以德报怨 [yǐ dé bào yuàn]什么意思?近义词和反义词是什么?英文翻译
以德报怨 [yǐ dé bào yuàn]
[以德报怨]成语解释
德:恩惠。怨:仇恨。不记别人的仇,反而给他好处。
[以德报怨]成语出处
《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨如何?’子曰:‘何以报德?以直报怨;以德报德。’”
[以德报怨]成语造句
民国二十五年西安事变时期,中国 *** 以德报怨 ,协同张学良、杨虎城两将军,释放蒋介石,希望他悔过自新,共同抗日。
[以德报怨]成语故事
魏国边境靠近楚国的地方有一个小县,一个叫宋就的大夫被派往这个小县去做县令。
两国交界的地方住着两国的村民,村民们都喜欢种瓜。这一年春天,两国的边民又都种下了瓜种。
不巧这年春天,天气比较干旱,由于缺水,瓜苗长得很慢。魏国的一些村民担心这样旱下去会影响收成,就组织一些人,每天晚上到地里挑水浇瓜。
连续浇了几天,魏国村民的瓜地里,瓜苗长势明显好起来,比楚国村民种的瓜苗要高不少。
楚国的村民一看到魏国村民种的瓜长得又快又好,非常嫉妒,有些人晚间便偷偷潜到魏国村民的瓜地里去踩瓜秧。
宋县令忙请村民们消消气,让他们都坐下,然后对他们说:“我看,你们最好不要去踩他们的瓜地。”村民们气愤已极,哪里听得进去,纷纷嚷道:“难道我们怕他们不成,为什么让他们如此欺负我们?”宋就摇摇头,耐心地说:“如果你们一定要去报复,最多解解心头之恨,可是,以后呢?他们也不会善罢甘休,如此下去,双方互相破坏,谁都不会得到的一个瓜的收获。”村民们皱紧眉头问:“那我们该怎么办呢?”宋就说:“你们每天晚上去帮他们浇地,结果怎样,你们自己就会看到。”村民们只好按宋县令的意思去做,楚国的村民发现魏国村民不但不记恨,反倒天天帮他们浇瓜,惭愧得无地自容。
这件事后来被楚国边境的县令知道了,便将此事上报楚王。楚王原本对魏国虎视眈眈,听了此事,深受触动,甚觉不安,于是,主动与魏国和好,并送去很多礼物,对魏国有如此好的官员和国民表示赞赏。
魏王见宋就为两国的友好往来立了功,也下令重重地赏赐宋就和他的百姓。
[以德报怨]百科解释
以德报怨,成语,注音:yǐ dé bào yuàn,指不记别人的仇,反而给他好处。出自 《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”最早出现在《老子六十三章》:“大小多少,报怨以德”,与儒家观念截然相反。道家注重清净,老子的道德是一个形而上的哲学命题,与当今的道德不完全相同。 更多→ 以德报怨
[以德报怨]近义词
以德报德 报仇雪恨 不念旧恶 隐恶扬善 感恩戴德 忘本负义 报怨以德[以德报怨]反义词
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韶呢诺迪: 以德报怨,成语,注音:yǐ dé bào yuàn,指不记别人的仇,反而给他好处.出自 《论语·宪问》:“或曰:'以德报怨,何如?'子曰:'何以报德?以直报怨,以德报德.'”最早出现在《老子六十三章》:“大小多少,报怨以德”,与儒家观念截然相反.道家注重清净,老子的道德是一个形而上的哲学命题,与当今的道德不完全相同.
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韶呢诺迪: 以德报怨的意思是不记别人的仇,反而给他好处. 出处:《论语 宪问》:“或曰:'以德报怨,何如?'子曰:'何以报德?以直报怨,以德报德.'” 译文:有人说:“用善行回报恶行,怎么样?”孔子说:“用什么回报善行?用适当的代...
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韶呢诺迪: 你好, 以德报怨,指用恩惠回报与别人的仇恨.出自 《论语·宪问》:“或曰:'以德报怨何如?'子曰:'何以报德?以直报怨,以德报德.'”【基本解释】不记别人的仇,反而给他好处. 希望我的回答能帮到你
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韶呢诺迪: 曾经有他的学生问他,有一个说:“或曰:以德抱怨何如?”(论语.宪问篇) 以德抱怨这个词我们不陌生,我们经常说生活里头有这样的人,说你看别人那么对不起他,他还对别人那么好.我们觉得,这样的人格应该在孔子这里是得到赞赏的.没想到呢,孔子反问了他一句:“子曰:何以报德?”孔子说一个人他已经用德去报怨了,那他还留下什么去报别人的恩德呢?当别人对你好时,他又该怎么做呢?问完了这一句孔子给出了他自己的答案.叫做“以直报怨,以德报德”.
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韶呢诺迪: 出处:《论语.宪问》:“或曰:'以德报怨,何如?'子曰:'何以报德?以直报怨,以德报德.'” “以德报怨”最早出自《老子》六十三章:“大小多少,报怨以德.”孔子也不赞成以德报怨.他说你献出太多的恩德,太多的慈悲,你用不值得的仁厚和付出,去面对不讲是非标准、已经有负于你的人和事,这是一种人生的和人格的浪费.
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韶呢诺迪: 梁国有一位叫宋就的大夫,曾经做过一个边境县的县令,这个县和楚国相邻界.梁国的边境兵营和楚国的边境兵营都种瓜,各有各的方法.梁国戍边的人勤劳努力,经常浇灌他们的瓜田,所以瓜长得很好;楚国士兵因为懒惰很少去浇灌他们的瓜...
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韶呢诺迪: “以德报怨”的原句出自《论语· 宪问》:“或曰:'以德报怨,何如?'子曰:'何以报德?以直报怨,以德报德'”原意为:一个学生问孔子:别人打我了,我用道德和教养感悟他,好不好?孔子就说,你以德报怨,那“何以报德?”别人以德来待你的时候,你才需要以德来回报别人.可是现在别人打了你,你就应该“以直抱怨”.可见,孔子是反对“以德报怨”的,之所以出现现在的现象,可能是断章取义地曲解.
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韶呢诺迪: 原文:“为无为,事无事,味无味.大小多少,报怨以德.图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难.是以圣人犹难之,故终无难矣.”(《老子》六十三章)译文:以无为的态度去有所作为,以不滋事的方法去处理事物,以恬淡无味当作有味.大生于小,多起于少.处理问题要从容易的地方入手,实现远大要从细微的地方入手.天下的难事,一定从简易的地方做起;天下的大事,一定从微细的部分开端.因此,有“道”的圣人始终不贪图大贡献,所以才能做成大事.那些轻易发出诺言的,必定很少能够兑现的,把事情看得太容易,势必遭受很多困难.因此,有道的圣人总是看重困难,所以就终于没有困难了.
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韶呢诺迪: 词 目 以德报怨 发 音 yǐ dé bào yuàn 释 义 德:恩惠.怨:仇恨.不记别人的仇,反而给他好处. 出 处 《论语·宪问》:“或曰:'以德报怨何如?'子曰:'何以报德?以直报怨,以德报德.'”
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韶呢诺迪: 《论语·宪问》:“或曰:'以德报怨何如?'子曰:'何以报德?以直报怨,以德报德.'” 原句:“或曰:'以德报怨,何如?'子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德” ————《论语 宪问》 以德抱怨 原句:“或曰:'以德报怨,何...