道，很快引起中央有关部门和领导的重视。7月，在国家文物局的领导下，由陕西文物考古工作者组成了"秦始皇秦俑考古发掘队"，经过一年的努力，一个东西长230米，南北宽约62米，总面积达14260平方米的巨大秦兵马俑坑再现于世。
1976年5月，在一号坑的东北侧20米处，发现了面积6000多平方米的二号坑，不久又在一号坑的北侧25米发现了面积520平方米的三号坑。后来又发现了尚未建成的四号坑。
兵马俑的发现，震动了全世界，1978年法国总理希拉克参观后说："世界上原有七大奇迹，秦俑的发现，可以说是第八大奇迹了。"1980年9月，新华社记者王兆麟在《新民晚报》上发表题为(参观世界第八大奇迹一一秦始皇兵马俑博物馆巡礼)的文章，第一次公开给秦俑戴上"世界第八奇迹"桂冠。
兵马俑以陶俑和陶马为主，是用"以模为之，模塑结合、分件制作，逐步套合，然后入窑烧制、出窑绘彩"的方法烧制而成的。制作细腻精致，形神兼备。陶俑个个个性鲜明，表情、神态、姿势、衣着千差万别，反映出不同年龄、不同经历、不同兵种、不同职位的人物的精神面貌和心理状态，千姿百态，栩栩如生。
陶马更是细致至极，匹匹劲健有力，双耳前竖，两眼注视前方，形象逼真生动。陶马的比例非常匀称、和谐，符合解剖学原理。这些技艺，除了制作者技巧精湛外，与秦人素以养马著称，对马异常熟悉也是分不开的。秦穆公时的伯乐是我国著名的相马专家，著有《相马经》对秦国的后来养马具有重大影响。
如此千姿百态的兵马俑制作原因是什么呢?
众所周知，秦用武力征服六国，这使秦始皇充分认识到军队的作用，因此他希望自己死后进入的地下王国，仍然能拥有强大的"秦之锐士"。这大概就是秦始皇兵马俑的由来。
在现在已经发掘的一、二、三号三个兵马俑坑中，整齐布列着三个战阵，三者相互配合，形成一支完整的作战部队。因此有人说，秦始皇兵马俑可能就是始皇生前统帅作战情景的缩影。故当秦俑走出国门远到瑞典展出时，《瑞典日报》风趣地报道说："中国两千多年前秦始皇的部队出现在斯德哥尔摩。"
三个兵马俑坑自北向南，呈品字形分布，总面积达二万多平方米，足有三十多亩地大。
其中居南的一号坑最大，坑内以车兵为主体，车兵与步兵联合编队，成矩形方阵。其东端，又排列着三排面向东的战袍武士，每排六十八人，它们是这个方针的前锋。其南边，有一排面向北的武士，为军阵左翼。其西端，也排列着三排武士，其中一排面向西，是后卫。
在前锋、后卫及左、右翼的中间，是这个方阵的主体部队。
主体部队全部面向东方，除西边两排，南边和北边各一排是步兵外，其余都是车兵。车兵的形式是每四排武士卫一辆战车，武士身穿战袍，有的着铠甲，中间的战车后面有驭手一个，车士两个。
据史书记载，古代作战以车战为主，战车上有三名甲士，左边一人持弓，右边一人拿矛，中间一人驾车，车后是随车的步兵，或叫徒兵。他们隶属于战车。在周代，每车随兵二十五人，春秋战国时增加到七十五人，秦俑方阵中，则是每车后有八十人，或一百二十人，有的甚至多到二百多人，这说明古代战争中兵种有着变化：即步兵的作用越来越大，以致于逐步从车兵中分离出来，成为一个单独而又重要的兵种。
二号坑居一号坑北，是一个呈曲尺形的军阵。由车兵、步兵和骑兵三个兵种组成。
其东部是一个步兵方阵。方阵的东西两边，各有两排立射武士；南北两边，各有三排立射武士。武士们皆身穿战袍，腿扎护腿，足登战靴，左脚向前与右脚形成八字形。左臂横曲前胸，右手伸开，成射箭姿势。
方阵的中间是面向东的四个纵队，每队两列，武土皆成坐姿，它们身着铠甲，右腿贴地，左腿抬起，左手枪在胸前，右手微曲，呈坐着射箭的姿态。这是步兵中的弓箭手，其姿势各有差别，表明正在进行射箭练习。
方阵后部的南边，并排着八列车兵，每列有八乘战车，组成了庞大的车兵方针。每乘车后，有三个武士，此外没有徒兵。
车兵方阵以北，是又一种车兵组成的矩形方阵，共三列，每列有六乘战车，战车后面除三名车土外，还跟有八至三十六名车卒。其后原有少量的骑兵和步兵。接着是车兵组成的矩形方阵。共有三组，每组的前面是两乘战车，后面是八队骑兵，每队四列，骑士在前，鞍马在后。
可以看出，这是一个排列比较复杂的阵列。我国古代军事家强调军阵的组成要"兵唯杂"，意思是说在一支军中要兵种多样化。象这个秦俑军阵坑，可以说集当时的各个兵种于一个战阵中，联合、组成独立的兵阵。前面的步兵方阵，列于全阵的左前方，形成古代兵种部署中的"角"。一旦遇到阵战，则可以步兵的灵活性，形成包抄的冲击力量。
中间的众多车兵，可以立即组织成大排面的防守或冲击队形，进行主力战斗。骑兵在侧后部位，又可以其快速的优势，形成侧翼及后卫，这样的战阵组合可以说天衣无缝。
三号坑在二号坑西，面积最小，呈凹形。其中部有一辆战车，车后有四名车土，其南部靠车一侧有两排东西面对面站的武士，由此往西接着是两排南北面对面站着的武士，再接着是两边各四排面对面站着的武士，最后则又变成两排面对面站着的武士。
其北部，电是两排南北对面站的武士，其最东头，站着一位领队。整个坑的战阵，表现出这里是秦俑坑的统帅部，也叫军幕或指挥中枢。
在古代，调兵遣将要以虎符为信物，虎符分为两半，一半在中央，一半在将帅手中。国家要发兵，皇帝才把虎符授予所任命的将师，两符相合，始能出兵。
秦俑三号坑中没有发现主将，也就是整支部队的统帅，这说明将帅还没有任命，虎符正掌握在地宫中的秦始皇手中。一生好权的始皇帝，死后还要大权紧紧在握，统帅着千军万马，让人可叹又可笑。
当然以上仅是对兵马俑用途的一种猜测。实际情况是关于兵马俑，从未见文字汇载。司马迁《史汇》对始皇陵的规模、建置和陪葬的富丽，都有较详细论述，却只字没有提到兵马俑。又因为兵马俑位于离始皇陵城城垣1．5公里处，所以有人据此怀疑兵马俑为秦皇陵的一部分。
史载，秦惠文王时，秦国日益强大，迫楚怀王以其女嫁惠文王子荡。后来，惠文王子荡登王位，便是秦武王。
秦武王善对外征伐，派兵进入洛邑，目的是迁九鼎入秦川。周天子亲迎，陪武王到太庙中观看九鼎。那九鼎是大禹时收九州的贡金烧铸而成，足耳刻有龙文，又叫"九龙神鼎"。九鼎历夏、商、周三朝，历来被视为传国之宝，每个重达千斤。武王竞当场举鼎夸胜，结果胜骨被压碎，死于洛邑。其弟穰登位，这就是秦昭襄王。
昭襄王年幼，秦国国政由武王妃即楚怀王女执掌。武王妃宠信穰侯、魏冉华阳君，高陵君和经阳君等，并拜穰侯、魏冉为相国，一时秦国宫廷上下惧为太把亲信。后来魏国范睢化名张禄逃命至秦国，成为昭襄王亲信。
一日，范睢对昭襄王说："臣居山东时，但闻齐有孟尝君，不闻有齐王；但闻秦有太后、穰侯、华阳、高陵、经阳，不闻有秦王。夫制国之谓王，生杀予夺，他人不敢擅专。今太后恃国母之尊，擅行不顾者四十余载，穰侯独相国，华阳辅之，经阳、高陵，各立门户，生杀自由，私家之富，十倍于公。"他请求昭襄王铲除这些近臣。但昭襄王是一个宽厚仁慈君主，并未对他们进行杀戮，而是罢穰侯、魏冉相印，逐高陵、华阳、泾阳三君于关外，并幽禁太后于深宫中，开始独掌大权。
后来太妃郁闷将死之时，要求昭襄王让魏冉、穰侯、华阳、高陵、经阳等亲信大臣一同给她殉葬，昭襄王并末答应，只是塑几个近臣模拟陶俑，并以秦国精锐部队为模型塑了兵马俑，随太后一起入葬，送太后灵魂返回楚国。
还有一种说法也认为兵马俑不是秦皇陵的一部分。但它不是建于始皇以前，而是始皇帝亲手所为。
其用途是始皇用来孝顺他母亲董太后的。
董太后也是个传奇的人物，她原来是邯郸大商人吕不韦的一个爱姬，长得天生丽质，又能歌善舞，在邯郸城中名倾一时，当年秦始皇的父亲子楚在赵国做人质时，见到了吕不韦。吕认为子楚将来肯定是秦国的国君，而秦又是个强国，可能会统一天下，于是就以一个商人的头脑，把子楚看成是一个"奇货"，并将爱姬董氏送给了他，以便将来有一天能够"奇货可居"。
后来，董氏在赵国邯郸生了个孩子，这就是秦始皇。至此，吕不韦果然居货成功，他被子楚请到了秦王宫中，委以重位，董氏也成了秦国太后。
秦始皇小的时候，与吕不韦关系甚好，常以"亚父"相称，直到十三被立为秦王，仍然如此，并提拔吕不韦当了秦国的相国，但吕不韦并不自重，念秦始皇尚年幼，与董太后长期偷情。这事终于被日渐长大的秦始皇所察觉。
秦始皇虽然"一世威武，以残酷暴政而著称，但于私人感情上却是个大孝子，他一向对母亲董太后顺从服贴，有求必应。知道其与吕不韦偷情之事后，秦始皇并不声张，只在暗中谋划处置吕不韦。
吕不韦知道风声后，马上收敛起来，并送了一个叫嫪毒的人给董太后以代替自己，试图洗测自己的清白。
公元238年，秦始皇亲自主持国家大事后，终于开始了谋划好的行动，他先诛杀了嫪毒，接着便兔去吕不韦的相国职务，迁其到封地四川去。吕不韦到四川后，仍心怀鬼胎，怕秦始皇还会穷追不舍，继续迫害他。因此日夜不得安宁，终于自杀了事。
秦始皇统一六国后，心情大为畅快。一日他问母亲可有什么想法，他可以尽情满足。董太后时已年高，但仍怀念旧日情夫吕不韦，又不好或不敢在儿子面前出口，于是使说，自己一生荣华富贵，巳大满足了，看到秦国统一天下，更加快活，一生别无它愿，唯想昔日生活之地邯郸，盼始皇能让她回旧地去走一趟。
本来，对始皇来说这是小事一桩，无奈董太后年老体衰，长途跋涉消受不了，故始皇只好叹气作罢；此后不久，董太后便魂归西天。
始皇感到生前没实现母亲的凤愿，很为难过，于是在董太后死后便选骊山东坡，建造了一个规模庞大的兵马俑军阵，以护送太后之灵回老家邯郸。这就是我们今天所见到的秦始皇陵兵马俑。
据说，在选择护送太后之灵大军的将领时，始皇颇犯了些难，本想让蒙恬陪葬以任此职，但念蒙恬统一六国之时立下了汗马功劳，且日后维护帝国统一还要他带兵效力，后来就想了个下策，准备等蒙恬死后再去上任。可是此后不久，始皇即在出巡途中病死，二世篡位后虽逼蒙恬自杀，但陪葬到了始皇陵边，没有葬到为太后护驾的兵马俑内，所以我们今天所看到的秦陵兵马俑三号坑内，虽是指挥机关，但并没有主帅在内。
以上诸说法当然都是后人的猜测。兵马俑本来就谜中套谜，这无数的谜面给人留下了无限的想象和惆怅，
9．张良行刺秦始皇，却误中副车。
1980年12月，在秦始皇陵西侧20米处，出土了两乘大型彩绘铜车马。车、马和御手都为青铜质料，大小相当干实物比例的二分之一。
其中，一号铜车由四马牵引，上有伞盖，御手站立驾车，故又称"立车"。二号铜车的车厢分为前后两室，前室仅能容一人，是御手的座位。后室较大，可坐可卧，故名"坐车"，因坐卧皆安，又称"安车"。车上有穹庐室车盖，也由四匹马牵引。
铜车一出，世人惊叹。当它们还在秦俑博物馆内清理修复的时候，各国友人便纷纷慕名而来。1982年11月，联合国儿童基金会驻中国办事处的代表参观后，写道："这组铜车马是中国艺术和文明的杰出楷模。我衷心希望这些古物将继续受到良好的保存，使全世界的人在此受到启示。"1938年，约旦国王侯赛因参观时又说："这是属于人类的财富。"
的确，这两组铜车马的铸造艺术和风采都不同一般，它们是目前所发现的世界上最早、也是唯一完整的大型铜车马。
在两组铜车马中，二号铜车马的总重量为一千二百四十一公斤，由三千四百多个零件组成。其中金制件七百多件，银制件九百多件，金银合计达七千多克。铜俑高五十一厘米，重五十多公斤；四匹铜马高九十多厘米，重一百七十到二百多公斤。这么大的青铜器，是古代冶金铸造上的奇迹。
车盖是椭圆的鱼脊形铜盖，长一百七十八厘米。这么大的车盖，在当时铸造工艺上难度是极高的。
铜车马的制造工艺，采用了铸造、铸焊接、嵌接、销接、插接以及活饺连接等方法，制作精细，工艺水平极高，如马的颈饰，是将金银管相间排列焊接，肉眼看不出任何接缝，甚至在二十四倍的放大镜下，也才仅见某些焊缝。马拉车的引绳，是采用销接的办法连接起来的，至今活动自如。而马头上的鬃及繁缨，是用零点五毫米的铜丝制成的。有些工艺技术，在两千多年前是如何完成的?至今还是个谜。如椭圆形车盖，现代制图法是要先画长方形，再由长方形变菱形，然后用圆规画出，古人怎么制的?不得而知。
不仅如此，这两组如此豪华的铜车马，是干什么用的?其主人是谁?
据说，距今五六千年的时候，黄帝受到蓬草被风吹动便在地上滚动的启发，发明了车子。所以人们称他为轩辕黄帝。他的一个名叫膝的臣属，首先使用牛来拉车，夏禹时，有个叫奚仲的人和儿子吉光，对当时的车子加以改进，相土又驯服了马，并用其来拉车。到周时，马车已成为君王的显赫标志。
秦始皇的祖先有一个叫父的，精于赶车，曾为周穆王御驾，到帕米尔一带漫游。到了始皇统一天下后，对马车尤为钟爱，不惜购精马，以珠宝修饰马车。他五次巡游天下，车队浩浩荡荡，装饰华美，不同凡响，乘座的车子便是四马御车。
这种车子的豪华程度非一般人所能想象得出。据传，后来当了汉朝第一个皇帝的刘邦，曾在咸阳遇到秦始皇坐在豪华马车上，被前簇后拥地出巡，刘邦感慨万端，不无羡慕地说："大丈夫当如是乎!"
无独有偶，和刘邦同时起兵反秦的另一位英雄项羽，也曾在浙江看到过这种场面，当下豪迈地说："彼可取而代也!"一句话把他的叔父项粱吓得赶紧捂上了他的嘴，并告之曰："不敢胡说，要惹来满门抄斩的大祸的!"
从刘、项的感叹和欣羡中，即可以想象秦始皇车驾富丽壮观的场面。秦陵出土的这两组铜车马，正是当年秦始皇出巡所乘驾驾仿制品，其中的二号车是秦始皇亲乘的主车，即安车；一号车是前导车，也叫礼仪式，即立车。
可以想见，在两千多年前的咸阳的城里，始皇每当出宫，前有礼仪车徐徐行道，后边光彩夺目的安车在四马拉动下，滚滚而前，其场面非常壮观。
关于秦始皇两辆车出巡的情形，史籍中记载了一个故事。那是公元前218年的一个深秋，秦始皇东巡到达河南阳武，一日车行到一条山谷中，但见两侧山峦上树叶泛金、随风飘摇。正行间，突然从路边秋草丛中窜出一条彪形大汉，手持一只硕大的铁锤，当啷一声掷向了秦始皇的马车。
始皇的卫队急围上前来，但那大汉已如烟一样逃走，结果秦始皇安然无恙，第一辆车上的驾手却被铁锤击死。这个行刺始皇的大汉就是张良。原来他情急之中误把前导车当成了始皇的安车，从而使行刺未遂。
始皇所乘座的这种有两个车厢的马车也叫箅凉车，此名的来历据说是由于车上开有通气的窗子，夏天可以通风冬天可以保暖，故冬暖夏凉，温度可以随时控制。
但当公元前210年，始皇第五次东巡不幸死于河北沙丘时，李斯等严密封锁消息，每天让人照常给皇帝送饭，照常向皇帝奏事，由于当时天太热，审凉车终于降温不够，腐烂的秦始皇尸体不久就散发出臭味。李斯等怕随行人员闻到尸臭，泄露秘密，于是便弄了一车臭鱼，跟在秦始皇的箅凉车后。其恶心和滑稽之状可想而知。
后来到了咸阳宫，赵高等便矫沼赐死扶苏，立胡亥为二世皇帝。
10．今天最先进的工艺，都难以原样复制秦俑，这是一个解不开的谜。
中国有名古话，叫"画鬼容易画马难"。这话源自战国思想家韩非。
为什么说画鬼容易画马难呢?因为鬼没有什么形状，谁也没见过，可以爱怎么画就怎么画。而狗马之类，都是活生生、司空见惯的，要画好就不能有半点差错。
也许正因为此，所以我国古代写实的艺术作品很少，秦始皇兵马俑是我国迄今所发现的最早直接表现社会政治生活和军事组织的作品。
综观秦始陵的兵马俑，有两大特点：
首先从整体上来说，它给人的印象是多、大。据说，到目前为止，已发掘出的陶俑已达七、八千件之多，这在世界雕塑史上还是少见的，秦陵的肉俑个头都较大，同真人、真马一样高。在此之前之后，还没有发现比之更高的群体组雕。
其次从每个陶俑来看，它给人的感觉是精、美。其精在于精雕细刻；其美在于塑造了丰富的人物形象，展示了众多秦代军人的内心活动和思想性格。可谓是地地道道的写实艺术品。
秦人素爱马，因其以养马起家，故对马的观察细致入微，雕塑出的陶马也格外形象逼真。秦陵出土的陶马，通高约一米五，体长二米，四匹陶马为一组，拖木四一辆，一个个张口衔辔，双耳竖立，额前分鬃，双目圆睁，雄壮健美。
秦陵中的陶俑，每个体重达三百多公斤，身高在1．11米左右。按其着装可分为二类：一类身穿交领右佩短褐、勒带、束发，发鬃偏于头的右上方，腿扎行膝，足登方口齐头履。这些兵俑手臂做出不同的姿势，根据其身边出士的兵器，可以判断他们有的身持弩机、弓箭，背负箭袋，袋内装满铜矢；有的手持长矛；有的腰佩弩刀，如此等等。
第二类身短，外披镜甲，足登短靴或方口齐头履。步兵均扎绑腿，头上束发或戴圆形软帽。车上的甲还腿绑胚裆，头上束发蔌戴小冠。
秦陵兵俑在容貌上神态各异，由此可分辨出他们的年龄、兵种、职位和精神风貌。骑俑眉目清攫、造型精干，年龄在四十上下。弓弯手"身若戴板，头若激卵，左肢搓，右脚横，左手若附枝，右手若抱儿，举弩望敌，翕心咽气，与气俱发。"土卒们有的老练沉着，有的单纯活泼，有的凝视前方，有的低头沉思。将军们则或深沉，似久经沙场，胜券在握；或严峻，如初茅庐，准备苦战……
如此精美逼真而又规模宏大的兵马俑，成军阵形式展现在世人面前，给人的感觉是非同一般的。
据说，秦始皇兵马俑刚开始展出时，有些性格外向的国外观众，一定进展览大厅就激动得"啊啊"乱叫，甚至于有的当场就手舞足蹈起来。
的确，即使你是不易动情的人，见到这宏伟的场面也不能不大受震撼，心旌摇动，似乎感到万马攒蹄，车轮滚滚，千军兑发，脚步踏踏。此情此景，很自然使人联想到秦与六国战争的壮阔场面：强大的秦王军队，军容整齐，所向披靡……正如李白诗中所描写的：
秦王扫六合，虎视何雄哉!
挥剑决浮云，诸侯尽西来。
那么，这么多我们今天所看到的世界上年代最早、个体最大的陶俑，是如何制作、出来的呢?据说，这个问题开始对现代研究人员都是一个难题。因为秦俑发现后，有专门从事雕塑和烧窑的人，想仿造一个陶俑，但多次试验都失败了，最后历时几个月，才终于烧成了一个，可陶马却始终没有烧成。
后来，文物修复工作者，在修复陶俑、陶马的过程中，经过认真观察和研究，才逐步搞清了其制做方法。
这种方法概括来说是塑、模结合，分件制作、套合整装，入窑烧制。也就是说，在制造过程中，把泥塑和用模具制作结合起来，主要是泥塑。
陶俑的四肢、骓平等，先用和好的骊山沉泥，象作其他陶器一样，用泥条盘结，塑成大样。头则是用泥塑成葫芦瓢状，两个瓢粘庄一起，便成了头型。大样塑好后，再用刮、削、堆、挖、刻、贴、画等方法，进一步作精细加工，最终成形。
陶俑的各分件雕塑成后，先晾干，然后把头套在身上，把马尾装在马尻上，放进窑里烧制，其温度据测定为摄氏九百多度到一千二百多度。
烧制秦俑的窑池，目前还没有发现，因而上述推测是否正确，也很难说。总之秦始皇陵中的陶俑陶马是怎么制成的还是一个谜、
11．项羽、黄巢、朱温都是盗墓贼。
秦始皇陵中富有宝器，这不能不引起世人的关注。两千多年来，秦始皇陵遭受了多次严重破坏，多次被人盗掘，陵墓的地面建筑毁坏殆尽。有记载的大规模破坏主要有两次。
一次是公元206年项羽入关后，从东向西逐次点火焚烧陵园。当时范增曾规劝项羽不要破坏秦始皇陵，但项羽置苦罔闻，派英布领兵十万包围陵园，杀尽了秦国守陵人及部分正在修建的民工。
据说英布领兵到陵园后，围着陵园废墟走了一圈又一圈，找了三天三夜，竟不知地宫的门在哪里。一日中午，英布正在饮酒，忽见南面来了一只仙鹤，飞到骊山后面山峦中去了。
三天后，英布命士兵四周挖沟，寻找进入地宫的大门。突然来了一个老头，对英布详说了始皇陵墓的奥妙。经他指点，英布果然找到了进入地下皇城的大门。
门打开时，里面忽然射出无数箭矢，当场死伤无数土兵，随后又飞出无数怪鸟，鸣叫着，四处散去，又有无数的奇兽冲出，咬伤了不少士兵后也四处逃走了。英布不敢进门，请项羽过来观看，还是项羽的胆大，一声令下，身先土卒冲进墓中。但见墓中灯火通明，星光灿烂，项羽惊呆了，又见前面山峦起伏，树木青翠。山峡中雄关高踞，正是函谷关。项羽刚要冲上前，忽然从关中射出一阵乱箭，项羽只得率众向南冲去，进了一个侧门，但见里面鼎档玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。
项羽动用三十万人搬了一个月，还没搬完，由于军情紧急，只得作罢，按原样封好了墓门，退走了。至今在陵墓南面和北面各有一条深沟，当年百姓叫"霸王沟"，实在是英布所为。
另一次遭到巨大破坏是唐末黄嗓起义军入关中后，由于粮饷不足，黄巢派朱温干的。
当时朱温领万余兵来到陵墓前，但见前面一座土山，山上、山下周围柏树郁郁葱葱，景色十分迷人，宋温竟一时不知所为。正在犹豫，从前面树林中走出一个老头，让朱温从东南深挖1000米。
后朱温果然挖出一个城门，打开门后自然有许多士兵被射杀。朱温进入地宫中，当时地宫较为暗淡了，但内部构造仍清晰可见，朱温吓了一跳，以为是到了福州。宋温自小博览群书，对始皇陵墓内部构造，也略知一、二，知这是地宫的地理布局。
朱温打开一个城门，搬走了不少珠宝，但因死亡人数愈来愈多，朱温认为是始皇显灵发怒，只得封闭陵墓，向黄巢交命去了。
后来，朱温当了梁朝皇帝后，曾私下派人准备挖掘陵墓，但始终不知地宫人口在哪里，连原来挖过的地方也认不请，搞不明了。
民国时，秦始皇陵也惨遭厄运，从陵底到陵顶，修满了战沟。
悠悠岁月，漫漫长河。秦皇陵在历史的长河中戴上了一层又一层的面纱，悲欢离合，人世沧桑，当年的秦皇已在地下作古两千年了，生前那种威严浩荡的天国气势，那种高高在上远离尘世的天子尊严，曾给人间留下多少神秘向往乃至慨叹，死后又费尽心计，耗尽天下民力营建皇皇千古第一陵，前无古人，后无来者，又让多
少后世子孙笑谈。
"天若有情天亦老，人间正道是沧桑"，秦皇陵那在历史中戴上的面纱，必将在时间中慢慢地，一层一层地被揭下来。到那时，神秘的秦始皇陵必将给世人一个惊叹!
12．等秦始王预感到自己将不久于人世时，他除了皇宫、军队等舍不得撒手外，也舍不得那座留下许多美好记忆的上林苑。
早在1977年，考古工作者在秦始皇陵的西南部发现了一组陪葬坑。它们分布在南北八十米，东西二十五米；面积约二千平方米的范围内，共有三排长方形土坑。两边的土坑中，有呈坐姿的陶俑，他们面向东，脸部和手上都涂有粉红色的颜色，衣袍上则涂着绿色或红色，有的嘴唇上还画着胡须，说明他们是男人。
在陶俑面前，有陶盆、陶罐等。中间的土坑，是一个大瓦棺，棺中是一堆兽骨。瓦棺头上，还有一个陶钵和一个铜环，这一组陪葬品到底是什么人或什么事，人们一时摸不着头脑，后来历史学家等人经过一番考证，终于揭开了这个谜。
原来，我国古代的帝王们，都有个在城内或都城附近建造苑围，以饲养珍禽或异兽的传统习惯。这种传统习惯源自何时已无考，但史书记载周文王时即设有灵囿，内养鹿和白鸟等。
秦朝时有一个著名的苑林，叫上林苑，此苑后来被汉朝所承袭。并在苑中设有专职官员，负责管理苑中的禽兽和宫观，对所有的禽兽还要进行登记造册，而不同的禽兽有不同的人来喂养，工作分工极为细致。汉代文人杨雄写了一篇有名的《上林赋》，所记情形即是汉代的御苑，文中说养在上林苑中的鸟兽有大雁、鹭鸶、麒麟、骆驼以及狮子等。
上林苑是秦始皇的御苑。他生前早年忙于统一大业，辉煌一时；可晚年后却贪图安乐，奢靡腐化，在上林苑里大起宫殿楼阁，集养天下异兽珍禽，天天由宫人陪同，于此寻欢作乐，又可谓"风光"一时。
等始皇预感到自己将不久世人世时，他除了皇宫，军队等舍不得撒手外，也舍不得那座留下许多美好回忆的上林苑，因而陵寝没计中，也就将其规划进来。上林苑原隔渭水。居秦都咸阳之南，始皇就将它再放到陵的西南边。由此可看出，赢政的确想把他生前的一切都带到阴间的身边。
上林苑里有山水树木，看来这些都无法入士，或对始皇来说不很重要，所以他只将其中的珍禽异兽陪葬到身边。上文中所述的那组陪葬坑，也就被叫做珍兽坑。
珍兽坑中的瓦棺里，葬的是珍兽，铜环是珍兽的饰品。那些坐着的陶俑

邹衍是中国战国时期阴阳家学派创始者与代表人物，汉族，战国末期齐国人。生卒年不详，据推断大约生于公元前324年， 死于公元前250年，活了70余岁。相传墓地在今章丘相公庄镇郝庄。主要学说是“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。他活动的时代后于孟子，与公孙龙、鲁仲连是同时代人。 　　齐宣王时，邹衍就学于稷下学宫，先学儒术，改攻阴阳五行学说，然而终以儒术为其旨归。“邹衍以儒术干世主，不用，即以变化始终之论，卒以显名。……邹子之作变化之术，亦归于仁义”（《盐铁论·论儒第十一》）。“邹子疾晚世之儒墨不知天地之弘，昭旷之道，将一曲而欲道九折；守一隅 而欲知万方，犹无准平而欲知高下，无规矩而欲知方圆也。于是，推大圣终始之运，以喻王公列士……”（《盐铁论·论邹第五十 三》）。可见，学儒术也好，攻阴阳也罢，邹衍的目的是在寻求经 世致用之学，充分体现了他匡世济民的入世精神。 　齐闵王的帝制运动后来失败了，迫于当时的形势，他不得不接受苏代的建议，去掉帝号，复称王，然而他的野心却有增无减，竟发展到要“为天子”的地步，变得越来越骄暴。《盐铁论·论儒》中说：“及闵王奋二世之余烈，……矜功不休，百姓不堪，诸儒谏不从，各分散，慎到、接子亡去，田骈如薛，而孙卿适楚。内无良臣，故诸侯合谋而伐之。”《史记·孟尝君列传》中也说：“齐闵王灭宋，益骄，欲去孟尝君。孟尝君恐，乃如魏。魏昭王以为相，西合于秦、赵，与燕共伐破齐，齐闵王亡在莒，遂死焉。”恰在此时，燕昭王招贤纳士，为郭隗修筑宫殿以师礼待之，以此作为尊贤榜样。一时间，各国人才争相趋燕。在这种背景下，邹衍离齐入燕，《说苑·君道》载；“燕王曰：‘寡人愿学而无师。’郭隗曰：‘王诚欲兴道，隗请为天下之士开路。’于是燕王常置郭隗上坐南面。居三年，苏子闻之，从周归燕；邹衍闻之，从齐归燕；乐毅闻之，从赵归燕，屈景闻之，从楚归燕，四子毕至，果以弱燕并强齐。”据载，邹衍到燕国时，燕昭王亲自抱着扫帚为他扫地，怕尘埃落到他身上。刘歆记载此事说：“《方士传》言：邹子在燕，其游诸侯畏之，皆郊迎而拥慧”（《文选》卷四十阮籍《奏记》，卷四十五扬雄《设论》李善注引《七略》）。王充在《论衡·别通》中亦说：“燕昭为郐衍拥慧。”继而拜邹衍为师。班固在《汉书·艺文志》，自注中说邹衍为“燕昭王师”。《史记·孟荀列传》记载更 详：“（邹衍）如燕，昭王拥慧先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。” 　　邹衍在燕主要从事的是发展生产的工作。《艺文类聚·水部下·谷》载：“刘向《别录》曰‘《方士传》言：邹衍在燕，燕有谷，地美而寒，不生五毂。邹子居之，吹律而温气至，而觳生，今名黍谷。”王充在《论衡·寒温篇》中也说：“燕有寒谷，不生五般，邹衍吹律，寒谷可种。燕人种黍其中。号曰黍谷。”公元前284 年，燕昭王以乐毅为上将军，与秦、楚、韩、赵、魏联合伐齐。齐是邹衍的家乡，他虽然憎恨迫使他背井离乡的统治者，但他始终不渝地爱恋着生他养他的那块热土。他没有也不能参加这场战争。这很可能构成其后诬他下狱的一个口实。燕昭王死后，由惠王继位。惠王与昭王不同，对于先朝旧臣并不那么信任，这时燕齐局势逆转，加之邹衍又是齐人，故听信谗言，把邹衍逮捕下狱。《后汉书·刘瑜传》引《淮南子》说：“邹衍事燕惠王，尽忠。左右谮之，王系之，(衍)仰天而哭，五月为之下霜。”这是一起冤案，后 来终于得到昭雪。这时，齐闵王已死，齐襄王早已继位，稷下学宫又恢复了过去的繁荣局面。身遭大变故的邹衍，思乡情涌，归心似箭，他又回到自己的家乡。其后他曾作为使者在赵国见到平原君，并为其绌善为坚白之辩的公孙龙。《史记·平原君虞卿列传》中说；“平原君厚待公孙龙。公孙龙善为坚白之辩，及邹衍过赵，言至道，乃绌公孙龙。”邹衍晚年似乎仕于燕王喜，在公元前251年至前250年的燕赵之战后，其活动不见记载。或许在其前后去世了。

邹子邹衍，齐国人。生卒年不详，据推断大约生于公元前324年， 死于公元前250年，活了70余岁。他活动的时代后于孟子，与公 孙龙、鲁仲连是同时代人。齐宣王时，邹衍就学于稷下学宫，先 学儒术，改攻阴阳五行学说，然而终以儒术为其旨归。“邹衍以儒 术干世主，不用，即以变化始终之论，卒以显名。……邹子之作 变化之术，亦归于仁义”(《盐铁论．·论儒第十一》)。“邹子疾晚 世之儒墨不知天地之弘，昭旷之道，将一曲而欲道九折；守一隅 而欲知万方，犹无准平而欲知高下，无规矩而欲知方圆也。于是， 推大圣终始之运，以喻王公列士……”(《盐铁论·论邹第五十 三》)。可见，学儒术也好，攻阴阳也罢，邹衍的目的是在寻求经 世致用之学，充分体现了他匡世济民的入世精神。对此，司马迁 旮比较深刻的认识，他说：“邹衍睹有国者益淫侈，不能尚德，…… 乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》、《大圣》之篇十余万言。 ……然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲，始也滥耳。王 公大人初见其术，惧然顾化，其后不断行之。……邹衍其言虽不 轨，傥亦有牛鼎之意乎?”(《史记·孟子荀卿列传》)后人不察其 大道，而学其小术，故封建迷信兴，这不是邹衍的错误。“邹衍以 阻阳主运显于诸侯，而燕齐海上之方士传其术不能通，然则怪迂 阿谀苟合之徒自此兴，不可胜数也。”(《史记·封禅书》)参考资料：百度知道

邹衍是中国战国时期阴阳家学派创始者与代表人物，汉族，战国末期齐国人。生卒年不详，据推断大约生于公元前324年， 死于公元前250年，活了70余岁。相传墓地在今章丘相公庄镇郝庄。

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