中国神话与外国神话的区别

中国神话和西方神话有什么异同？（西方神话尤其是北欧神话）~

我觉得中国神话和西方神话最大的不同是中国神话的神都是有人经过修炼或者顿悟成为的，世人成为了神。而西方的神是自然就有，是神创造了人。

一、体系上不同
1、中国神话
中国神话很零散，篇幅都很短小，对神的事迹记载非常简略，故事性不强，没有古希腊神话那样的长篇巨制和曲折生动的情节。
2、西方神话
西方神话有严密的体系，神与神之间是有着紧密的联系的，例如宙斯（Zeus）：众神之王，奥林匹斯的主宰，波塞冬（Poseidon）：统治一切宇宙海域的最高神祇，他是克洛诺斯和瑞亚之子，宙斯和哈迪斯的兄弟。手持巨大三叉戟，统领一切海域与海族。他们之间的关系是密切的
二、与人的联系上不同
1、中国神话
中国神话中的神具有“不食人世烟火，没有平凡人的情欲”的性格特征。如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和干净的。例如：女娲神话，传说女娲揉团黄色泥土创造了人类。后来因为繁忙便引绳入泥浆拖拉甩动 ，飞溅的泥点变成了很多的人。
传说上古时候，天崩地塌，大火燃烧，洪水泛滥，恶禽猛兽残害人民。女娲就熔炼五色石块去修补苍天；斩断鳖足树立在大地的四周，将天撑起来，还杀死了兴风作浪的黑龙，以拯救中原的人民。然后把芦苇烧成灰，堵住了滔天的洪水。神话中的女娲是为了人在做着崇高的事情。
2、西方神话
西方神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。
西方神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。西方神话的美丽就在于神依然有命运，依然会为情所困，为自己的利益做出坏事。

三、记载的书籍不一样
1、中国神话
关于中国神话的最初文字记载在《尚书》、《礼记》、《左传》、《列子》、《庄子》、《楚辞》、《国语》、《纬书集成》、《吕氏春秋》、《山海经》、《楚帛书》、《淮南子》、《史记》、《水经注》等古老典籍中发现。
2、西方神话
最早的古希腊文学作品有荷马的叙事史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，着重描写了和特洛伊战争相关的重大事件。基本上和荷马是同时期的赫西俄德的两部诗歌《神谱》和《工作与时日》包含了当时的学者对世界起源、神权统治和人类时代的延续以及人类疾苦和祭祀活动的起源的看法和认识。
除了《荷马史诗》之外，还可以从《史诗集成（英语：Epic Cycle）》（抒情诗，公元前5世纪的悲剧作品）、希腊化时期的学术作品和诗歌以及罗马帝国时期的作品，如普鲁塔克和保萨尼亚斯的作品中发现希腊神话的踪迹。
参考资料来源：百度百科—中国神话 （中国的神话传说）
参考资料来源：百度百科—西方神话

一、体系上不同

中国神话很零散，篇幅都很短小，对神的事迹记载非常简略，故事性不强，没有古希腊神话那样的长篇巨制和曲折生动的情节。西方神话有严密的体系，神与神之间是有着紧密的联系的、

二、与人的联系上不同

中国神话中的神具有“不食人世烟火，没有平凡人的情欲”的性格特征。如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和干净的。西方神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。

三、记载的书籍不一样

关于中国神话的最初文字记载在《尚书》、《礼记》、《左传》、《列子》、《庄子》、《楚辞》、《国语》、《纬书集成》、《吕氏春秋》、《山海经》、《楚帛书》、《淮南子》、《史记》、《水经注》等古老典籍中发现。

最早的古希腊文学作品有荷马的叙事史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，着重描写了和特洛伊战争相关的重大事件。基本上和荷马是同时期的赫西俄德的两部诗歌《神谱》和《工作与时日》包含了当时的学者对世界起源、神权统治和人类时代的延续以及人类疾苦和祭祀活动的起源的看法和认识。

扩展资料：

神话是对中国各种文学创作较早发生影响的一种体裁。它的题材内容和各种神话人物对历代文学创作及各民族史诗的形成具有多方面的影响，特别是它丰富的想象和对自然事物形象化的方法，对后世作家的艺术虚构及浪漫主义创作方法的形成都有直接的渊源关系。

它的口头叙事形式也成为叙事文学体裁如小说等的先河。不少神话直接为作家 、艺术家提供了创作题材。其中有些著名神话，还成为人们经常援引的典故。

神话的美学价值、历史价值与认识作用是密切联系在一起的，是了解人类童年生活和心理的钥匙。它对研究古代社会婚姻、家庭制度、原始宗教、风俗习惯等，都有重要参考价值。

历史的真相是有级别的，实际操盘的这是一级，史官记录的是另一级，有限度的参与者是一级，旁观者是一级，后人挖掘的是一级，民间传说又是一个级别。戏说与衍生，是不够级的。
………史官记录的历史，真相往往都绕了一道弯。神话传说往往得绕过几道弯，才能扒拉出背后藏着的真相。
………神话的主体是神本文明，龙凤麒麟的龙汉，赤明，延康。华夏的先祖在天地时代能修真，能沟通天地的人叫巫，是与龙系共组成龙汉的汉。天系最后一统于龙汉势力，那么出自华夏人族的神话传说，就属于有限参与级，所以外国拜神，我们拜祖先。而外国的神话出自的级别，只能算是远观，归民间传说这一级。这是华夏神话传说，得天独厚之所在。
………华夏有玄学的道统，真人级接触到的真相，是辗压外国的先知这一级的。天系一统于龙汉，这地自然成了中土的中。华夏处在权力中心，外国的处在权力的外围。彼此感受到的信息量，是不对等的。
………绝天地通的是颛顼，是仅次于华夏始祖这一级，所以说，古文明如果还能剩一个，那只能是华夏。由此引发的大洪水，让绝大部分地区被水荡平，不是谁都有高原可以幸免水之大，而保存住传承的。…以前的人神杂居可知可见，在这之后，各道壁垒已成。外国的想知道以前的发生，只能凭先知级的对神话重译，于是丢失的真相太多。人本文明的源头出自神话传说，那就是起于青萍之末的风。传说如果缺失了真相，虚假自然会使他们的文明演生，充斥着虚伪。
………华夏神话是天系发展的历史记录，每一个历史节点，都留有碎片化的记录。视死如归的史官，出自他们笔下的历史，都是遮遮掩掩的，也就别去说华夏神话的遮掩了。而外国的神话，那就是神话传说而已，甚至连传说都不算，好多的都归于宗教。
………华夏神话中人的定位，是众生进化的最新替代，是天系由妖巫级升入神仙级的必须。人的存在，才让三大天系，弥合了做地系时互食的仇怨。承认天系在进化上占据的位置比人系的高，敬天敬地，但众生平等，都是天地人系统组成的必需。人系是有主权的，是道就比神大，道大，人道也是道。天行健，人道的事人作主，玉皇大帝来人道，也只能降维成姓张。…外国的神话，人是匍匐在地的，甚至把人定义为羔羊。大洪水的发生，可以说成是反叛力量把天打飞了，引发的；也可以理解成天地升级天地人的工程，引发的，怎么就能牵连成神惩罚世人灭世？先知们啊，一直是在忙着毁人不倦。披着神话传说当外衣的宗教，那不叫神话，那是统治工具。神也扶不起来，一个一定要跪着的人。
………外国的神话，大多都能在华夏神话中找到根脚的。太阳神崇拜，那是凤系的大统领金乌。狼头人身，狮身人面，这归麒麟系。……带翅膀的鸟人，这是凤系的地仙级，归在凤的天人级之下。如此看，天堂的级别比起天庭与西天来，有点低啊。神竟然被人间的法正法了，不合理啊，道大的情况下，是不可能存在这种情况的，所以那些都只是宗教。
………神话也是有级别的———相当于历史；神话传说；宗教。

不知道你的神话是如何界定的：中国真正意义神话应记载于山海经。玉皇大帝系统是道教文化的产物，如来佛祖系统是佛教文化的产物。应该说，各个地区的神话，都有不同审结系统，这就是最大的不同。例如：中国神话以风、火、水、电四大神构成；希腊神话由奥林匹斯众神构成；埃及神话则系统根据地据不同而不同，最著名的是九神系统。不过令人惊讶的是，各个地区的神话有着惊人的相似之处，例如混沌、世界性的大水灾等。有人认为，那是因为世界上曾经确实发生过。只是当时没有文字记载，而人们将不可解释的自然现象讹传成神话以后，流传下来的。

中国神话与西方神话的区别：
（1）在对神的形象的塑造上：中国神话中的神多半是神人异形的，其特征是超凡脱俗，而希腊神话中的神是神人同形同性的。
（2）反映在各自的文化中则表现为：中国神话主要体现的是“尚德”精神，而古希腊神话中，天神与人类一样，也表现出凡俗的情感。
无论是中国特色也好，西方特质也罢，都要懂得对比其文化的共性和普遍性，正确引导当下中西文化交流，加强对中西文化的认同，在引进他国文化的同时，要取其精华，去其糟粕，保证本国传统民族文化的纯洁性和主导性，从而取长补短，全面发展，逐步促进中国文化迈向世界的步伐。

中国代表:狐狸精,风骚,妖艳之美,吸阳气为加深道行!
(多为天生尤物,让男人信奉"牡丹花下死,做鬼也风流")
欧美代表:吸血鬼,冷酷,残忍无情,吸血只为防止衰老!
(男女都有,高贵,有型.多为家族式,按血统分群)
古罗马代表:美杜莎,怪物,长得吓人,人人见她都无话可说,她还以为人家变成石头了!(女的)
日本代表:河童,水神的跑腿儿(和日本是美国跟班相似)
啥也不是,奇丑无比,还跑来跑去到处吓人!(穿开裆裤的朱孺)

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广德县13193391584： 中国神话与西方神话的区别 - ？
轩世泽马： 1、中国神话比较零散,而西方有比较严密的体系. 2、中国神话人物多为不食人间烟火,没有七情六欲,有尚德精神,而西方神话中的人物是有七情六欲,会犯错. 3、中国神话人物多为智慧过人,不容凡人玷污,而西方有笨的,有蠢的,还有被凡人骗的. 当然也有共同点 1、都有龙的存在. 2、都有创世、创人的神话. 3、都有地狱. 等等.

广德县13193391584： 中国神话和欧洲神话有哪些区别? - ？
轩世泽马： 神话是人类远古时期的文化遗产.中国神话和希腊神话在性质、面貌、风格、内容、产生和传承的途径及演进有许多异同.二者都丰富生动的讲述了世界与人类起源、解释自然现象和颂扬古代英雄的故事.

广德县13193391584： 中国神话与西方神话的异同 - ？
轩世泽马： 西方神话,比如埃及、希腊等等,他们的神都很系统化、条理化,各个大神的职能都很清楚,而且各有各的传说.千百年来变化很少,从远古至今,也是如此.而咱们中国的神话中诸神,可以用“乱糟糟”来形容,《山海经》里盘古开天地所...

广德县13193391584： 中西方神话异同? - ？
轩世泽马： 西方神话多依据圣经、古希腊神话等,中国的主要包括《搜神记》和《山海经》,《淮南子》,《楚辞》的《天问》,《酉阳杂俎》一路讲到明清的《封神演义》,《西游记》等等

广德县13193391584： 东方神话和西方神话的区别 - ？
轩世泽马： 东方神话富有浪漫主义色彩,而西方神话,如希腊神话,则富有现实主义色彩.东方神话主要是对自然和教义的强调;而西方更侧重于人文,里面的神仙是具备人的特征的,有优点,有缺点.

广德县13193391584： 西方神话和中国神话的异同? - ？
轩世泽马： 一、神话的产生和流传就神话的产生而言,中西方神话并没有太大的差异,都是因为原始时代自然条件恶劣,人们生产方式极其落后,而为了维持和延续生命,人们渴望从自然界的诸多不可解释的现象中得到慰籍,因而对自然界的诸多现象和各...

广德县13193391584： 中外神话的本质区别 - ？
轩世泽马： 没有什么“中外神话的本质区别”,外国神话之间也有很大差别的,非要说本质上的,勉强只能划分为东西方神话.而且神话是随着时代在变的,不同的时代有不同的解读和创新,同一地区的不同时代神话甚至本质也是不同的,比如中国的原始(?)神话盘古开天地、女娲造人等和后来的道教神话、佛教神话是完全不同的.

广德县13193391584： 东方神话与西方神话有何异同? - ？
轩世泽马： 就神话的产生而言,中西方神话并没有太大的差异,都是因为原始时代自然条件恶劣,人们生产方式极其落后,而为了维持和延续生命,人们渴望从自然界的诸多不可解释的现象中得到慰籍,因而对自然界的诸多现象和各种生物产生的崇拜和幻...

广德县13193391584： 中国神话与外国神话有什麽去别 - ？
轩世泽马： 中国神话的人物众多,职责有些混乱.比如水神共工、龙王、水德星君等等,都是主管水的.外国神话职责比较分明!而且中国的神都是什么事情都可以插一脚进去,都比较全能.外国都是什么事情就求什么神.在中国如果信仰一个神,那么什么事情都去求这个神! 外国的神都是一家子,要不也有亲戚关系,而且他们都是天生的神.但是中国的神来源比较广,各个职业都有成神的人物.而且各个时代不断的有增加,外国的神都是来自上古,没有半路出家的!

广德县13193391584： 举例谈谈中外神话的异同 - ？
轩世泽马： 中外神话中的英雄为人民造福,都不同程度受到神界最高统治者的惩罚,例 中国民间神话传说,太上老君下凡点化劳动人民打石取火,被玉帝打入天牢;希腊神话中,普罗米修斯盗走天火送给人类,宙斯命鹫鹰啄食其心脏. 不过在外国神话传说,像普罗米修斯这样爱人类的英雄非常少,他们大多数只追求自己物质、精神上的享受,自私自利;而中国神话中,神都是爱人的,护佑百姓的化身. 中国神话是零碎的,片段性的,外国神话则比较系统完整.