初二文言文重点归纳（在线急求）

初中20篇文言文重点字词句积累答案 急求啊啊啊 啊！！！！！~

三峡
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦（xī）月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘（人教版八年级语文上的“巘”是写的山字旁，“巘”是“献”的繁体）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

重点字词翻译：　　
自：从，此处有“在”之意。
七百里：约现在的二百公里。
三峡：瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。
略无：毫无。
阙（quē）：通“缺”，空缺,中断。
嶂：直立像屏障的山峰。
自非：如果不是
亭午：正午。
夜分：半夜。
曦（xī）：日光，这里指太阳。
襄：上。
陵，大的土山，这里是丘陵的意思。
沿：顺流而下。
溯（sù）：逆流而上。
或：有时。
王命：朝廷的文告。
宣：宣布，传达。
白帝：指现在重庆奉节东。
江陵：即现在湖北江陵。
奔：这里指飞奔的马。
疾：快。
素湍（tuān)：白色的急流。
绿潭：绿色的潭水。
回清：回旋的清波。
绝巘（山献）（yǎn）：极高的山峰。
飞漱（shù）：急流冲荡。
良：确实，实在，很。
清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。　
晴初：天刚晴。
霜旦：下霜的早晨。
属（zhǔ）引：接连不断。属，动词，连接。引，延长。
哀转(zhuǎn）久绝：悲哀婉转，很久才能消失。绝，停止，消失
巴东：现在重庆东部云阳，奉节，巫山一带。
论语》十则

子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”
曾子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"
子曰:"学而不思则惘，思而不学则殆。"
子曰:"由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。"
子曰:"见贤思齐焉，见不贤而内自省也。"
子曰:"三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"
曾子曰:"士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"
子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也。"
子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎？"
子曰:"其恕乎!己所不欲，勿施于人。"
(1)习：复习。
(2)说：通“悦”，悦的古字，高兴，愉快的意思。
(3)愠 ：生气，发怒。
(4)三省（xǐng）：多次反省。
（5）为：替。
（6）谋：谋划。
(7)忠：尽心竭力。
(8)信：真诚、诚实。
(9)传：动词用做名词，老师传授给自己的知识。
（10）罔（wǎng）：迷惑。
（11）殆（dài）：疑惑。
（12）诲（huì）：教导。
（13）女：通“汝”，人称代词，你。
（14）知（zhì）：通“智”，聪明，智慧。
（15）择：选择。
（16）其：代词，他们。
（17）善：好。
（18）者：...的方面。
（19）从：跟从，学习。
（20）弘毅：胸怀宽广，刚强勇毅。
（21）而：连词，表并列。
（22）已：停止。
（23）凋：凋谢。
（24）行：奉行。
（25）欲：喜欢；想要。
（26）施：施加。

桃花源记
武陵：郡名，现在湖南常德市一带。
为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。
缘：沿着，顺着。
行：前行，走。
远近：偏义副词，这里指远。
忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。
夹岸：夹着溪流两岸。
杂：别的，其它的。（或不用翻译）
芳草鲜美：花草鲜艳美丽，芳：花 ；鲜美：鲜艳，美丽
落英：落花。一说，初开的花。
缤纷：繁多的样子。
复：继续
穷：尽头
林：代指桃花林
甚：很，非常。
异：形容词的意动用法，“以……为异”，对……惊异、诧异。（词类活用）
复：又，再。　
前：名词活用为状语，向前。（词类活用）
欲：想要。
穷：原指处境困难。同“尽”，这里是“走到……尽头”的意思。
林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）
便：于是，就。
得：出现。
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
若：好像。
舍：离开。
初：起初，刚开始。
才通人：仅容一人通过。才：仅仅；通：使动用法，使……通过。
复：又，再。
行：行走。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔而明亮。
平：平坦。
旷：开阔。
舍：房屋。
俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整；形容庄严。
之：这。　
属：类。
阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通互 相 通达。（“交通”一说 互相交错。）（古今异义）
鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。
种作：指世代耕种劳作的人。
衣着：穿着打扮。
悉：全，都。
外人：指桃花源以外的世人，下同。（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）
黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。
并：都。
怡然：愉快、高兴的样子。
乃：于是。
大：很，非常。
从来：从……地方来。
具：同“俱”，详细、详尽。（通假字）
之：代词，指代桃源人所问问题。
要(yāo)：同“邀”，邀请。（通假字）
咸：副词，都，全。
问讯：询问打探（消息）。
云：说。
先世：祖先。
率：率领。
妻子：（古今异义）古义：指妻子、儿女。今义：男子的配偶。
邑人：同乡的人，乡邻。
绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。 绝：绝处
复：再，又。
焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，在这里。
遂：于是。
间隔：隔绝。
今：现在。
乃（乃不知有汉的乃）：竟然。
无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）
为：给。
具言：详细地说。（具：同“俱”，详细，详尽。）
所闻：指渔人所知道的世事。（闻：知道，听说）
叹惋：感叹，惋惜。
余：其余的。
延至：邀请到。延，邀请。
至：到
停：停留。
辞：辞别。
去：离开。
语：对……说，告诉。
不足：不值得。（古今异义）
为：介词，向、对。
既：已经。
便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。
处处志之：处处都做了标记。志：名词作动词，做标记。（词类活用)
及：到达。
郡下：太守所在地，指武陵。
诣(yì)：拜见。
如此：像这样，指在桃花源的见闻。
即：便。
遣：派遣。
寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志（名词）,标记。（所+动词译为名词）
遂：最终。
复：再。
得：找到。
高尚：品德高尚。
士：隐士。
也：表判断。
欣然：高兴的样子。
规： 计划，打算。（词类活用）
未：没有。
果：实现。
寻：不久。
终：死亡。
问津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。
世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。

岳阳楼记
（1）选自《范文正公集》（《四部丛刊》本）。岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。范仲淹（989-1052），字希文，谥号文正，世称范文正公，苏州吴县（现江苏苏州）人，北宋政治家、文学家、军事家。
（2）庆历四年：1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。本文句末中的“时六年”，指庆历六年（1046），点名作文的时间。
（3）滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职到岳州做太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。谪，封建王朝官史降职或远调。守，指做州郡的长官。汉朝“守某郡”，就是做某郡的太守；宋朝废郡称州，应说“知某州”。巴陵郡：即岳州，这里沿用古称。“守巴陵郡”就是“知岳州”。治所在现在湖南岳阳。
（4）越明年：到了第二年，就是庆历五年（1045）。越，及，到。
（5）政通人和：政事顺利，百姓和乐。和，和乐。这是赞美滕子京的话。
（6）百废俱兴：各种荒废了的事业都兴办起来了。废，荒废。俱，皆。兴，兴办
（7）乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是。增，扩大。旧制：旧时的规模。
（8）属（zhǔ）予（yú）作文以记之：属，同“嘱”，嘱托。作文，写文章。以，用来
（9）予观夫巴陵胜状：夫，那。胜状，胜景，好景色。
（10）衔远山吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞纳。浩浩汤汤（shāng）：水波浩荡的样子。汤汤，水流大而急。
（11）横无际涯：宽阔无边。横：广远。涯，边。际涯：边。（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。
（12）朝晖夕阴，气象万千：或早或晚（一天里）阴晴多变化，气象万千（照译）。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。阴，阴天。气象，景象。万千，千变万化。
（13）此则岳阳楼之大观也：此，这。则，就是。大观，雄伟景象。
（14）前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，完全，详尽。矣，语气词“了”。
（15）然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么……。北：向北
（16）南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。
（17）迁客骚人，多会于此：迁客，谪迁的人，降职远调的人，这里指仅指政客。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。会，聚集。于，在。此，这里。
（18）览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？览，观赏。得无……乎，莫非……吧。异：不同
（19）若夫淫雨霏霏：若夫，用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”用在又一段话的开头引起另一层论述。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”“又如”。淫雨，连绵的雨。霏霏，雨（或雪）繁密的样子。
（20）开：放晴。
（21）阴风怒号，浊浪排空：阴，阴冷。浊，浑浊。排空，冲向天空。
（22）日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。曜，光耀。
（23）山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，潜藏。形，形迹。
（24）樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，桨。倾，倒下。
（25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。
（26）斯：这个。
（27）则，就。有，产生。
去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开。国，国都。畏，害怕，惧怕。忧，担忧。谗，谗言。讥，讥讽。
（28）满目萧然，感极而悲者矣：萧然，凄凉的样子。感，感慨。极，到极点。而，顺接连词。
（29）至若春和景明：春和，春风和煦。景，日光。
（30）波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊，起伏。这里有“起”、“动”的意思。
（31）上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，一片。万顷，极言其广。
（32）沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集，时而飞翔，时而停歇。集，群鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。
（33）岸芷汀兰：岸上的小草，小洲上的兰花。芷：一种香草。汀：水边平地。
（34）郁郁：形容草木茂盛。“青”通“菁”。
（35）而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。而或，有时。一，全。
（36）皓月千里：皎洁的月光一泻千里。
（37）浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。
（38）静影沉璧：静静的月影像沉下的玉璧。这是写无风时水中的月影。璧，圆形的玉。
（39）渔歌互答：渔夫的歌声一唱一和。答，应和。
（40）何极：哪有穷尽。
（41）心旷神怡：旷，开阔。怡，愉快。
（42）宠辱偕忘：光荣和屈辱一并忘了。偕，一起；一作“皆”。宠，荣耀。
（43）把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，持、执。临，迎着。
（44）洋洋：高兴得意的样子。
（45）嗟夫：唉。
（46）予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。心，思想感情。
（47）或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动（即两种心情）。
（48）不以物喜，不以己悲：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。（此句为互文。）。以，因为。
（49）居庙堂之高：处在高高的庙堂上，意思是在朝廷做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。
（50）处江湖之远：处在僻远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。之：定语后置的标志。
（51）是：这样。
（52）其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎：那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。先，在……之前；后，在……之后。其必，一定。
（53）微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，我同谁一道呢？微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
醉翁亭记
环：环绕。皆：副词，都。
蔚然：茂盛的样子。
山：名词状语，山上。
潺潺：流水声。
酿泉：泉水名。
回：回环，曲折环绕。
翼：像鸟张开翅膀一样。
临：本义从高处往低处看，这里是坐落高处的意思。
名：命名。
守：官名。
号：取别号。
曰：叫做。
年又最高：年纪最大。
意：里指意趣、情趣。“醉翁之意不酒”，后来用以比喻别有用心。
乎：介词。
若夫：用在段的开头，用来表示提出另事。
而：就，表顺承的连词。
霏：雾气。
开：散。
归：回，里指散开的云又回聚到山来。
暝：昏暗。
晦：阴暗。
芳：香花。
发：开放。
佳木：好的树木。
秀：开花，这里指滋长的意思。
繁阴：浓阴。
至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。
伛偻：驼背，老则背微驼，故“伛偻”指老人。
提携：被搀领着走，指小孩。
临：靠近，这里是“……旁”的意思。
渔：捕鱼。
酿：酿造，利用发酵作用制造酒。
洌(冽)：清澈貌。
山肴：指山猎获的野味。肴，指做熟的鱼肉。
蔌：菜蔬。
杂然：交错的样子。
陈：摆开
射：这里指宴饮时的种游戏，即以箭投壶中，以能否投决胜负，叫做投壶。
弈：下棋。这里用做动词，下围棋。
觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。觥：酒杯。筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒记数用的签子。
颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态。
阴翳：形容枝叶茂密成阴。翳：遮盖。
鸣声上下：意思是鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。
乐其乐：以游人的快乐为快乐。
醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人。
谓：为，是。
庐陵：庐陵郡，就是吉洲。现在江西省吉安市。

首先，了解课下注解，粗略地阅读一遍，其次可以买一本教辅（完全解读就可以）了解课文注释，知道课文内容，根据需求背诵课文以及翻译
重点内容老师会在课上讲，认真听，记笔记，背下来
如果有兴趣，可以在学习网站上做专项练习(学科网）
如上，是大概步骤，详细方法如下
买一本教辅（给你推荐两个，成绩差有些不好用完全解读，中等至上等用尖子生学案）观看课文的翻译，课下注解，根据需要背诵
了解作者生活的朝代，姓名字（如刘禹锡字梦得）以及当时的社会背景和作者写这篇文章的意愿
每篇文言文都有一定的高频考点，怎么考，只是变着问法去考这些内容，老师上课一定会详细的作为重点讲，需要认真听讲，做笔记，背
课后题，一定会考根据老师上课讲的和教辅上的答案结合背诵
切记，课文默写，译文，课下注解必须熟记

初中文言文实词及虚词意义知识点归纳
一、文言实词归纳：（基本篇目）
1、基本字词归纳
（一）文言实词：文言实词的基本词汇和现代汉语词义相同，但由于历史的发展和语言的变化，不少文言实词在词义上已经发生了很大变化，甚至有的已经不用，所以掌握一定的文言实词，有助于扫除文言文阅读上的障碍。
①古音通假
即通假字，文言文里用音同或音近的字来代替另一个字来使用的现象叫通假。有两种情况：一是本有其字而不用，用另一个同音字代替。如《愚公移山》中“一厝朔东，一厝雍南”中的“厝”通“措”，放置之意。二是本无其字，有音无字，用同音字表示。通假的方式包括同音通假（“说”通“悦”，高兴之意），双声通假（“亡”通“无”，没有之意），和迭韵通假（“徧”通“遍”之意）。通假现象在文言中普遍存在，在复习时要进行系统的汇总，便于掌握。
②古今异义
由于语言的发展变迁，不少文言词汇的词义发生了很大的变化，出现了词形完全相同而古今意义有别的双音词，在现代为双音词而在古代为偏义词或短语的语言现象。例如：
《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”古义指妻子和儿女；今义指男子的配偶。“绝境”古义为与外界隔绝之地；今义为没有出路的境地。
《曹刿论战》中“可以一战”中的“可以”古义是两个词，可以凭借之意，今义是一个词，表示许可或可能。
③古今词义变化
词义的变化，大致有三个途径：一是词义的扩大。例如“江”和“河”在古代专指“长江”和“黄河”，现在可以指任何的江河，词义扩大了；二是词义的缩小。例如“臭”在古代是“气味”的意思，现在专指不好闻的气味，词义缩小了；三是词义的转移。例如“涕”在古代指“眼泪”，而现在却指鼻涕了，词义发生了转移。
④一词多义
在古汉语中，同样一个词，在不同的语言环境中，有不同的用法，不同的读音，表达不同意义。例如：
名��
名之者谁？太守自谓也。《醉翁亭记》（命名）
山不在高，有仙则名。《陋室铭》（出名，著名）
不能名其一处也。《口技》（说出）
⑤词类活用
在古汉语的实词中，某个词属于哪类词，通常是比较固定的。但在一定的语言环境中，某些实词失去了它原来所属词类的意义和功能，而临时充当另一类词，这种现象叫“词类活用”。
复习词类活用首先要区别“词类活用”和“一词多义”。一词多义是指一个词经常具有两类或两类以上的语法功能，如“指”解释为“手指”是名词，解释为“指点”“指出”是动词。其次分析词类活用还要和同音词区别开来。有的词读音相同，写法也相同，但如果它们在意义上没有任何联系，就不是词类活用。如“先自度其足而置之其坐”中的“足”是指“脚”，是名词；而“今南方已定，兵甲已足”，句中的“足”是“充足”的意思。
（1）故
故虽有名马。 ——《马说》 （所以）
温故而知新 ——《〈论语〉十则》 （学过的知识）
公问其故 ——《扁鹊见蔡桓公》 （原因、缘故）
桓侯故使人问之 ——《扁鹊见蔡桓公》 （特意）
彼竭我盈，故克之。 ——《曹刿论战》 （因此）
广故数言于亡。 ——《陈涉世家》 （故意）
（2）间
遂与外人间隔。 ��《桃花源记》 （隔开）
中间力拉崩倒之声。 ��《口技》 （夹杂）
又何间焉？ ��《曹刿论战》 （参与）
扁鹊见蔡桓公，立有间。 ��《扁鹊见蔡桓公》 （一会儿）
骈死于槽枥之间。 ��《马说》 （中间）
又间令吴广之次所旁丛祠中。��《陈涉世家》 （暗中）
（3）绝
以为妙绝。 ——《口技》 （极点）
群响毕绝。 ——《口技》 （停止、消失）
率妻子邑人来此绝境。 ——《桃花源记》 （隔绝）
（4）观
予观夫巴陵胜状。 ——《岳阳楼记》 （观赏）
此则岳阳楼之大观也。 ——《岳阳楼记》 （景象、景观）
但坐观罗敷 ——《陌上桑》 （看）
（5）病
君之病在肌肤。 ——《扁鹊见蔡桓公》 （疾病、大病）
则久已病矣。 ——《捕蛇者说 》 （困苦不堪）
（6）书
一男附书至，二男新战死。 ——《石壕吏》 （信）
乃丹书帛曰。 ——《陈涉世家》 （写）
（7）上
上使外见兵。 ——《陈涉世家》 （皇上）
身上衣裳口中食。 ——《卖炭翁》 （身体上的）
（8）见
昨日见军帖。 ——《木兰诗》 （看见）
曹刿请见。 ——《曹刿论战》 （拜见）
才没不外见。 ——《马说》 （通“现”，显露）
（9）比
其两膝相比者，各隐卷底衣裙中。——《核舟记》 （靠近）
比至陈，车六七百乘。 ——《陈涉世家》 （等到）
（10）少
宾客意少舒。 ——《口技》 （稍微）
少时，一狼径去。 ——《狼》 （一会儿）
陈涉少时，尝与人佣耕。 ——《陈涉世家》 （年轻的）
（11）从
一狼得骨止，一狼仍从。 ——《狼》 （随从，跟随）
小惠未偏，民弗从也。 ——《曹刿论战》 （顺从，听从）
乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。——《陈涉世家》 （顺从）
（12）分
衣食所安，弗敢专也，必以分人。 ——《曹刿论战》 （分给，分配）
夫大国，难测也。 ——《曹刿论战》 （国家）
登斯楼也，则有去国怀乡。 ——《岳阳楼记》 （国都，京城）
（25）备
前人之述备矣。 ——《岳阳楼记》 （完备）
众妙毕备。 ——《口技》 （具备，齐备）
（26）径
少时，一狼径去。 ——《狼》 （径直，一直）
能以径寸之木，为宫室、器皿、人物。——《核舟记》 （直径）
（27）将
爷娘闻女来，出郭相扶将。 ——《木兰诗》 （扶，持）
上使外将兵。 ——《陈涉世家》 （率领，统率）
项燕为楚将。 ——《陈涉世家》 （将帅，将领）
（28）顾
顾野有麦场。 ——《狼》 （看见）
三顾臣于草庐之中。 ——《出师表》 （看望、访问）
（29）胜
楚兵数千人为聚者，不可胜数。 ——《陈涉世家》 （尽，全部）
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 ——《岳阳楼记》 （优美）
（30）复
扁鹊复见。 ——《扁鹊见蔡桓公》 （又）
（31）称
先帝称之曰能。 ——《出师表》 （称赞，赞许）
袒右，称大楚。 ——《陈涉世家》 （号称）
不以千里称也。 ——《马说》 （称呼）
不能称前时之能。 ——《伤仲永》 （符合）
（32）乘
比至陈，车六七百乘。 ——《陈涉世家》 （量词，辆）
公与之乘。 ——《曹刿论战》 〔同坐（一辆）战车〕
（33）章
又用篆章一。 ——《核舟记》 （印章）
（34）惊
便有妇人惊觉欠伸。 ——《口技》 （受惊）
波澜不惊。 ——《岳阳楼记》 （振起）
（35）属
忠之属也。 ——《曹刿论战》 （一类）
司命之所属，无奈何也。 ——《扁鹊见蔡桓公》 （隶属，管辖）
神情与苏、黄不属。 ——《核舟记》 （类似）
（36）策
执策而临之。 ——《马说》 （鞭子）
策勋十二转。 ——《木兰诗》 （记载）
策之不以其道。 ——《马说》 （驱使）
（37）奇
明有奇巧人曰王叔远。 ——《口技》 （奇异）
舟首尾长约八分有奇。 ——《核舟记》 （零数）
（38）许
高可二黍许。 ——《核舟记》 （上下、光景）
杂然相许。 ——《愚公移山》 （赞同、答应）
（39）舍
便舍船。 ——《桃花源记》 （丢下）
屋舍俨然。 ——《桃花源记》 （房屋）
（40）志
处处志之。 ——《桃花源记》 （记）
必先苦其心志。 ——《生于忧患，死于安乐》（意志）
（41）寻
寻向所志。 ——《桃花源记》 （找）
寻病终。 ——《桃花源记》 （不久）
（42）道
会天大雨，道不通。 ——《陈涉世家》 （道路）
得道者多助。 ——《得道多助 失道寡助》（仁政）
伐无道，诛暴秦。 ——《陈涉世家》 （正道）
（43）固
固国不以山溪之险。 ——《得道多助 失道寡助》（巩固）
汝心之固，固不可彻。 ——《愚公移山》 （固执）
戍死者固十六七。 ——《陈涉世家》 （本来）
（44）亡
兴，百姓苦;亡，百姓苦。 ——《山坡羊 潼关怀古》 （衰亡）
今亡亦死。 ——《陈涉世家》 （逃跑）
河曲智叟亡以应。 ——《愚公移山》 （通"无"）
（45）举
今亡亦死，举大计亦死。 ——《陈涉世家》 （发动）
傅说举于版筑之间。 ——《生于忧患，死于安乐》（被举用）
是以众议举宠为督。 ——《出师表》 （推荐）
死则举大名矣。 ——《陈涉世家》 （成）
（46）坐
众宾团坐。 ——《口技》 （坐着）
但坐观罗敷。 ——《陌上桑》 （因为）
满坐寂然，无敢哗者。 ——《口技》 （同"座"）
（47）食
谨食之。 ——《捕蛇者说》 （喂食）
退而甘食其土之有。 ——《捕蛇者说》 （吃）
一食或尽粟一石。 ——《马说》 （吃）
食马者不知其能千里而食也。 ——《马说》 （通“饲”，喂）
二、通假字归纳：
（1）固以怪之矣。（"以"通"已":已经。） ——《陈涉世家》
（2）苟富贵，无相忘。（"无"通"毋":不要。） ——《陈涉世家》
（3）为天下唱。（"唱"通"倡":倡导，发起）——《陈涉世家》
（4）将军身被坚执锐。（"被"通"披":穿着）——《陈涉世家》
（5）对镜帖花黄。（"帖"通"贴":粘上）——《木兰诗》
（6）出门看火伴。（“火”通“伙”：伙伴）——《木兰诗》
（7）卧右膝，诎右臂支船。（"诎"通"屈":弯曲）. ——《核舟记》
（8）舟首尾长约八分有奇。（“有”通“又”：还有）——《核舟记》
（9）盖简桃核修狭者为之。（“简”通“拣”：挑选）——《核舟记》
（10）虞山王毅叔远甫。（“甫”通“父”：男子美称）
（11）左手倚一衡木。（“衡”通“横”：横放）——《核舟记》
（12）一厝朔东，一厝雍南。（"厝"通"措":置放）——《愚公移山》
（13）指通豫南。（“指”通“直”：一直）——《愚公移山》
（14）寒暑易节，始一反焉。（“反”通“返”：往返）——《愚公移山》
（15）甚矣，汝之不惠!（"惠"通"慧":聪明）——《愚公移山》
（16）汤熨之之所及也。（“汤”通“烫”：用热水焐）——《扁鹊见蔡桓公》
（17）扁鹊望桓侯而还走。（"还"通"旋":回转、掉转）——《扁鹊见蔡桓公》
（18）火齐之所及也。（"齐"通"剂":药剂，汤药）——《扁鹊见蔡桓公》
（19）必能裨补阙漏。（"阙"通"缺":缺陷）——《出师表》
（20）左手倚一衡木。（"衡"通"横":横）——《出师表》
（21）才美不外见。（"见"通"现":显露）——《马说》
（22）食之不能尽其材。（"材"通"才":才干，本领）——《马说》
（23）系向牛头充炭直。（"直"通"值":价值、价钱）——《卖炭翁》
（24）属予作文以记之。（"属"通"嘱":嘱咐）——《岳阳楼记》
（25）百废具兴。（"具"通"俱":都，全都）——《岳阳楼记》
（26）子墨子九距之。（“距”通“拒”：抗拒）��《公输》
（27）子墨子之守圉有余。（“圉”通“御”：抵挡）��《公输》
（28）公输盘诎。（“诎”通“屈”：折服）��《公输》
（29）自余为僇人。（“僇”通“戮”：遭到贬谪）��《始得西山宴游记》
（30）而游者皆暴日中。（“暴”通“曝：晒）��《峡江寺飞泉亭记》
（31）何时眼前突兀见此屋。（“见”通“现”：出现）��《茅屋为秋风所破歌》
（32）亲戚畔之。（“畔”通“叛”：背叛）��《得道多助 失道寡助》
（33）曾益其所不能。（“曾”通“增”：增加）��《生于忧患 死于安乐》
（34）衡于虑。（“衡”通“横”：梗塞，指不顺）��《生于忧患 死于安乐》
（35）入则无法家拂士。（“拂”通“弼”，辅佐）��《生于忧患 死于安乐》
（36）满坐寂然。（"坐"通"座":座位）——《口技》
（37）持其赀去。（“赀”通“资”：资材）——《越巫》
（38）客问元方：“尊君在不？”（“不”通“否”：吗）——《陈太丘与友期》
（39）略无阙处。（“阙”通“缺”：中断）——《三峡》
（40）项为之强。（“强”通“僵”：僵硬）——《闲情记趣》
（41）傧者更道。（“道”通“导”：引导）——《晏子故事两篇》
（42）缚者曷为者也？（“曷”通“何”：什么）——《晏子故事两篇》
（43）圣人非所熙也。（“熙”通“嬉”：开玩笑）��《晏子故事两篇》
（44）辑以翡翠。（“辑”通“缉”：连缀）——《寓言四则之买椟还珠》
（45）宣王说之。（“说”通“悦”：高兴）——《寓言四则之滥竽充数》
（46）日扳仲永环谒于邑人。（“扳”通“攀”：牵、引）——《伤仲永》
（47）学而时习之，不亦说乎？（“说”通“悦”：愉快）——《〈论语〉十则》
（48）屏弃而不用。（“屏”通“摒”：摒弃）——《为学》
（三）文言虚词用法归纳：
（1）相对于实词而言，文言虚词没有一定的实在意义，主要用来组词成句，在句子中起语法作用。文言虚词中可以包括代词、动词、副词等类别，而这些词类按现代汉语的划分方式，应属实词。这是因为文言虚词的概念是沿用古代留存下来的传统提法，古人的语言观念不如今人明确，分类自然不够仔细。文言虚词大体可以分为：代词、介词、助词、叹词、副词、连词等候。一个虚词在不同的语境中词性并不相同，如“其”可以作代词。也可以是助词或副词，应结合其在语句中的作用，具体辨析。
（2）确定虚词的意义，首先要确定词性。要确定词性就得掌握每个虚词的用法规律，要联系上下文作细致辨析。除此之外，还要弄清虚词在句中的结构作用。如“之”作主语、谓语宾语则是代词或动词，若在主谓之间，则是助词，取消句子的独立性，可不翻译。复习虚词时要掌握虚词的使用方法:一是在语言环境中辨别词性和用法。如"公与之乘"这个"之"是涉及的对象，是曹刿，"之"是代词。二是从语法角度分析它的作用。就是看是否充当句子成分，充当了什么成分。如果没有充当成分，只起组合作用或表语气，就是助词。
（3）在复习中，可以从虚词功能的角度作分类，以便于系统归纳掌握。
A. 起指代作用的虚词。包括
人称代词
第一人称:予观夫巴陵胜状（《岳阳楼记》）中“予”是“我”的意思，除此之外还有"吾"、"余"等词。
第二人称:若为佣耕，何富贵也（《陈涉世家》）中的“若”是“你”的意思，此外还有"汝"、"尔"、"乃"等词。
第三人称:吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（《曹刿论战》）中的“其”是“他们”的意思，此外还有"之"、"彼"、"伊"等词。
指示代词:自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣（《捕蛇者说》）中的“是”作“这个”讲。此外还有"此"、"斯"、"夫"、"或"等词。
疑问代词:孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?（《捕蛇者说》）中的“孰”作疑问代词“谁”讲，此外还有"何"、"安"、"药"等词也是疑问代词。
B. 起限制或修饰作用的虚词。包括
程度副词:
余闻而愈悲（《捕蛇者说》）中的“愈”作“更加”讲。
途中两狼，缀行甚远（《狼》）中的“甚”作“很”讲。
以为妙绝（《口技》）中的“绝”作“极点”讲。
此外还有"殊"、"稍"、"益"等词均可充当表程度的副词。
范围副词:
村中闻有此人，咸来问讯（《桃花源记》）中的“咸”作“都”讲。
众妙毕备（《口技》）中的“毕”作“全”讲。
陈胜佐之，并杀两尉（《陈涉世家》）中的“并”作“一共”讲。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》）中的“但”作“只”讲。
室中更无人，唯有乳下孙（《石壕吏》）中的“唯”作“只”讲。
担中肉尽，止有剩骨（《狼》）中的“止”通“只”，表范围。
此外还有"悉"、"俱"、"举"等词都可以作表范围的副词。
时间副词:
今虽死乎此，比吾乡邻之死，则已后矣（《捕蛇者说》）中的“已”作“已经”讲，表时间。
既克，公问其故（《曹刿论战》）中的“既”作“已经”讲，表时间。
向吾不为斯役，则久已病矣（《捕蛇者说》）中的“向”作“从前”讲，表时间。
囊与吾祖居者，今其室十元一焉（《捕蛇者说》）中的“囊”作“从前”讲，表时间。
会天大雨，道不通（《陈涉世家》）中的“会”作“适逢”讲，表时间。
吴广素爱人（《陈涉世家》）中的“素”作“平素，平常”讲，表时间。
忽逢桃花林（《桃花源记》）中的“忽”作“忽然”讲，表时间。
情态副词:
此诚危急存亡之秋也（《出师表》）中的“诚”作“实在”讲，表示一种情态。
妇拍儿亦渐拍渐止（《口技》）中的“渐”作“渐渐”讲，表示一个变化的过程。
尉果笞广（《陈涉世家》）中的“果”作“果然”讲，表示一种情态。
广故数言欲亡（《陈涉世家》）中“故”作“故意”讲，表情态。
今吾嗣为之十二年，几死者数矣（《捕蛇者说》）中“几”作“几乎”讲，表情态。
表谦敬、频率、重复的副词:
徒属皆曰:"敬受命"（《陈涉世家》）中的“敬”表谦敬。
猥自枉屈，三顾臣于草庐之中（《出师表》）中的“猥”和“枉”表降低身份的谦词。
扁鹊出，桓侯又不悦（《扁鹊见蔡桓公》）中的“又”作“再一次”讲，表频率。
表语气或否定的副词:
庶竭弩钝，攘除奸凶，复兴汉室，还于旧都（《出师表》）中的“庶”表陈述语气。
王侯将相宁有种乎（《陈涉世家》）中的“宁”表反问语气。
吾闻二世少子也，不当主（《陈涉世家》）中的“不”表否定。
小惠未徧，民弗从也（《曹刿论战》）中的“弗”表否定。
苟富贵，无相忘（《陈涉世家》）表否定。
C. 起关联作用或组合结构作用的虚词。
表时间、处所、对象、方式、原因、被动、比较的介词:
试用于昔日（《出师表》）中的“于”是一个表时间的介词，相当于“在”。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣（《捕蛇者说》）中的“于”作“到”讲，表时间。
指通豫南，达于汉阴（《愚公移山》）中的“于”后面跟地点，表处所。
叫嚣乎东西，隳突乎南北（《捕蛇者说》）中的“乎”也是一个表地点的介词，做“在”讲。
缘溪行，忘路之远近（《桃花源记》）中的“缘”作“沿着”讲，表方式。
当窗理云鬓（《木兰诗》）中的“当”作“对着”讲，表对象。
告之于帝（《愚公移山》）中的“于”表对象，作“向”讲。
以君之力，曾不能损魁父之丘（《愚公移山》）中的“以”作“凭”讲，表示对象。
而吾以捕蛇独存（《捕蛇者说》）中的“以”也是“凭”的意思，但表示方式。
今虽死乎此，比吾乡邻之死，则已后矣（《捕蛇者说》）中的“比”表比较关系。
表并列、递进、选择、因果、假设、条件、转折、关联作用的连词:
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）中的“及”表并列作用。
下视其辙，登就而望之，曰:"可矣。"遂逐齐师（《曹刿论战》）中的“遂”表结果的连词。
苟富贵，无相忘（《陈涉世家》）中的“苟”是表假设关系的连词。当“如果”讲。
藉第令毋斩，而戍死者固十六七（《陈涉世家》）中的“藉第令”是一个表假设关系的连词。
非死则徙耳，而吾以捕蛇独存（《捕蛇者说》）中的“而”是一个表转折关系的连词，当“但”讲。
吾恂恂而起（《捕蛇者说》）中的“而”表修饰关系。
D. 表结构的虚词。
结构助词:
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣（《岳阳楼记》）中的“之”相当于结构助词，作“的”讲；辍耕之垄上，怅恨久之（〈陈涉世家〉）中的后一个“之”结构上起凑足音节的作用；“何陋之有”中的“之”在结构上充当宾语前置的标志。此外还有"者"、"所"等词可以作结构助词。
语气助词:
盖-岁之犯死者有二焉，其余则熙熙而乐（《捕蛇者说》）中的“盖”表陈述的语气。
北山愚公者，年且九十，面山而居（《愚公移山》）中的“者”表判断语气。
虽我之死，有子存焉（《愚公移山》）中的“焉”表肯定的语气。
吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？（《愚公移山》）中“乎”表询问语气。
然则何时而乐耶?（《岳阳楼记》）中的“耶”表疑问语气。
燕雀安知鸿鹄之志哉?（《陈涉世家》）中的“哉”表反问语气。
甚矣，汝之不惠!（《愚公移山》）中的“矣”表强烈的感叹语气。
E. 表感叹的虚词一一叹词。.
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?（《岳阳楼记》）中“嗟夫”表示作者的感叹。
嗟乎!燕雀安知鸿鹊之志哉?（《陈涉世家》）中的“嗟乎”表示陈涉对无人了解自己的感叹。
呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!（《捕蛇者说》）中的“呜呼”表示作者无可奈何的感叹。
噫!微斯人，吾谁与归!（《岳阳楼记》）中的“噫”表示作者找不到志同道合之人的感叹。
（四）文言虚词举例
①、之
（1）结构助词
愚以为宫中之事。（《出师表》）��的
悍吏之来吾乡。（《捕蛇者说》）��用在主谓之间取消句子的独立性，不译。
（2）语气助词
久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）��补充音节，无实在意义。
②其
作副词
“其真无马邪？其真不知马也？”��难道、还是
以
作介词
“太医以王命聚之。”（《捕蛇者说》）��用
“固国不以山溪之险。”（《得道多助 失道寡助》）——凭借
作连词
“扶苏以数谏故”（《陈涉世家》）��因为
“而吾以捕蛇独存。：（《捕蛇者说》）��由于
“以俟夫观人风者得焉。“（《捕蛇者说》）��来
“属予作文以记之。“（《岳阳楼记》）��用来
4. 而
作连词分别表顺承关系、判断关系和修饰关系。例如
|“为坛而盟，祭以尉首。”（《陈涉世家》）——表顺承关系，不译
5. 乃
“乃重修岳阳楼。”（《岳阳楼记》）��表承接关系的连词，作“于是、就”讲
“当立者乃公子扶苏。”（《陈涉世家》）��表判断关系的动词，作“是”讲
“家祭无忘告乃翁。”（《示儿》）��表人称的代词，作“你的”讲
6. 于
作介词用，根据语言环境不同，意义各不相同。
“告之于帝。”（《愚公移山》）��对
“箕畚运于渤海之尾。“（《愚公移山》）��到
“苛政猛于虎。”（《捕蛇者说》）��比
“舜发于畎亩之中。”（《生于忧患 死于安乐》）——从
“天将降大任于是人也。”（《生于忧患 死于安乐》）——给
7. 为
作介词
“为天下唱。”（《陈涉世家》）��替、给
“不足为外人道也。”（《桃花源记》）��向
“其印为予群从所得。”（《活板》）��被
焉
作助词
“寒暑易节，始一反焉。”��表句末语气，不译
⑨所
所与“以”结合表原因
“此先汉所以兴隆也。”（《出师表》）��表原因
作介词结构
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。��用来
⑩乎
作语气助词
“王侯将相宁有种乎？”（《陈涉世家》）��吗
作介词
“吾尝疑乎是。”（《捕蛇者说》）��相当于“于”，作“对”讲

舟首尾长约八分有奇。 ——《核舟记》 （长度单位，十分为一寸，这里指八分挂零，说明很小）此臣所以报先帝而忠隆下之职分也。��《出师表》 （分内，名分）（13）文属予作文以记之。 ——《岳阳楼记》 （文章）文过饰非。 （掩饰）（14）世有蒋氏者，专其利三世矣。 ——《捕蛇者说》 （父子相继为一世）问今是何世。 ——《桃花源记》 （时代，朝代）世有伯乐，然后有千里马。 ——《马说》 （世上）（15）业先帝创业未半，而中道崩殂。 ——《出师表》 （事业，功业）晋太原中，武陵人捕鱼为业。 ——《桃花源记》 （职业）（16）犯作奸犯科。 ——《出师表》 （触犯）（17）达指通豫南，达于汉阴。 ——《愚公移山》 （到，达到）不求闻达于诸侯。 ——《出师表》 （做官，显贵）（18）当募有能捕之者，当其租入。 ——《捕蛇者说》 （抵充，相抵）木兰当户织。 ——《木兰诗》 （对着，面对）当立者乃公子扶苏。 ——《陈涉世家》 （应当）（19）后先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》 （在……之后） （20）伐卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 ——《卖炭翁》 （砍伐）齐师伐我。 ——《曹刿论战》 （攻打，讨伐）伐无道，诛暴秦。 ——《陈涉世家》 （讨伐）（21）阴冀之南，汉之阴，无陇断焉。 ——《愚公移山》 （水的南面，南岸）朝晖夕阴。 ——《岳阳楼记》 （阴暗）（22）谏扶苏以数谏故，上使外将兵。 ——《陈涉世家》 （用言语规劝）以塞忠谏之路。 ——《出师表》 （同上）（23）极感极而悲者矣。 ——《岳阳楼记》 （极点，极端）此乐何极。 ——《岳阳楼记》 （尽，穷尽）南极潇湘。 ——《岳阳楼记》 （到）
初极狭，才通人。 ——《桃花源记》

八上文言文重点篇目复习知识点
http://yw99.cn/article/2007/0914/article_3330.html
八下文言文重点篇目复习知识点
http://www.5156edu.com/page/07-06-02/24635.html
============================================
人教版八年级上文言文全面阅读练习
http://www.xedu.net/down/view/200702/184737.html
人教版八年级下册文言文重点篇目练习设计
http://www.5156edu.com/page/07-06-18/25260.html

练习什么的网上很多，自己查查就有了，重点归纳上面的应该还行，你看看吧~~

岳阳楼记

---

福安市15880827298： 八下语文文言文的重点整理 - ？
蓬印肝宁：[答案] 《与朱元思书》 1、通假字 窥谷忘反(通“返”,返回,回去) 2、古今异义词 一百许里(古义为“左右”,表示约数;今常指“应允”,“许多”,“或者” 等.) 鸢飞戾天者(古义为“到,到达”,今常指“罪过”或“乖张”.) 经纶世务者(古...

福安市15880827298： 初二文言文重点归纳(在线急求) - ？
蓬印肝宁： 八上文言文重点篇目复习知识点http://yw99.cn/article/2007/0914/article_3330.html 八下文言文重点篇目复习知识点http://www.5156edu.com/page/07-06-02/24635.html============================================ 人教版八年级上文言文...

福安市15880827298： 八年级上语文文言文要点归纳 - ？
蓬印肝宁： 曹刿论战:《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》,是记载春秋历史的一部编年体史书.作者旧传是左丘明所作.刿(guì) 鄙(bǐ) 孚(fú) 间(jiàn) 循(biàn) 靡(mǐ)...

福安市15880827298： 初二上册期末复习 语文文言文重点 - ？
蓬印肝宁：[答案] 《三峡》(郦道元 北魏著名地理学家、散文家)1、 文学常识:作者:郦道元 ,北魏著名地理学家、散文家 .《三峡》一文出自《水经注》这是记叙我国古代水道的一部地理书.2、实词:自:从.嶂:像屏障一样的高山.曦月:...

福安市15880827298： 八年级上册语文文言文重点字词归纳 - ？
蓬印肝宁： 二十一桃花源记陶渊明 成语:世外桃源、豁然开朗、怡然自乐、无人问津古义今义 阡陌交通,鸡犬相闻 道路纵横交错,四通八达 运输和邮电事业的总称 率妻子邑人来此绝境,不复出焉妻子和儿女 男子的配偶 ...

福安市15880827298： 初二语文文言文重点内容,考点 - ？
蓬印肝宁： 这个我知道~~《三峡》《记承天寺夜游》~~还有《爱莲说》(我们考得是《爱莲说》)~~还有,古诗一定要背~有默写,还有《桃花源记》也要背~

福安市15880827298： 急需初二上学期文言文复习资料,望各同仁帮帮忙! - ？
蓬印肝宁： 八年级(上)文言文高效训练1.桃花源记(陶渊明)晋太原中,武陵人,捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之;复前行,欲穷其林. 林尽水源,便得一山,山有良田美池桑...

福安市15880827298： 初二文言文知识整理 - ？
蓬印肝宁： 人教版 《 三 峡 》 第六单元 第二十七课 自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月. 至于夏水襄陵,沿溯阻绝.或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也. ...

福安市15880827298： 请问初中语文八年级上的语文文言文那些是重点 - ？
蓬印肝宁： 不知道版本一不一样呢?我这个人教版的,重点的有:《桃花源记》要背的,《陋室铭》《爱莲说》两篇都要背,杜甫诗三首《望岳》《春望》《石壕吏》都要背,《三峡》要背的,短文两篇《答谢中书书》《记承天寺夜游》也要背.诗四首《归园田居三》《使至塞上》《渡荆门送别》《游山西村》要背. 不是非常重要但是要背的有:《核舟记》的二至四段,《大道之行也》《湖心亭看雪》

福安市15880827298： 【急】初中人教版语文所有文言文的重点句!!! - ？
蓬印肝宁： 第四册 22.北方有侮臣者,愿借子杀之:北方有人欺负我,我想借助你的力量杀掉他. 23.中峨冠而多髯者为东坡:中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡. 24.燕雀安知鸿鹄之志哉:燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢! 25.王侯将相宁...