孔子礼的学说有包括男女平等吗
1、国家层面
从国家的层面来讲，孔子提倡“礼乐治国”“为国以礼”，主张以礼乐教化作为治国安邦的主要手段，乐主内、礼主外，礼乐结合。
2、社会层面
上自宏观的等级秩序、规章制度、刑罚准则，社会层面的礼节仪式如婚丧嫁娶、社会习俗、道德规范，涵盖面极其广泛，下至微观的个人修养、行为准则，横向来说囊括政治、经济、文化，可以说涉及生活的方方面面，都需要人们来遵守。
3、个人层面
从个人的层面上讲，“礼”是个人安身立命的根本和基础，“礼”可以提高个人的修养、锻造个人的品性，从而立足于社会。“礼”还对日常生活以及人际交往中的行为规范和行为准则作出了界定。
扩展资料：
“礼”的起源
“礼”最初并不是指礼制，殷商时期的“礼”是指祭祀神灵、祖先的仪式，在《辞海》等权威工具书中，“礼”的义项大致有祭祀神灵、礼节礼貌、礼仪、道德规范等，而祭祀神灵是“礼”的本义，其余皆为引申义。
“礼”这个字的产生也经历了一系列的发展。最初，“礼”是甲骨文，后来有了小篆“豊”，意为“举行祭祀时所用的器物”。随着时间的发展，逐渐有“五礼”“六礼”“九礼”之说，如“五礼”就包括吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等。
参考资料来源：人民网-孔子“礼”的传播思想与互联网文明的建构
大家从孔子这句分析，孔子是不提倡男女平等的，“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”这话成为多年来人们认定孔子轻视女子的主要根据。
在某些方面，孔子并不轻视妇女，如：
一、孔子当过一方长官的中都宰，做过鲁国的司空、大司寇。在当时是个地位不低的官员，但却未纳三妻四妾，可见对女子尊重。他周游列国前两年，妻子病死于家中，回到鲁国后，未续弦再娶，也说明对女子的尊重。
二、孔子在给女儿、侄女择婿时，重道德标准。公冶长虽曾入“缧绁之中”，但孔子认为“非其罪也”，是个虽遭陷害但品质很好的青年，孔子便把女儿嫁给他。南容能视国势好坏决定自己是否从政，以“自圭之玷”来警惕自己少犯错误，重视提高道德水平，孔子便把侄女嫁给他。孔子依道德标准给女儿、侄女择婿，正是对女子负责的态度。
三、孔子之子孔鲤早于他死去，孔鲤死后，其妻改嫁别人，孔子并未阻挡，可见他对寡妇改嫁并不反对。不久，嫁出去的儿媳死在卫国，其孙孔伋在门口大哭，孔子也未阻挡，只是叫他不要哭的太痛，因为孔伋还有长辈，哭太痛是不符合周礼的。
四、《论语•泰伯》中记：“武王曰：‘予有乱臣十人。’孔子曰：‘才难，不其然乎？’”孔子还特别提到十人中有一位帮助武王治国的妇女。西汉儒家刘向撰《列女传》中记“周室三母”中就有孔子说的那一位周武王的夫人太姒。
五、经孔子之手整理过的《诗经》中，第一篇就是描写男女相爱的“关关雎鸠”，其他还有大量反映男女之间爱情的诗作。在男女相爱中，有男思女，有女思男，有相互思念爱慕的内容。有的男子坑害了女子，诗中悲愤地对他们咒骂，帮助女子解恨，都说明孔子对女子同情，和男子一样对待。
一、孔子当过一方长官的中都宰，做过鲁国的司空、大司寇。在当时是个地位不低的官员，但却未纳三妻四妾，可见对女子尊重。他周游列国前两年，妻子病死于家中，回到鲁国后，未续弦再娶，也说明对女子的尊重。
二、孔子在给女儿、侄女择婿时，重道德标准。公冶长虽曾入“缧绁之中”，但孔子认为“非其罪也”，是个虽遭陷害但品质很好的青年，孔子便把女儿嫁给他。南容能视国势好坏决定自己是否从政，以“自圭之玷”来警惕自己少犯错误，重视提高道德水平，孔子便把侄女嫁给他。孔子依道德标准给女儿、侄女择婿，正是对女子负责的态度。
三、孔子之子孔鲤早于他死去，孔鲤死后，其妻改嫁别人，孔子并未阻挡，可见他对寡妇改嫁并不反对。不久，嫁出去的儿媳死在卫国，其孙孔伋在门口大哭，孔子也未阻挡，只是叫他不要哭的太痛，因为孔伋还有长辈，哭太痛是不符合周礼的。
四、《论语•泰伯》中记：“武王曰：‘予有乱臣十人。’孔子曰：‘才难，不其然乎？’”孔子还特别提到十人中有一位帮助武王治国的妇女。西汉儒家刘向撰《列女传》中记“周室三母”中就有孔子说的那一位周武王的夫人太姒。
五、经孔子之手整理过的《诗经》中，第一篇就是描写男女相爱的“关关雎鸠”，其他还有大量反映男女之间爱情的诗作。在男女相爱中，有男思女，有女思男，有相互思念爱慕的内容。有的男子坑害了女子，诗中悲愤地对他们咒骂，帮助女子解恨，都说明孔子对女子同情，和男子一样对待。
百家争鸣时期的主要学派,代表人物,经典和思想。
《汉书?艺文志》纵横家类有《张子》十篇,汇集了张仪的作品或和他有关的材料,今已亡佚。七、 阴阳家 代表人物:邹衍 代表作品:《邹子》和《邹子终始》 阴阳家是战国时期重要学派之一,因提倡阴阳五行学说,并用它解释社会人事而得名。这一学派,当源于上古执掌天文历数的统治阶层,代表人物为战国时齐人邹衍。
君为臣纲指的是什么 君为臣纲父为子纲是谁提出的?
这表明汉代起,在中国社会占据思想主导地位的儒家思想,相较于儒家始创时期的孔孟学说发生了很大变异。朱熹沿用汉代无名氏在《礼纬·含文嘉》中说的“三纲”:“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”,强调建立“三纲五常”的重要性,但必须做到“心术公平正大,无偏党反侧之私”,就是说君心要正。他说:“天下...
孔子的详细资料
quot;孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教";"孔子以四教:文、行、忠、信。绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。所慎:齐、战、疾。子罕言利与命与仁。不愤不启,举一隅不以三隅反,则弗复也。"凡此种种,都可证明孔子在对弟子们进行因材施教的同时,依然有着共同的原则和教学内容。换言之,孔子在对弟子...
儒家的信仰是什么
儒家的学说简称儒学，是中国古代自汉代以来的主流意识流派，自汉以来在绝大多数的历史时期作为中国的官方思想，至今也是一般华人的主流思想基础。传统的儒家典籍有三类，孔子所定谓之经，弟子所释谓之传，或谓之记。“孔子之前，《诗》《书》《礼》《乐》已备。学校教授，即此四种。孔子教人，亦曰：...
关于孔子的资料
相传 他有弟子三千,贤者七十二人。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等,是较早的一批弟子。连鲁大夫孟僖子其子孟懿子 和南宫敬叔来学礼,可见孔子办学已名闻遐迩。私学的创设,打破了“学在官府”的传统,进一步促进了学术文化的下移。 鲁国自宣公以后,政权操在以季氏为首的三桓手中。昭公初年,三家...
孔子的资料
春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵...
孔子弟子资料
《礼》、《乐》三经,孔门弟子传其学者尤多,如子夏、子贡等皆深于《乐》,曾子、子游、孺悲皆深于《礼》,六国之时传《礼经》者复有公孙尼子、五史氏诸人,而孔门弟子复为《礼经》作记(如子夏作《丧服记》),又杂采古代记礼之书以及孔子论礼之言,依类排列,荟萃成书(即今《大戴礼记》、《小戴礼记》);而...
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由于为政有方,“一年,四方皆则之” 52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。公元前500年(鲁定公十年),鲁、齐夹谷之会,孔子提出“有文事者必有武备,有武事者必有文备”。齐景公欲威胁鲁君就范,孔子以礼斥责景公,保全了国格,使齐侯不得不答应定盟和好,并将郓、龟阴三地归还鲁国。孔子54岁时,受季桓子委托,...
儒家德政思想的集大成者
人类不如禽兽有气力，却能胜过禽兽，是因为人能够通过礼法来分清职责，相互合作。儒家的政治思想主张1、政治主张孔子提出了仁爱和爱人，孟子将其发展为仁政，其实就是一种人本主义和人文主义关怀。2、儒家简介孔子学说的学派。崇尚等级制度和用三纲五常来维护统治的学说。主张“礼、乐、仁、义”，提倡“...
诸子百家的代表人物和所对应的思想!
在政治伦理上，阴阳家认为「止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施」，赞成儒家仁义学说。同时强调「因阴阳之大顺」，包含若干天文、历法、气象和地理学的知识有一定的科学价值。汉初阴阳家还存在，武帝罢百家后，部分内容融入儒家思想体系、部分内容为原始道教所吸收，作为独立学派的阴阳家便不在了。代表人物：邹...
系翠润肠： 在某些方面,孔子并不轻视妇女,如:一、孔子当过一方长官的中都宰,做过鲁国的司空、大司寇.在当时是个地位不低的官员,但却未纳三妻四妾,可见对女子尊重.他周游列国前两年,妻子病死于家中,回到鲁国后,未续弦再娶,也说明...
蓝田县15767424469： 孔子在论语中多次提到的“礼”应包含哪些内容?孔子说过:“不学礼,无以立.” - ？
系翠润肠：[答案] 《于丹〈论语〉心得》的第47页,引用了《论语·子罕》中的一段话:“子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少,必作;过之,必趋.”于丹这样解释: 孔子很重视日常生活中的礼节.他尊礼,守礼,行礼,并不是做给别人看,而是一种自我修养....
蓝田县15767424469： 孔子提倡男女平等吗 - ？
系翠润肠：[答案] 大家从孔子这句分析,孔子是不提倡男女平等的,“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨.”这话成为多年来人们认定孔子轻视女子的主要根据.在某些方面,孔子并不轻视妇女,如:一、孔子当过一方长官的中都宰,做过鲁...
蓝田县15767424469： 孔子的礼包括什么,比如制度、思想 - ？
系翠润肠： 孔子提出“克己复礼以为仁,一日克己复礼,天下归仁焉”,他主张社会恢复到西周初年那种上下等级森严,尊卑有序的社会制度,他认为自己所处的时代是“礼乐崩坏”,换句话说就是中央集权遭到破坏,诸侯国实力大于周天子,士大夫实力大于诸侯,所以社会不再是层层效忠,井然有序的状态,孔子的礼乐实际上就是为统治阶级制定一整套全面的伦理道德和等级次序 .
蓝田县15767424469： 论语中的“礼”是什么? - ？
系翠润肠： 礼,是用以区别尊卑贵贱的社会制度与之相应的礼节仪式.孔子最为推崇的是周礼,因为孔子认为: 周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周 .因为周代的礼借鉴了夏商两个朝代,又对此有了增减,所以变得完美丰富了.概括地讲,周礼包括三个层面——礼义、礼仪或礼节、礼俗三个层面.礼义是抽象的礼的道德准则;礼仪或礼节是具体的礼乐制度,大到政治、军事,小到穿衣、吃饭、摆设几乎无所不包.礼俗就是周人的社会风俗和道德习惯,他比礼节更细,更繁琐.礼的目的是为了区别人与人之间的贵贱和长幼.
蓝田县15767424469： 孔子主张人人平等吗? - ？
系翠润肠： 孔子主张“人人平等” 《〈论语〉新译》主编 金 池从古至今,一直流传着孔子是“皇权论”、“等级论”、“尊卑论”、“家族论”的炮制者的说法.孔子是不是“皇权论”、“等级论”、“尊卑论”、“家族论”的炮制者呢?下面,我们用...
蓝田县15767424469： 孔子有主张追求社会平等吗?孔子是提倡礼制,维护等级的吧,怎么会追求社会的平等呢 - ？
系翠润肠：[答案] 孔子主张的平等和我们现代社会的平等是不一样的,学过历史都知道孔子一直主张恢复周礼,周礼是等级非常森严的制度,要求每个人各安其位,不能有丝毫僭越.这在孔子看来就是平等,现在分析起来,可知孔子主张的平等是有阶级有层次的平等,...
蓝田县15767424469： 孔子在礼仪方面所做的贡献 - ？
系翠润肠： 孔子的礼说,体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度.人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求.孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华.
蓝田县15767424469： 孔子“仁”和“礼”的基本思想及其二者的关系 - ？
系翠润肠： 孔子是与柏拉图,亚里土多德,同属轴心时代伟大的思想家,主要是讲修身正人生之术,不仅过去对于人有用,对今天,明天仍然实用. 仁说和礼说相联系,修身,齐家治国平天下,换言之没有真正的修身(仁者之心)决然不可能齐家治国平天下. 实际上“礼”是用来培养内在的“仁”者之正心 . 孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度.人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求.孔子的这种人道主义和秩序精神是中国社会政治思想的精华.
蓝田县15767424469： 孔子为什么一方面强调人与人之间应该平等相待,另一方面却极力推行三纲五常这么不平等的礼数呢? - ？
系翠润肠： 没有,君子,需“仁、义、礼、智、信”五常.而人与人之间的平等则是需要这五常,就像什么是君子?《君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义.君子有四不:君子不妄动,动必有道;不徒语,语必有理;不苟求,求必有义;不虚行,行必有正.》你不能做到,但你能以他为标准.而人与人之间平等相待就要以三纲五常为铺.
