《西游记》读书报告（连续两章共1500字）

西游记读书笔记（连续两回共1500字）~

　　《西游记》读书笔记
　　写在前面——电视剧《西游记》从小到大已经不厌其烦地看了无数遍，对于一个男孩子来说，也许中国的古典四大名著里，感情最深的就要数《西游记》了。最近去书店在书架上看到《西游记》原著，突然再次萌生一种要接近真实的想法。
　　说再次萌生这种想法是因为幼年时曾经试图看过原著，可惜当时肚子里墨水太少了，打开书满眼不是电视里的活泼场面，却是一堆陌生的字和词，也正是那个时候，各种古典名著使我产生了畏惧情绪，心里有了一种“看不懂的就叫名著”的思维定势，这种思维定势保持了许多年，直到最近重新开始看《红楼梦》我才如梦方醒，不是名著晦涩，而是初印象太不合时宜了。
　　所以得出一个结论：其实名著还是晚点儿看的好，小孩子家家的最好看点儿适合自己看的书，什么童话大王啦之类。
　　而关于“接近真实”的说法则是因为这些年根据小说改编的电影和电视剧实在常常让人失望，导演的理解和原来小说作者的理解往往相去万里，这也让我对从小就顶礼膜拜的杨洁版电视剧《西游记》不得不产生怀疑——尤其是看了杨洁变成杨洁奶奶以后所重新拍摄的《西游记》续集以后。所以，我买来吴承恩同学写的《西游记》，我的目的就是接近真实，接近一个真正的《西游记》，真正的孙悟空唐三藏猪八戒沙和尚。
　　人是在否定自己的过程里长大的，推翻传统颠覆概念，否定再否定，不期然的精彩才能频频出现。
　　废话多了没用，本读书笔记就从花果山的地理位置说起！
　　《西游记》是中国四大名著之一.它是吴承恩先生的杰作,讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒,沙僧去西天取经的故事,这本书我虽然看了一遍,但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了,它给人一种百看不厌的感觉,让人看了就喜欢上了它.
　　看完这部小说,有很大的感悟,我觉得学习唐僧的全心全意,孙悟空的不怕艰难险阻,勇往直前的精神.
　　这本书把一个从石头里"蹦"出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经.
　　在打白骨精这一回里,他三次打死变为人形的白骨精,而被师傅气的念紧箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解释他完全不听,而是念他的紧箍咒,疼的孙悟空满地打滚,最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情,孙悟空被迫无奈,只好又回到花果山.但是孙悟空心理并没有怨恨师傅,更没有去报复师傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理总是想着师傅的安危,可见他对是师傅的真心.这一路上他们经历艰难险阻,不管多累,多饿,不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们,把师傅从危难中救出来.
　　俗话说:"读万卷书,行万里路."书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要.
　　从书中我们会悟出许多真理,所以我们应该多读书,读好书.

　　读书笔记2
　　从小到大，我读过很多回《西游记》，第一次读时，纯粹是为了它曲折有趣的情节；后来再读，对书中的各个人物的性格和行为就有了一些看法。 《西游记》中我最喜欢的是孙悟空，喜欢他的善良、调皮、机灵、法力无边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着（尤其是在三打白骨精那一回）和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊。在唐僧师徒四人中，孙悟空经常第一个发现妖怪，可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺骗，而对打死妖怪的悟空念紧箍咒惩罚，甚至不顾他的解释把他赶走。悟空虽然心有不甘，但还是听师傅的话，没有死皮赖脸地跟着师傅。但是当八戒又来找他帮忙时，他一听到师傅有难，就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅，没有半句怨言。他虽然天生比较冲动，性格比较火爆，有时会因为一时冲动而杀生，但是在我看来，那些人都是罪有应得的，都是些杀人无数的强盗啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧却不信，他不管怎么样都不让悟空杀人，却不去管那些恶人去害人，我总是觉得悟空很冤枉。 唐僧在他们师徒四人中是让我比较难以理解的人，他总是被妖怪抓走。在师徒四人之中，他总是带来麻烦，没有什么本事，只知道念南无阿弥陀佛，有时还会添乱，要是没有悟空，我想，他一定已经去另外一个西天了。他是一个善良、乐于助人却分不清是人是妖的师傅，见到妖怪害人时，总要叫悟空等三人去抓妖怪。可是当悟空打死那些祸害苍生的人时，他却大惊失色，不仅念紧箍咒，有时还要赶走他，难道他就不会想一下，如果悟空不把那些害人的家伙给杀了，他们又会去祸害别人，这样，岂不是为了一条人命而害了更多的人命吗？但是，唐僧却也有着超乎常人的执着，为了到达西天取得真经造福苍生，他不仅不要快速到达西天而不让悟空自己飞去取，甚至要求自己每一步都是脚踏实地的，也从没让悟空帮他飞过。唐僧在一路上遇见了不少人善意或恶意地极力挽留他，甚至给他金山银山，乃至整个国家，可是他都拒绝了，我想这是因为他始终坚持着要取得真经的信念吧。 猪八戒是一个又懒又馋的大肥猪，有时悟空叫他去找点水果给师傅吃，可是他要么就是在路上躺着睡大觉，要么摘了许多水果，却在回来的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回来却随便找个借口说个谎想敷衍过去，但总是被机灵的悟空识破，被整得很惨。我觉得八戒在取经的路上总是想这想那，而不是一心向佛，一会儿在这藏一点钱，一会在那藏一点宝，还总是想着高老庄的媳妇和嫦娥，师傅被抓了，他动不动就说：“我们收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老庄去了”这类丧气的话。他还有一个坏毛病，就是总爱吹牛，有时候，悟空把妖怪打败了，他却绘声绘色地向别人吹嘘着自己如何把妖怪打败的。但是，他有时也会发挥作用，如：在师傅被白骨精抓住时，他来到花果山想着办法把猴哥给请了出来，最后，把师傅救了出来。所以我觉得八戒还是挺可爱的，虽然时不时动点歪脑筋，但也会有智慧的火花。 沙和尚是三个徒弟中最老实的一个，他始终对师傅忠心耿耿，对两位师兄也是毕恭毕敬。可是打起妖怪来却是毫不手软，虽然没有悟空那么厉害，但是在关键时刻还是能保护师傅的。而且，在师徒四人中，他是除了悟空以外最警觉的人，也可以提醒一下师傅。 虽然《西游记》已经很老了，可是我相信它的魅力会经久不衰，因为这师徒四人，实在各有妙处，很吸引人。

　　读书笔记3
　　感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。
　　看原著第一回，其实表达得也比较模糊，不过是神话传说里的区域划分，东南西北四块，东为首，花果山就在老大东胜神洲的傲来国海中，所以离东海非常近，跟东海龙王是“老邻居”。而且“此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。”虽然书里写“这部书单表东胜神洲”，但其实后来四个洲都有涉及到，孙悟空出生在东方，花果山水土养育他成长为一个未来叱咤风云的英雄人物，不过别急，到底过了多少年孙悟空才开始叱咤风云，似乎很久。《西游记》里的时空关系比较有意思，天上地下的往往时空错乱，这也是需要接近的事实之一。
　　这样先建立一个比较虚拟的空间，吴承恩老爷子是不是不太明白地球是个球这个事实？或者他是按照中国神话的标准写的？总之《西游记》里虽然有东南西北海，但不要等同于现实里的，神话，建立在虚拟的空间里，我们遨游在虚拟的空间里追寻真实的人物性格和内心感受。

每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。

　　这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

　　在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。 然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

　　然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。

　　在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

　　2.

　　我最喜欢的书要数《西游记》了。它是明代作家吴承恩的著作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去讲述佛教的事而改编的。里面又加上了机智灵巧，能七十二变的孙悟空；懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒；任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们共同保护他们的师傅—唐僧去印度取得真经，在我国佛教史上写下了辉煌的篇章。

　　他们取得真经靠的什么？靠的是顽强的意志、坚持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的古印度。他们一路上遇到的困难和坎坷无数，他们只有依靠这种精神才能战胜一切，越过陡峭的大山，跨过宽广的大河。

　　只因为孙悟空、猪八戒、沙和尚具有高超的武功和孙悟空的火眼金睛，在辨别什么是妖怪，什么是普通的凡人，孙悟空与唐僧彼此间产生了许多矛盾和误解。

　　比如说，《西游记》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想长生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一个办法，想借助孙悟空不在这一机会对唐僧痛下杀手，因为唐僧一向是以慈悲为怀，所以这个办法成功率很高。果然孙悟空去为唐僧化缘了，白骨精发现这是天赐良机，便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前，用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟。刚要下手，孙悟空就回来了，他用火眼金睛认出来是白骨精举棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下，孙悟空便留了下来。故事中唐僧第一次误会了孙悟空。接下来，白骨精接二连三的变化，都被孙悟空识破。到了第三次变化，孙悟空忍无可忍。举棒打死了白骨精。唐僧以为孙悟空接二连三的行凶，把孙悟空赶走了。这次唐僧真的误会了孙悟空，本来孙悟空的目的是保护唐僧，没想到却错以为行凶杀人。

　　只因为孙悟空有火眼金睛，而唐僧却没有，所以彼此间产生了很多矛盾，很多误会。

　　《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神。

　　3.

　　一部古老的神话故事，但却引起了儿童的喜爱，那就是《西游记》。小时候，我只是看动画片与图画书。但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。

　　《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦！因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。

　　我也很喜欢猪八戒。我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只要他想做的事，他就一定会去做。他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。我们要学习他那种不怕敌人的胆量。不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要凭自己的实力去做。

　　总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人!

　　4.

　　“圣僧努力取经编，西宇周流十四年。苦历程途遭患难，多经山水受迍邅。功完八九还加九，行满三千及大千。大觉妙文回上国，至今东土永留传。”这是我国四大名著《西游记》的真实写照。以前是看电视了解唐僧取经。这次通过看书却品出了新的味道。

　　众所周知，唐僧取经的成功离不开三个得力的徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。唐僧的大徒弟要练过硬的本领，漂洋过海，寻访名师。经过一番苦练终于练就了七十二般变化，一双识别妖魔鬼怪的火眼金睛。才可护送唐僧西天取经。八戒最大的特点就是可爱。只要有他就会有笑声，有人误会他懒惰。其实收拾包袱、喂马的工作他都一丝不苟，挑不出什么错来。但是他很小气，总是暗地比较，自己比别人多干了多少。的确，八戒在队伍里面确实是个人素质最差的一个。但是我想并不是由最好的人员组合起来的队伍就可以最大限度的发挥队伍的整体功效。一个强大的完整的队伍，成员必须要有不同的特点和分工。你仔细观察一下就会发现，通风报信的往往是八戒。而打不过就跑这个特点也只有八戒有。我记得以前有个将军，他就是要用怕死的兵放哨。别人不解。他说假如用勇猛的士兵放哨站岗，遇到敌人一定会战死，而胆怯的士兵则会跑回营中报信。这就是说明人员搭配问题的很好的一个例子。

　　在看《西游记》的过程中我觉得唐僧确实是一位优秀的领导人。他有着坚定的信念和顽强的毅力。唐僧之所以能取回真经，不仅仅是有三个勇敢的徒弟，更重要的是他本人有坚定的信念和顽强的毅力。无论是妖魔鬼怪想要吃掉他，还是各种美女诱惑他。他都毫不动摇，抱定一个信念：不悲观、不气馁，最终取得了胜利。最终唐僧师徒四人齐心协力、团结一心，其利断金。取经途中孙悟空等人遇到困难时，虽有矛盾，但最后都能心往一处想，劲往一处使。为了师傅，上天入地，遍寻各方神圣。我想如果没有他们的团结，就没有最后四人终成正果。

　　《西游记》还有许多值得我们学习的地方，它非常的好看，真不愧为中华民族的骄傲！

　　5.

　　《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。

　　记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。

　　我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。

　　这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。

　　唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。

　　由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。

　　随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。

　　感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折，梦幻的梦……

　　6.

　　《西游记》这部经典的文学名著，已经在中国乃至世界上家喻户晓了。我想不少文学家已经发表过这部名著的言论了，所以我不想对这部名著的内容发表自己的观点，只想对其中的人物谈谈自己的想法。
　　在其中，我最欣赏孙悟空的勇敢机智，猪八戒的情感真切，沙僧的任劳任怨，唐僧的善良待人。猪八戒是他们四司徒之中最让读者讨厌的，可是我对他却不这样认为，他结合了大家的优点，虽然他不够孙悟空那么勇敢机智，但是他也会不停地运用一些自己的思维，在困难面前为大家出主意；虽然他没有沙僧的任劳任怨，但是他在一路上仍然会帮助大家提东西；虽然他没有唐僧的优柔寡断与善良，但是他也会动真情。
　　在生活中，像猪八戒特点的这种人好象是比较普遍的，但是也可以说是最少见的。为什么这么说呢？证据如下：
　　（一）在新世纪的现代生活中，人们凡事都提倡‘爱的教育’，无论对于小孩，年轻人还是成年人。小孩喜欢这样的老师（当然外表除外），因为这种老师比较和蔼，并且对外面的世界还是比较了解的（因为他以前是天蓬元帅，当然了解世事啦），交给大家很多课外知识，从他平时的言语中可以发现他是个比较幽默的人，那么就可以带给大家很多欢乐。学生都是比较喜欢这样的老师，不是吗？
　　（二）除了小孩以外，现代年轻人更喜欢这种人，他们总是动不动就说爱情，像猪八戒这种人就是再合适不过了。猪八戒这种人对爱情有责任感，并且会用真心去爱别人，他不像孙悟空那么寡情薄意。他的真情能感动别人，所以更能取得别人的信赖。俗话说，想要别人爱你，首先就要学会去爱别人。猪八戒已经学会了怎样去爱人，所以他能获得他人的爱。

　　西游记读书报告

　　目录

　　1、 前言

　　2、 我对猪八戒的看法

　　3、 我对孙悟空的看法

　　4、 我对唐僧的看法

　　资料检索

　　1、 前言

　　我国四大古典名著是什么？你一定知道，那就是《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》。虽然我知道四大名著，但读得却不多，只读过《西游记》、《红楼梦》。相比之下，自己更喜欢《红楼梦》一些，明清小说中蒲松龄的《聊斋志异》我觉得也很不错的。不过其余的就单元综合学习的题目的关系，我们只能将视线范围缩小到四大名著其中的一本《西游记》。

　　《西游记》也被搞成了各种各样形式的文艺作品。如电视剧《西游记》，动画片《西游记》，电影《大话西游》，还包括哈哈电视的《魔幻巧克力》——一个关于西游记的室内情景剧……在这些文艺作品中有不少已经颠覆了《西游记》的原来面目。不过其中的电视剧《西游记》，自己还蛮看好的，在这个暑假档不少电视台重播了《西游记》。其中六小龄童所扮演的孙猴子那是相当到位。整个一猴样，在观众面前。再说唐僧，慈眉善目，西皮嫩肉的。猪八戒何众妖怪们，长相奇丑无比，我想扮演这些角色的演员一定受了不少折腾，你看演猪的已经不成人样了；除手脚以外，分明就是猪嘛！人物真是栩栩如生啊！内容和情节也没有很大的改变，基本按着原著来。几十年看下来能让观众不厌那是需要功底的。

　　再从艺术作品中说回来，这《西游记》的书也是多种多样图文的，漫画的，全传的。我读的是全传的白话版本，是由上海古籍出版社出版的，出版时间在1991年10月。这属于比较老的版本了。自然还有更早一些。反正自己读起来，感觉意思是懂非懂，不过我根据电视剧中的内容还能了解一二。在这写了这份读书报告，多多指教。

　　2、 我对猪八戒的看法

　　猪八戒是一个长鼻子，大耳朵的妖怪，他是一个有时间就睡，有东西就吃的猪。长得奇丑无比。在这一路保送唐僧西天取经的途中，只要一碰到挫折就开始怀念它的高老庄，可见他对高老庄还是比较留恋的。反正我是这么想的。我对猪八戒的第一个看法是“懒”。我有理由（剧中）：孙悟空命猪八戒祛探山，因为那山十分险峻，猪八戒在山中四处围困，在石头中四处穿行，嘴里不断地说那猴子阴险，叫他来探路，害得他受了许多苦。于是它背靠石头，呼呼地睡去了。孙悟空见猪八戒还不来，于是就去找猪八戒，发现他已睡去了就变成了啄木鸟去戏弄猪八戒。啄木鸟狠狠地啄了猪八戒的鼻子一下，猪八戒才醒来，一看是只啄木鸟，也戏道：“嘿嘿，你一定是把我的鼻子当木头了。”说完用衣服遮住鼻子继续睡去。孙悟空见猪八戒还不起来，又想一招于是就一吹气，猪八戒只觉得脸上一湿，就醒了过来，原来是尿屎，猪八戒破口大骂着啄木鸟并自言自语道：“回去该怎么对师傅说呢？”最后他编了个谎言想逃过一劫，可是那能逃得过火眼睛睛的孙悟空呢？懒和馋是一对亲密的朋友，猪八戒不仅懒也是比较馋的。他吞吐量特别大，由于电视剧里是演戏，就把猪八戒的馋发挥得淋漓尽致。这里我从书本上找到了猪八戒的馋，如：食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭；早间电心也得百十个烧饼才毅。喜得还吃斋素，若再迟荤酒，便是老地这些家业田产之类，不上半年，就吃个净。这是在高老庄时，高老爷向唐僧和孙悟空诉的苦。从这儿我们可以看出这猪八戒的嘴又多馋了吧！不过猪八戒到底还是天鹏元帅下凡，也有一定的功力和武力。最后我要说的一点是猪八戒比较贪。下面让我拿出证据来吧：一次，孙悟空命猪八戒搬一块石头，逐步愿意，孙猴说：“下面可有宝贝，你不搬这宝贝可就归我喽。”于是假装搬石头。猪八戒一听有宝贝，立刻和猴子一起搬，却发现一口井，说：“咦？猴哥你骗我，哪来什么宝贝呀？”悟空说：“不急，八戒你到这井底下去，宝贝就在这下面”，八戒信以为真就顺着金箍棒，下到了井底。遇见了井龙王就问：“龙王啊！你这儿有什么宝贝啊！”井龙王一呆，“我这儿哪有什么宝贝啊！”……如果孙悟空不说下面有宝贝猪八戒是不会下去的，而且下了井底也一心文宝贝的事情，从这儿可以看出猪八戒很贪财。反正我觉得总体来说猪八戒就是个贪婪好色，爱拍马屁，迷惑唐僧的眼睛，总在唐僧面前说孙悟空坏话。而且是一个胆小有一些怕妖精的猪，每次去打妖怪总撒滑偷懒，能不打就不打，怕被捉住。我不喜欢猪八戒这个角色。

　　3、 我对孙悟空的看法

　　孙悟空是一只浑身长满毛的猴子，是从石头里面蹦出来的神猴，有几样法宝：1、定海神针2、经斗云3、七十二般变化。这些法宝帮助了他更好的在保护师傅西去的途中更快更好的驱除各路妖虐。不过除了这些神力，还需要有在天庭上当了这么久庇马翁的人际关系，要众神仙搞好关系，到时西去途中遇到什么妖怪也好让众神仙来助一臂之力。另外就是在太上老君的丹炉里烤出来的火眼金睛，可以在西去途中识破妖怪的种种变化以保唐僧性命 ，像在三打白骨精中就用到了。不过作为孙悟空还有一个不适之处，就石头上的紧箍咒，只要唐僧一念，就算孙悟空再厉害也不得不跪地求饶。下面让我们看一看紧箍咒的魔力吧！“唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：师傅，莫念，莫念！”又有唐僧果然耳软，又信了八戒的话，随复念起。行者禁不得疼痛，归于路旁，只叫“莫念，莫念！有话快说了罢！”由此可以看出，唐僧还没有念的时候，孙悟空就已经吓得大叫不已，能把天不怕，地不怕的孙悟空吓倒可见紧箍咒的魅力了。书商对孙悟空疼痛时的表现做了一点描写。但在电视剧中就让演员发挥得淋漓尽致。他抱头大嚷，苦不堪言，直在地上打滚儿，看上去真的是不可一试的，好像这咒语，，让孙悟空的法力一下子全废了似的。不过如果没有紧箍咒的欺压，孙悟空那可就是风光无限啊！七十二变一会儿变成人样，一会儿是个小飞虫，一会儿是牛魔王，真是随心所欲阿！我想孙悟空的七十二变是很多人想拥有的，这也是人们喜爱孙悟空这个角色我的原因之一。这七十二变也蒙混了不少妖精的日光，更是可以好好救师傅，又不被人发现。就像孙悟空在借芭蕉扇的时候，他变作牛魔王的样子，骗使金睛兽把他送到铁扇公主的住处，又入洞骗铁扇公主的芭蕉扇并使计谋获知了芭蕉扇的用法，然后又变回原形离开了。七十二变真灵啊！就算铁扇公主也分不出真假来。这小小的但能排大用处的芭蕉扇就轻易地被骗到手了。这里要声明一下，孙悟空是在借不到芭蕉扇的情况下才耍骗术的，而且他干的是正经事。可是孙悟空的火眼金睛也有失力的时候，他取得芭蕉扇以后赶到师傅处，途中遇上了“八戒”，这可是牛魔王变的，孙悟空居然就掉以轻心了，没有识破真相，芭蕉扇又落入了牛魔王的手中，唉！真可惜啊！看来孙悟空也不是无所不能的。

　　最后，我对孙悟空的总体评价就是忠心耿耿，一心一意保唐僧去西天取经，一路上将要除魔，积德行善，为民除害，可总是被唐僧冤枉。倒霉啊！

　　4、 我对唐僧的看法

　　首先，唐僧虽然满口仁义道德，总是“阿弥陀佛”，但却有一些不明是非，动不动就念紧箍咒折磨孙悟空，直到孙悟空认罪才放过他，这是他糊涂，暴力的一面。第二，它偏袒八戒之心是很明显的，为什么？就是因为八戒回溜须拍马，几句甜言蜜语便把唐僧弄得糊涂得不知东南西北，积德孙悟空在一旁“呵呵”直叫，茫然搔首。第三，唐僧见妖魔鬼怪便昏倒，若不是徒弟的救助，还没满出羊门便入虎口了，更别说到西方取什么经了。而每次除妖后，享功的必定是他，你看他面对歌颂，笑而不语，丝毫未觉羞耻接受，怕是忘了到底是谁的功劳了。第四，看见美女便转过脸去，这是佛教的一大禁戒，他却屡犯。实在是荒唐可笑。且看他在女儿国国王前面的举动吧。国王一针见血地道出：高僧既然四大皆空，为何又不敢正视我？唐僧语塞。是该语塞。因为这句话揭穿了他的伪装。“菩提本无树”的境界唐僧无法达到，又怎么自称玉帝亲封的高僧。第五，唐僧和八戒喝了子母河的水，眼看就要生娃娃了，但他却让孙悟空找药水把胎打掉。胎儿是一个生命，佛家不是有戒条不能杀生的吗？由此，他又犯了个不可饶恕的罪过。不过他也有好的一面，虽不懂得人情世故的他却始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，终于到了西方，取得了真经。

　　我对唐僧的总体评价就是不明事理，肉眼凡胎，多次冤枉孙悟空，如三打白骨精、真假美猴王等等。有些偏心，总是摆一副师傅的架子。但心底善良，以慈悲为怀。

　　《西游记》读书报告
　　在我原来的印象中，孙悟空的出世是一种惊天地泣鬼神的壮观：从石头中放射出的万丈光芒里“biu”的一下蹦出来。而原著中则这样写道：“花果山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴。”以前脑中的那种壮观景象被“见风而化”彻底推翻，取而代之的是由“化”字所带来的神秘感：一块孕育灵根的仙石在我们肉眼所感知的永恒不变中，却在每时每刻都在发生着我们凡体所感受不到的变化……
　　唐僧这位被委以重任的得道高僧，在我心中始终被塑造为一个无欲无求、深罯佛理的完美形象，但在我阅读的过程中，发现唐僧耐不得饥寒，为个人安危担惊受怕，经常处于一种神经质的状态中（在很多章回中，遇到高山险阻，受到饥寒来袭时，唐僧的表现），让我对他的表现深感不满。难道他不懂得“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭”吗？
　　我们是不是总在不断推翻自己以前即成的某种定论？无论是审美、品味、兴趣爱好，甚至于根植在心中的人生观……
　　曾经的我觉得绿色的那种澄清与醒目是最俗气的，而现在我却发现多加上一点“墨”，她竟会在深沉中透出一种慑人的清静；以前我不喜欢花花草草、猫猫狗狗，可是忽然有一天早晨睁开睡眼，最想看到的却是：阳台上能有一朵盛开的马蹄莲。
　　生命往往就在这种“肯定—怀疑—否定—再肯定”的成长过程中实现了自我。受天地日月精华孕育，有了灵通之意的石猴同样也不例外。且看这只石猴的各种称呼：“美猴王、孙悟空、弼马温、齐天大圣、孙行者、斗战胜佛”，这每一个称呼变化的过程都是对其身份的一次“怀疑、否定、再肯定”的经过。身份的界定会带来一种限制，被界限所束缚着，如何超越这种界限，就要推翻即成的一种身份，直到超脱身份本身。
　　尽管美猴王在“花果山福地”过着无忧无虑的快乐日子，这种快乐依然不能让它对“生老病死”视而不见，随着三五百年时间的流逝，预示着他离生命的终点也越来越近，对生的无限留恋使他对死产生了恐惧，也许使猴王害怕的并非死亡本身，而是他不服“将来年老血衰，暗中有阎王老子管着”，他所留恋的是那“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在的无量之福”。为了摆脱死亡的约束，他开始为作一个能够躲过六道轮回的“佛、仙、神”而努力。他的磨难也就从这里开始了。
　　经过数十个年头的寻访，他拜“须菩提”为师，须菩提是佛的十大弟子之一，虽然在这里须菩提是糅合道、佛的一个人物，但猴王与菩提的相遇似乎在预示着他命中注定的佛缘，佛是讲究缘分的。菩提给他起了一个“人”的名字----孙悟空。他挣脱了猴子的身份，成了一个人。此时的他学会了长生不老之术和七十二般变化。就在他以为自己从此长寿，不必再为死亡忧虑的时候，在一次酒醉后的睡梦中，却被两个勾魂鬼带到了冥界，其实也就是“死”了一次。在这里，我认为是他身份的一种丢失，他本身是超出“五仙、五虫”十类之外的“灵明石猴”，
　　拥有了一个“人”的名字，又修到了“佛、仙、神”长生不老的境界，那么他到底是猴？是人？还是仙？他一怒之下把生死簿上猴属类的名字全给勾了，他觉得自己长生不老就是神仙了，那么他就需要神仙对他身份的一种承认，一种同类之间的相互认同。由于他拿走了东海的宝贝，勾掉了地府“生死簿”上的名字，终于引起天庭对他的注意，“三界之间，凡有九窍者，可以成仙”，所以天庭给了他做神仙的资格——招安为“弼马温”，承认了他作为神仙的身份。
　　可天真的猴子没有想到这神仙也有尊卑之分，为了维护作为一个神仙的尊严，发泄一下怀才不遇的愤怒，他又回到了花果山，并野心勃勃地封自己为“齐天大圣”，直到天庭对他的第二次招安，封了个有名无实的齐天大圣，即便如此，他作为神仙的身份与地位就安定下来了吗？当他看到众仙都去参加蟠桃会，而自己却被排斥在外时，遂与天庭为敌，站到了神仙的对立面——成了妖怪。炼丹炉中的七七四十九天不仅成就了猴王的“火眼金睛”，更成就了猴王大闹天宫的威力与决心，他要反抗天庭，打破那束缚，他要坐灵霄宝殿上的那个龙椅。只是天命难违，也许他反抗天命本身就是他命中注定的一场劫难，无论如何，他都逃不出。他与神仙没有缘分，天庭不是他的，他也不属于天庭。命中注定与“佛”的第二次邂逅来临，与他逃不出天命一样，他同样逃不出如来佛的手掌，因为此时的猴子心有杂念，就无法完全超脱界限的束缚。五指山下的五百年，五个世纪，五次轮回，“解铃还需系铃人”，佛把他压了下去，只有佛才能解救他。拯救他的唯一理由是他与佛有缘，而佛相信缘份，佛不会轻易放过一个集天地日月之精华的难得慧根，佛要点化他。于是，猴子的命运从天庭的手里转到了佛祖手中，佛是无处不在的，“心生，种种佛生；心灭，种种佛灭”。由佛祖的二徒弟十世真身修行的金蝉子转世的唐僧，揭了五行山上的“压帖”，却又在他头上套了一个“金箍”，此时的猴子已不是什么齐天大圣，成了一个保护圣僧西天取经的苦行僧——孙行者。
　　唐僧的徒弟中与他一样成佛的只有行者一人，西行的路上历经十万八千里 、九九八十一难，行者的贡献最大、悟性最高，同时他又是最孤独的一个，只有他的火眼金睛能分清妖魔鬼怪、人神佛仙，可是唐僧根本不听他的的劝诫与忠告，甚至不信任他，更不用提顽灵不化的猪八戒，而沙僧好像只是活在自己的世界中，两耳不闻身外事，只跟着他们跑跑腿，担担行李而已。希腊神话中有一个著名的悲剧形象——拉奥孔，他的悲剧性就在于拥有预言真理的能力，却同时被惩罚永远得不到信任，这种悲剧感同样包围着行者，无力转身的距离感使行者产生了“二心”，心猿的恶劣让行者自己都束手无策。这就是九九八十一难中的第四十六难“难辨猕猴”，这一难是针对猴子的一次最大考验，让他能清除自己心中的杂念心猿。真行者与假行者相像的地连神通广大的观音菩萨都分辨不出，只能找更加神通广大的如来佛祖辨明，还是佛祖高明，凡事皆逃不出他的掌心，他一语道破假行者的来历“此乃六耳猕猴也”。六耳是指“眼、耳、鼻、舌、身、意”六贼，由于悟空有了“一明，一暗”二心，心猿集恶于一身，做出了大逆不道的行为：打死唐僧，抢走文牒，准备假冒唐僧一行去西天取经。我不禁怀疑这些行为都曾在悟空的潜意识中发生过，这是一场集心中的恶于一身的“悟空”的演绎，最终佛帮他战胜了心中的恶，由“明”亲手将“暗”消灭。从这时起，悟空真正超脱了自我，成了取经路上的先知，西行路开始变得明朗，无论唐僧再有什么抱怨，路上遇到怎样的困难，悟空都以超脱后的自如来面对，他已洞察了一切，就连唐僧登极“凌云度”彼岸的那一跌，都是悟空把他推下去的。如果没有悟空，唐僧对着无底之船如何脱却这胎胞骨肉身，登上无极之彼岸。至此，大功告成。佛欢喜他西行路上隐恶扬善全始全终，称他“斗战胜佛”，成了佛后，头上的金箍也自然消失。正是“心生，种种佛生；心灭，种种佛灭”。
　　这只从石头中风化而来的猴子，原本不属于“五仙五虫”十类之内的，可是纵观他成长过程中身份被一次次“推翻——重建”的过程，他把“妖、人、神、仙、佛”五仙的身份都一一演绎一番。到了佛的境界，已是四大皆空，心中无一物，至于身份界定的那种限制，已在万事皆空的心中不存在了。“斗战胜”代表的只是他成佛前的功绩，“佛”才是他生命的终极演绎。我们没有猴子这样伟大，逃脱不了“不断推翻自我，再实现自我”的循环模式，这种不断否定、怀疑自己的变化是从哪里来的？是对于生命的不断感悟，还是对于成长的一种感激？无论它从何而来，我们都在这样循环往复重建自我的过程中慢慢长大。我们不能长生不老，生命总有一天会被推向终点，但是有限的生命正是在这种不断实现自我的过程中被无限扩张，无限延伸......
　　感谢成长吧！《铁皮鼓》中的奥斯卡因看到了生活中的丑恶而不再长大，最终还是被成长中遇到的美好感化地再次成长起来。就在这样不断地变化中，我们在不断地体会成长地过程，经历过，拥有过，才能懂得……

　　《西游记》读书报告
　　《西游记》是大家都十分喜欢的一本书.小说通过唐僧师徒取经路上发生的一个个惊险曲折的故事,表现了主人翁敢闯敢拼的大无畏精神和侠肝义胆.书中的人物个个都栩栩如生,不管是七十二般变化的孙悟空,好吃懒做的猪八戒,还是各具神通的神仙妖魔,在我眼里都是如此亲切,如此可信,如此活灵活现.
　　许多同学都喜欢神通广大的孙悟空,而不喜欢孙悟空的师傅唐僧,可我却觉得唐僧真实可信,在现实社会中很多人或多或少也有类似唐僧的缺点,分析唐僧的特点对我极有启发.
　　唐僧作为一代高僧,的确是一个心地善良的人.但正因为他的过分"善良",又是非不分,人妖不辨,一而再,再而三地被妖怪所欺骗,利用,差点误了取经大事.比如其中家喻户晓的孙悟空三打白骨精这个故事,唐僧就被先后化身为村姑,老头和老太的白骨精所欺骗,而去责怪孙悟空滥杀无辜.
　　唐僧还是一个耳软,没有主见,听信谗言的人.即使他亲眼看到姑娘送来的饭菜是青蛙,虫子时;当孙悟空最后打死的老人显出是白骨精时,唐僧仍然会听信专会说好话,奉承拍马的猪八戒的谗言,坚持认为是孙悟空闯了祸,错杀了好人,而用紧箍咒来惩罚孙悟空.
　　唐僧面对孙悟空的苦苦恳求,一点也不会顾及师徒之间的情谊,坚决把孙悟空赶跑,如此做法不免让人寒心,所以像唐僧这样一个有如此多缺点的人要不是有众徒弟和菩萨们的鼎力相助,凭他一个人的力量是决不可能到达西天,取到真经的.
　　其实我觉得从唐僧这个人物身上我们可以吸取许多经验,教训.因为,在我们身上,也经常出现这样的毛病.比如人云亦云,缺少自己独立的见解和判断;不分是非,没有敏锐的观察力和洞悉力;耳软心活,喜欢听好话,戴高帽等等.
　　从唐僧身上我们应该知道怎样做人,做怎样的人.
　　还有就是猪八戒了,我认为这个人物形象是吴承恩写得最为生动的.
　　猪八戒有力气,能干活,性情憨厚.打仗时,又是孙悟空的一个得力帮手.但是在猪八戒身上,缺点和毛病也是表现的非常明显突出.他贪吃,怕困难,对取经信念不坚定.一遇到挫折,就想分行李散伙,回高老庄做女婿去.他还有点自私:取经路上,偷偷攒了几钱银子,藏在耳朵里.他还有点狡猾,有时撒点谎,在唐僧面前编排些孙悟空的坏话.但由于笨拙,往往又弄得自己上当吃亏.不过话又说回来,唐僧在几个徒弟里最喜欢的就是猪八戒了,也许就是因为猪八戒的奉承,拍马屁有关吧!但这一点又说明他很会随机应变.
　　其实我们从孙悟空的角度去想,我们该去交怎样的朋友,我想,一定需要性情憨厚,关键时刻可以依靠.书中的猪八戒有这样那样的缺点,可是孙悟空除了有时作弄一下这个"可恶"的师弟外,基本上还是容忍了猪八戒,正是因为猪八戒的憨厚,关键时刻可以依赖的特点,这是猪八戒的本质.当孙悟空被唐僧驱逐后,猪八戒意识到大师兄不在,他肩负了重要的责任,这时候他表现出了他的责任感,英勇地与妖怪斗争,甚至于即使在唐僧被抓后,知道自己斗不过妖怪,也不一个人逃命,选择了继续挑战妖怪,直至与唐僧一起被抓.
　　在我们周围,也有许多人平时有各种各样的缺点,可是我们应该首先判断这个人的本质特点,而不应该过于注重他的缺点,看人要看他的主要品质而不应苛求细枝末节.
　　沙和尚,他是一个靠得住的人,他诚实,憨厚,在孙悟空和猪八戒吵架时,会主动上去劝架.但是他的能力有限,也不太善于思考,缺少一些机变.忠诚,肯干,吃苦耐劳是他的最大特点,也是非常宝贵的优点.
　　小说还通过一连串惊险,曲折的故事,刻画了众多妖魔鬼怪和神仙,这些角色个个都有鲜明的性格特点.
　　作为我国古代的优秀神话小说,《西游记》实际上是封建社会现实生活的折射,通过神仙鬼怪的故事反映社会生活的现状.我们看后,对丰富想象,增长智慧,对培养坚忍不拔,战胜困难的精神,和加深对封建社会的认识.都是有益处的.

《西游记》是大家都十分喜欢的一本书。小说通过唐僧师徒取经路上发生的一个个惊险曲折的故事，表现了主人翁敢闯敢拼的大无畏精神和侠肝义胆。书中的人物个个都栩栩如生，不管是七十二般变化的孙悟空、好吃懒做的猪八戒，还是各具神通的神仙妖魔，在我眼里都是如此亲切、如此可信，如此活灵活现。
许多同学都喜欢神通广大的孙悟空，而不喜欢孙悟空的师傅唐僧，可我却觉得唐僧真实可信，在现实社会中很多人或多或少也有类似唐僧的缺点，分析唐僧的特点对我极有启发。
唐僧作为一代高僧，的确是一个心地善良的人。但正因为他的过分“善良”，又是非不分，人妖不辨，一而再，再而三地被妖怪所欺骗、利用，差点误了取经大事。比如其中家喻户晓的孙悟空三打白骨精这个故事，唐僧就被先后化身为村姑、老头和老太的白骨精所欺骗，而去责怪孙悟空滥杀无辜。
唐僧还是一个耳软、没有主见，听信谗言的人。即使他亲眼看到姑娘送来的饭菜是青蛙、虫子时；当孙悟空最后打死的老人显出是白骨精时，唐僧仍然会听信专会说好话、奉承拍马的猪八戒的谗言，坚持认为是孙悟空闯了祸，错杀了好人，而用紧箍咒来惩罚孙悟空。
唐僧面对孙悟空的苦苦恳求，一点也不会顾及师徒之间的情谊，坚决把孙悟空赶跑，如此做法不免让人寒心，所以像唐僧这样一个有如此多缺点的人要不是有众徒弟和菩萨们的鼎力相助，凭他一个人的力量是决不可能到达西天，取到真经的。
其实我觉得从唐僧这个人物身上我们可以吸取许多经验、教训。因为，在我们身上，也经常出现这样的毛病。比如人云亦云，缺少自己独立的见解和判断；不分是非、没有敏锐的观察力和洞悉力；耳软心活，喜欢听好话，戴高帽等等。
从唐僧身上我们应该知道怎样做人，做怎样的人。
还有就是猪八戒了，我认为这个人物形象是吴承恩写得最为生动的。
猪八戒有力气，能干活，性情憨厚。打仗时，又是孙悟空的一个得力帮手。但是在猪八戒身上，缺点和毛病也是表现的非常明显突出。他贪吃、怕困难，对取经信念不坚定。一遇到挫折，就想分行李散伙，回高老庄做女婿去。他还有点自私：取经路上，偷偷攒了几钱银子，藏在耳朵里。他还有点狡猾，有时撒点谎，在唐僧面前编排些孙悟空的坏话。但由于笨拙，往往又弄得自己上当吃亏。不过话又说回来，唐僧在几个徒弟里最喜欢的就是猪八戒了，也许就是因为猪八戒的奉承、拍马屁有关吧！但这一点又说明他很会随机应变。
其实我们从孙悟空的角度去想，我们该去交怎样的朋友，我想，一定需要性情憨厚，关键时刻可以依靠。书中的猪八戒有这样那样的缺点，可是孙悟空除了有时作弄一下这个“可恶”的师弟外，基本上还是容忍了猪八戒，正是因为猪八戒的憨厚，关键时刻可以依赖的特点，这是猪八戒的本质。当孙悟空被唐僧驱逐后，猪八戒意识到大师兄不在，他肩负了重要的责任，这时候他表现出了他的责任感，英勇地与妖怪斗争，甚至于即使在唐僧被抓后，知道自己斗不过妖怪，也不一个人逃命，选择了继续挑战妖怪，直至与唐僧一起被抓。
在我们周围，也有许多人平时有各种各样的缺点，可是我们应该首先判断这个人的本质特点，而不应该过于注重他的缺点，看人要看他的主要品质而不应苛求细枝末节。
沙和尚，他是一个靠得住的人，他诚实、憨厚，在孙悟空和猪八戒吵架时，会主动上去劝架。但是他的能力有限，也不太善于思考，缺少一些机变。忠诚、肯干、吃苦耐劳是他的最大特点,也是非常宝贵的优点。
小说还通过一连串惊险、曲折的故事，刻画了众多妖魔鬼怪和神仙，这些角色个个都有鲜明的性格特点。
作为我国古代的优秀神话小说，《西游记》实际上是封建社会现实生活的折射，通过神仙鬼怪的故事反映社会生活的现状。我们看后，对丰富想象、增长智慧，对培养坚忍不拔、战胜困难的精神，和加深对封建社会的认识。都是有益处的。

楼上说得好啊，要好好分析人物。

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