孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非子、墨子,他们各自代表性言论有哪些?

先秦诸子孔子,孟子,荀子,老子,庄子,韩非子,墨子等思想家名言~

这里有孔子的名言


1. 是可忍，孰不可忍《论语•八佾》

译文: 如果这件事情能容忍，那还有哪件事情不能容忍

2. 学而不厌，诲人不倦《论语•第七章•述而篇》

译文：做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。

3. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之《论语•第七章•述而篇》

译文：三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，如果自己有的话，要注意改正；如果没有，就要加以防备。

4. 知之为知之，不知为不知《论语•第二章•为政篇》

译文：知道就是知道，不知道就是不知道，不知道不能装作知道，这才是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。

5. 一言以蔽之，思无邪《论语•第二章•为政篇》

译文：可以用一句话来概括它，就是思想纯正。

6. 三十而立，四十不惑《论语•第二章•为政篇》

译文：三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑。

7. 温故而知新，可以为师矣《论语•第二章•为政篇》

译文：在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。

8. 君子不器 《论语•第二章•为政篇》

译文：君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。

9. 先行其言而后从之 《论语•第二章•为政篇》

译文：对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。

10. 见义不为，无勇也《论语•第二章•为政篇》

译文：见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。

11. 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也《论语•第七章•述而篇》

译文：不到学生努力想弄明白但仍然想不透的程度时先不要去开导他；不到学生心里明白却又不能完善表达出来的程度时也不要去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。

12. 发愤忘食，乐以忘忧《论语•第七章•述而篇》

译文：发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了。

13. 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣《论语•第七章•述而篇》

译文：仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。

14. 学而不思则罔，思而不学则殆《论语•第二章•为政篇》

译文：只知道学习，却不知道思考，到头来等于白学；只知道思考却不去学习，则就变得有害了。

15. 食不语，寝不言《论语•乡党》

译文：吃饭睡觉的的时候最好不要说话

16. 不义而富且贵，于我如浮云 《论语》

译文：用不义的手段得到富与贵，对于我，那些富与贵就如同天上的浮云

17. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也《论语•里仁》

译文：士的志趣在于道，而耻于衣食恶劣的话，是尚未与他把这个道理讲透彻啊。

18. 不学礼，无以立《论语•季氏篇第十六》第十三章

译文：不学礼何以立，不学礼你怎么做人

19. 敏而好学，不耻下问《论语•公冶长》

译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻

20. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好《左传》

译文华夏以外的人不得图谋中原，夷人不得触犯盟会，武力不能逼迫友好

21. 慎终，追远，民德归厚矣《论语》曾子说的，不是孔子

译文：如果对于去世者的丧礼能慎重地处理举行，日久之后亦能定期举行祭礼不断追思的话，社会之风俗道德也一定可以渐渐笃厚起来的。

22. 小不忍则乱大谋《论语•卫灵公》

子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋

译文：孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

23. 道不同，不相为谋《论语•卫灵公》

走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

24. 己所不欲，勿施于人 孔子《论语•卫灵公》

译文：自己不想做的事,不要施加在别人身上

25. 君子和而不同，小人同而不和《论语•子路》

君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调

26. 君子坦荡荡，小人长戚戚 孔子《论语•述而》

译文：君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。

27. 不在其位，不谋其政 孔子《论语•泰伯》

译文：不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事

28. 后生可畏，焉知来者之不如今也 孔子《论语•子罕》

译文：年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢

29. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 孔子《论语•子罕》

译文：军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变

30. 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧 孔子《论语.子罕》

译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧

31. 岁寒，然后知松柏之后凋也 孔子《论语.子罕》

译文：到了寒冷的冬季，才知道松树柏树是最后凋谢的

32. 君子成人之美,不成人之恶,小人反是 孔子《论语.颜渊》

33. 逝者如斯夫,不舍昼夜 《论语.子罕》

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。是孔子感叹时光易逝，如滔滔江水。

34. 文武之道，一张一弛 《礼记•杂记下》

文、武，指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。


孔子的名言：http://www.mingyandaquan.com/mingrenmingyan/2013/0816/1.html

1.孔子的主张：孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化教育人。
相关内容：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”(《论语·学而》)
译文：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。”
2.孟子的主张：孟子认为国家之所以灭亡是因为统治者失去了民心，国君只要时刻牢记“民贵君轻”的治国理念，心怀百姓，把百姓的利益放在首位，那就可以国泰民安，国柞长久。
相关内容：《孟子·告子上》中讲：“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。”
译文：眼睛耳朵这类器官不会思考，所以被外物所蒙蔽， 一与外物相接触，便容易被引入迷途。心这个器官则有思考的能 力，一思考就会有所得，不思考就得不到。
3.庄子的主张：庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。
相关内容：“道之真以修身，其绪余以为国家，其土苴以为天下。”（《庄子·让王篇》）
译文：道的实体用来保垒身体；它的剩余用来治理国家；它的渣滓用来治理天下。
4.老子的主张：在政治上,老子主张无为而治、不言之教。在权术上,老子讲究物极必反之理。
相关内容：“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”（《老子》四十二章）
译文：“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。
5.荀子的主张：荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。
相关内容：”轻田野之税，平关市之征，省商贾之数，罕兴力役，无夺农时。”
译文：减轻农田的税收，整治关卡集市的赋税，减少商人的数量，少搞劳役，不耽误农时。
6.墨子的主张：墨子主张尚俭节用，及兼爱非攻。
相关内容：《墨子．鲁问》：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节葬、节用；国家熹音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，则语之兼爱、非攻，故曰：择务而从事焉。”
译文：“到了一个国家，选择最重要的事情进行劝导：假如一个国家昏乱，就告诉他们尚贤尚同的道理；假如一个国家贫穷，就告诉他们节用节葬；假如一个国家喜好声乐、沉迷于酒，就告诉他们非乐非命的好处；假如一个国家荒淫、怪僻、不讲究礼节，就告诉他们尊天事鬼；假如一个国家以欺侮、掠夺、侵略、凌辱别国为事，就告诉他们兼爱、非攻的益处。所以说‘选择最重要的事情进行劝导。’”
7.韩非子的主张：他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（《韩非子·物权》），意思是国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。“
相关内容：不期修古，不法常可。（《韩非子·五蠡》）。
译文：圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。

扩展资料：
历史评价：
1.积极方面：道家研究的是人和自然的关系（人和人的关系包含在这其中），儒家研究的是人和人的关系（社会礼仪和社会结构方面为主,认可不平等），法家研究的是人和人的异常关系的处理，墨家研究的是人和人的关系（主张平等），兵家研究的是人和敌人的关系，他们共同构建中华民族文明的衍生大潮，给后人留下了无数的精神财富。
2.消极方面：法家的严刑酷法思想对后代影响很大，造成了暴政；儒家的克己复礼、等级观念思想阻碍了人与人的自由交往，道家的民至老死不相往来加剧了小农经济的自私性。
参考资料：
百度百科-孔子
百度百科-孟子
百度百科-庄子
百度百科-道德经
百度百科-荀子
百度百科-墨子
百度百科-韩非子

孔子、孟子、荀子是儒家的代表，他们强调出世与礼乐！人们的行为要合乎礼！出世就是做官，以治理天下，恢复礼乐！这是孔子继承了老子的说法，老子说过，要是有机会还得做做官！
老子与庄子是道家的代表，道家强调道法自然，人呀，你要多效仿自然，它创造了万物但从不以此而自居，老子很欣赏自然的这一点！有很多言论都来源于自然与生活！庄子的道家思想继续发扬老子，庄子的《逍遥游》，庄子妻之死，他先是悲伤，而后鼓盆而歌，妻子归与自然！庄周梦蝶，庄子与惠子观鱼等！
韩非子是法家的代表，强调通过法来使过家强大，“刑不避大臣，赏不遗匹夫”“世异则事异”韩非子本是韩国的公子，但韩王不听他的变法，他真切的希望自己的国家强大，无耐只有跑到秦国，嬴政是很欣赏他的才华，没想到的是身为同门师兄的李斯和姚贾害怕失宠于秦王，便诬告韩非，最终韩非客死异乡！他的本意是想通过自己的努力使秦国的强大从而来保护韩国！
墨子是墨家的代表，强调兼爱非攻，希望不要发生战争，人与人之间当和平共处
本人认为不论是哪家的学说都希望自己的国家强大，或者说希望人间美好，充满幸福，人与人，人与自然之间和谐相处，对美好的生活充满向往！也很难得！天有显道，阙类唯彰

孔子：克己复礼、仁义礼智信
孟子：王道、仁政
荀子：人之初性本恶、人人皆可为尧舜
老子：道、自然、无为、无为而无不为、贵柔处弱
韩非子：事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效
墨子：兼爱、非攻

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岢岚县18986016235： 孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子、韩非子的思想分别是什么?不要个人资料,只要思想. - ？
旁婷瑞欣：[答案] 孔子: 同孔子的仁说和礼说相联系,在治国的方略上,他主张＂为政以德＂,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.这种治国方略也叫＂德治＂或＂礼治＂.这种方略把德、礼施之于民,实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条,打破了贵族...

岢岚县18986016235： 孔子,孟子,老子,荀子,庄子,韩非子等名家是什么时期的人 - ？
旁婷瑞欣： 老子和孔子是春秋时期人(公元前770-公元前476年),孟子、荀子、庄子、韩非子是战国时期人(公元前475年--公元前221年)

岢岚县18986016235： 孔子,孟子,庄子,老子,荀子,墨子,韩非子各主张什么? - ？
旁婷瑞欣：[答案] 主张 文言孔子 克己复礼 “己所不欲,勿施于人” 孟子“仁政”“王道”,主张德治 “民为贵,社稷次之,君为轻” 庄子“齐物”“逍遥”“ 天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也” 老子 “无为而治” “无名天地之始,有名万物之母.故常无...

岢岚县18986016235： 孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非、孙武、孙膑的主要思想分别说一下.只要主要思想,什么介绍,什么著作,通通不要写! - ？
旁婷瑞欣：[答案] 孔子:仁 孟子:仁政 荀子:王道 老子:无为 庄子:无为 韩非:法治 孙武:克敌制胜 孙膑:以巧取胜

岢岚县18986016235： 孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子、韩非子各代表些什么思想如题 - ？
旁婷瑞欣：[答案] 孔孟是儒家思想的代表.荀子是儒家思想的继承者.儒家思想的核心是“仁”. 老庄是道家思想的代表.思想是“清净”,“无为” 墨子是墨家思想的缔造者.提倡“兼爱”,“非攻”. 韩非子是法家思想的集大成者.倡导“以法治国”.

岢岚县18986016235： 孔子,墨子,荀子,孟子,老子,庄子,韩非子,孙子的主要思想是什么最好有他们的句子! - ？
旁婷瑞欣：[答案] 1、道家思想 (1)老子:春秋晚期,老子是道家的创始人.他认为世界万物的本源为“道”,道是没有形状、超时空的永久存在,这是一种唯心论思想.老子的学说含有朴素的辩证法思想,认为世界万物和人类社会总在不停的运动着,有无、难易、高...

岢岚县18986016235： 孔子和孟子,老子哪个人出名孔子、孟子、老子、荀子、庄子、韩非子,求排名?名气排名 - ？
旁婷瑞欣：[答案] 孔子、老子、孟子、荀子、庄子、韩非子. 排名理由:孔子为孔圣,历代帝王对其崇拜有加,还有过很多加封.老子,本来是个不想出名的人,但是现在却因为他的道家处世之道在国内外备受推崇.孟子为亚圣,孟子一书更被列入四书之一.但是近些年的...

岢岚县18986016235： 中国历史上所有的“子”是哪些?比如:老子 孔子 孟子 庄子 荀子 墨子 孙子 鬼谷子 韩非子如果能有简介就最好了, - ？
旁婷瑞欣：[答案] 儒家:孔子(孔丘,儒家创始人,至圣),孟子(孟轲,亚圣),荀子(荀况)墨家:墨子道家:老子(李聃,道家创始人),庄子(庄周),列子(列御寇)兵家:孙子(孙武),吴子(吴起),尉缭子(名缭,姓不详.因拜秦国尉,故称...

岢岚县18986016235： 列举春秋战国时期,儒家·道家·墨家和法家的代表人物. - ？
旁婷瑞欣：[答案] 儒:孔子 孟子 荀子(战国) 道:老子 庄子 墨:墨子 法:韩非(战国)

岢岚县18986016235： 孔子,孟子,老子,庄子,韩非子,墨子各是什么家比如:思想家. - ？
旁婷瑞欣：[答案] 思想家.真有想像力. 孔子:儒家之创始者. 孟子:儒家之传承者. 老子:道家之创始者. 庄子:承袭了老子的道家思想.又一位集大成者. 韩非子:师奉荀卿(儒家),远承黄老(道家),却“喜刑名法术之学”,法家之集大成者. 墨子:墨家之主,侠之...