巾帼英雄冼夫人

为什么说冼夫人是一位巾帼英雄~

中国历史上最早有文字记载的女中豪杰第一人是商朝丁武王妻子妇好，作为一名能打善战的女将军，曾统领过13000人大军，打过史上最早一场伏击战，能言善辩会写甲骨文，死后丁武王为其在殷虚附近大兴土木修建妇好墓，就在如今河南安阳小屯西北。妇好身为奴隶制社会一介女流，讨得一人欢心一方百姓爱戴实属难得。而中国历史上还有一位和妇好一样的女将军，不仅讨得梁、陈、隋三朝皇帝三朝百姓爱戴，至今还在传唱着她的传说，就连周恩来周总理都盛赞她为中国历史上第一位巾帼英雄，她就是一个来自广西壮族的古代姑娘——冼夫人。
如同孔庙、关帝庙一样，后人为纪念冼夫人在各地修建了许多冼太庙，如今被百姓称为‘岭南圣母’。问题来了，冼夫人到底做了什么如此讨人欢喜？
不惧与敌人结婚她带族人走近中原人
冼夫人身为如今广东广西一带壮族人的前身南越族部落大首领之女，很早就显现出过人的胆识与智慧，在别人想都不敢想敢跟冲突不断外族中原人结婚的奴隶社会原始部落中，冼夫人斗胆嫁了一个汉人梁武帝时期高凉郡太守冯宝。随后，辅佐丈夫一起促进了南越族与汉人和解大融合。同时，以一次跨越偏见的异族联姻化干戈为玉帛，可见其格局之大。
叛军以子要挟她宁负子不负天下百姓
大梁气数已绝，陈朝建立，冼夫人率众不做无谓抵抗归顺。但当时广州刺史垂死挣扎，且软禁冼夫人独子冯仆要挟她出兵与陈朝军队决一死战。而冼夫人的决定没几个人能做到，她置唯一的亲身儿子生死于不顾，选择宁负子也不把一方百姓置于水深火热中，火速出兵以陈朝名义捉拿叛军。万幸，她这次出兵既没有负天下也没有负其子。
第三次改朝代她为和平差点处死亲孙
在冼夫人80岁高龄那年，她经历了人生中第三次改朝换代，与以往一样，她率领岭南归顺，还是像一个早生几百年女甘地一样主张非暴力，愿意不流血不费一兵一卒换取跟随她的子民一世安稳。
但这一次与她意见相左的竟是亲孙儿冯喧。起兵造反者是孙儿冯喧好友，也就是同族人反对冼夫人归顺隋朝，在冼夫人下军令要孙儿去平叛时，谁知孙儿竟为族人而按兵不动。她在80岁高龄差点动刀亲手解决了亲孙子的小命，很好地起到了震慑族人作用。而族人们在她离世百年以后，才意识到她的高瞻远瞩，把在奴隶社会靠各部落互相厮杀才能存活的族人们带进一个更文明的农耕社会，才有了繁衍生息壮大至今的壮族人和汉人一家亲的和谐画面。
有空到史上第一位巾帼英雄冼夫人庙里拜一拜，一起祈祷来之不易的和平。

“中国巾帼英雄第一人”。冼夫人（约520—601）是岭南俚族（百越的一支）杰出的政治领袖。她出身于首领世家，“幼贤明，多筹略”，善于“抚循部众，能行军用师，压服诸越”，从青年时代起就是一个卓越不凡的领袖人物。她常规劝亲族为善，以“信义结于本乡”，且为人秉公处事，不徇私情，因而在乡里很有威信，深得当地百姓拥护和爱戴。隋开皇九年（589），隋文帝进军岭南，遭到陈朝旧臣和部分少数民族的抵抗，冼夫人获悉后立即派其孙冯魂前往迎接隋军，并以自己所辖八州归附隋朝，使隋军得以进至广州，最后完成岭南地区的统一。冼夫人也因此受封为谯国夫人。冼夫人是岭南少数民族首领，拥有自己的武装力量，具备称雄割据的条件。但她在全国处于混乱分裂之时，不搞割裂分治，而始终拥护封建朝廷和维护祖国的统一，成为支持南朝梁、陈两代和隋与唐初稳定珠江流域政治局面的主要支柱。为促进当地政治和社会经济的发展做出了重要贡献。此外，冼夫人还为海南岛俚人地区郡县制度的重新设立起过积极作用。由于梁朝采纳了冼夫人的建议，在海南岛俚人地区重新恢复了郡县制度，使中原地区与海南岛的关系日益密切，有利于祖国统一和俚人地区社会经济的发展。冼夫人始终维护中央集权和祖国统一，反对分裂割据的行为，深深影响了她的后代。后来她的孙子冯盎坚决不称王割据，并归附唐朝，对唐朝统一岭南地区做出了巨大贡献。这都与她以身作则，教育儿孙以国家为重有直接关系。后人为了纪念她的丰功伟业，高风亮节，在两广的高、雷、化、钦、廉等州建造了很多庙宇，其中茂名、化县、电白等地一县往往就有一二十处。海南岛的崖州建有郡王夫人庙，儋县等地也立了冼夫人庙。

冼夫人（公元522年农历11月24日—公元602年农历1月18日），又称冼太夫人、岭南圣母，高凉郡（今广东省茂名市电白区电城镇山兜村）人，中国古代杰出的政治家和军事家，被奉为“岭南圣母”。
冼夫人的一生，身历三朝，顺应人民的要求和愿望，致力于维护国家统一和民族团结，她和她的子孙们相继为岭南地区持续百年的相对稳定，促进广东南部地区社会和经济发展，做出了杰出的贡献，是爱国主义典范。
至今十五个世纪，她的英雄形象依然深深地刻在中国人民心中，被陈、隋皇朝敕封为“石龙郡太夫人”、“宋康郡夫人”、“谯国夫人”，死后谥封为“诚敬夫人”。后来，又被明太祖和清朝同治皇帝分别谥封为“高凉郡太夫人”、“慈佑太夫人”。誉为“中国巾帼英雄第一人”。

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