佛教莲花手印代表什么含义?
佛教把莲花看成圣洁之花,以莲喻佛,象征菩萨在生死烦恼中出生,而不为生死烦恼所干扰.佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物,释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。
由于莲花在佛教上的神圣意义,佛经中把佛教圣花称为“莲花”,把佛国称为“莲界”,把袈裟称为“莲服”,把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”,甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。
莲花是佛教四大吉花中的一种。
扩展资料佛教另外三种吉花分别是:
曼陀罗花
曼陀罗花为四中天华(天雨曼陀罗花,摩柯曼陀罗花,曼珠沙华,摩柯曼殊花),花色近赤色,此花在印度向来被视为天界的花。注:摩柯是特别强调此花的大与美的意思。
山玉兰
山玉兰在那庄重肃穆,香火燎绕的古刹寺庙入口处或大院里,人们经常就会见到树姿雄伟壮丽,枝繁叶茂,叶大浓荫,花大如荷,芳香馥郁的山玉兰树。它不仅给游人带来凉爽与清香,同是也给寺庙增添了几分神秘的色彩。
粗大的树枝向四周自然伸展,宽大浓绿的树叶缀满枝头,婆娑多姿,活像一把大雨伞,把院寺遮得严严实实。6~7月份,在绿叶丛中开出碗口大的乳白色花朵,9枚花被片平展,中间直立着圆柱状的聚合果,恰似释迦牟尼佛端座在莲座上,这大概就是山玉兰成为佛门圣洁之树的由来吧。
优昙花
昙花,梵文优昙波罗(Udumbara),亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等,意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜马拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中,常误以为隐花植物。
世称其花三千年一开,值轮王及佛出世方现,喻极为难得的不世出之物。佛经中常用以喻佛、佛法之难得,如《法华经·方便品》云:“如是妙法,诸佛如来,时乃说之,如优昙钵华,时一现耳。”“昙花一现”的成语,即源出于此。
参考资料来自:百度百科-佛教四大吉花
莲华喻菩萨十种善法
一、离诸染污 菩萨修行,能以智慧观诸境于一切法,不生贪爱,虽处五浊生死流中,而不为生死过失所染,比喻莲花出于水而不为污泥所染也。(五浊者,即劫浊、众生浊、烦恼浊、见浊、命浊)
二、不与恶俱 菩萨修行,唯欲灭一切恶,生一切善,于身口意,守护清净,不与纤毫之恶共俱,比喻莲华虽微滴之水,而不停留也。
三、戒香充满 菩萨修行,放诸戒律坚持无犯,以戒能灭身口之恶,犹香能除粪秽之气。故经云:戒香芬馥,广布充满,比喻莲华开敷,妙香广布,遐迩皆闻也。
四、本体清净 菩萨因持戒故,身心清净虽处五浊之中,而能无染无著,比喻莲华生时虽处污泥浊水,而自然洁净无所染也。
五、面相熙怡 熙,和乐貌。怡,喜悦也,菩萨心常禅悦,则面无颦蹙,诸相圆满,见者悉皆欢喜,比喻莲华开时,令诸见才心意快然而生喜悦也。
六、柔软不涩 柔软则随顺,不涩则无滞,谓菩萨修慈善之行,复于闭法无所滞碍,充于内而形于外,故体常清净,柔软细纱而不粗涩,比喻莲华,体性柔软而复润泽也。
七、见者皆吉 菩萨修行成就,形相美妙,凡所见者咸获吉祥,比喻莲华,芬馥美妙,人或眼见及梦见者皆吉祥也。
八、开敷具足 菩萨修行功成,智慧福德,庄严具足,比喻莲华开敷而其华果具足也。
九、成熟清净 菩萨修因既圆,妙果成熟,而慧光发现,能使一切有情见闻之者,咸得六根清净,比喻莲华成熟,若眼睹其色,鼻闻其香,则诸根示得清净也。
十、生已有想 菩萨初生之时,诸天人等咸乐护持,以其必能修习善行,证菩提果,比喻莲华初生之时,虽未见花,凡诸人众,咸生已有莲华之想也。
莲花印,表示我们心像一朵花,大莲花开口了,展开了。这个手印非常简单,而且非常殊胜,功能非常大。消灾、除障、治病、事业成就一切都可用,有观音菩萨的护持,是我们都成就。
——王骧陆上师为大众灌顶传法时之开示
一、修之理由
略
二、咒印功德
六字大明咒: 嗡 吗 呢 呗 嚜 吽
同音汉字: 翁 马 尼 贝 美 烘
汉语拼音: ong ma ni bei mei hong
○此咒又名最胜观音大士心咒。
○此咒利益。能一降魔;二治病;三免劫;四各种成就;五去障;六登佛位。即得定开慧是也。
○此咒虽只六个字,而光大圆明,妙用无尽,故名六字大明咒。此法威德无上,为密部极重要之法。
○此咒即观自在菩萨微妙本心。昔菩萨自己持此咒印而成佛,曰正法明如来。此如来以应身而来娑婆,显菩萨身,助世尊行化。菩萨以大慈悲愿力,接引众生,由极苦升极乐,慈爱如母,表像为四臂观音。凡菩萨所化身,若绿度母、若白伞盖、若准提佛母、若不空羂索等,化身无量,咒亦无量,统可名之曰大悲咒,以无一不由大悲如意轮中出也。此六字,又为一切咒之心,故又名大悲心咒。为大乘中最上精纯,且只六字,便于持诵。而持诵之人,无贫贱男女之分,皆可使七代祖先,超升解脱。读《大乘庄严宝王经》专明此咒功德,今略说一二。
○此咒在西藏,只传六字咒音,而不轻传手印。又蒙古与西藏音,微有出入。蒙古音不甚好读,如嗡嘛呢呗特麦吽。西藏音为嗡嘛呢呗嚜吽,诺那大师又于吽下加一“舍”字,以无手印,取其速成就之意。惟大愚阿阇梨,正音为嗡嘛呢呗嚜吽,是取蒙古音而短速之,并传手印,为大莲花印,即召请菩萨之手印也。凡持咒而结印者,功力百倍。得定病愈,尤非手印不可。 ○此六字本以表法,以六道轮回言之,嗡表天道,吗表阿修罗道,呢表人道,呗表畜生道,嚜表鬼道,吽表地狱道。念此六字,即能断轮回、出三界、证圣果。此六凡之表法也;又嗡字由菩提心发生,初入十信位,由是增进,吗字入十住位,呢字入十行位,呗字入十回向位,嚜字入十地位,吽字入金刚定至大觉位。故念此六字,即能立超十地,成无上正等正觉。此四圣之表法也。
三、修法仪轨 ○得法后先将咒念熟,然后上座。上座前,一净手,二设备一切,三礼佛。房内不必焚香,尤忌好香多烟,故坐在床上为宜。如出门或不便,即心拜心香可也。
○有八忌:一忌风处坐;二忌饱后坐;三忌下座即大小便,必得过十分钟;四忌贪坐。如不依规矩,一时高兴多坐,后即退转,故以一小时至两小时为度;五忌大声持诵而伤气,最好金刚持,即唇动无声,自己听见;六忌身体活动,必致腰痛,伸腰当慢,不必过于正直;七忌求见光见佛;八忌见有幻像时,执取而生疑。如闻妙香,或闻妙音,自以为喜,皆可致病。此法既有手印,直证无相门,以心灵为主,不许观光观字。与西藏修法不同也。
○有三要:一要在上座时,手印无论如何不能散开。此是身密,所以戒杀盗淫三恶性也;二要口持咒勿停,金刚持,不可说话,此是口密,所以戒口业四恶也;三要心空如佛,自己即是四臂观音。观一切众生,如醉病之佛,一醒即愈,同体不二。此是意密,所以戒贪瞋痴三恶也。此一法中,戒定慧三法具足,即三业清净。
○修此法后,平时用功最为切要,宜时时注意如下:
(一) 不许再犯杀盗淫妄诸罪业,时时改除习气,否则学法无益;
(二) 不许起贪瞋痴诸邪见,时时求开智慧,处处观空,学习布施;
(三) 不许轻慢他法、及未修行人,当平等慈视。不可求神通及名闻利养;
(四) 常念恭敬观世音菩萨,及大愚金刚上师之慈悲,并尊重自己之佛性,知人人本可成佛,当发救度众生之愿,即此便是供养;
(五) 当尽孝悌忠信诸义,圆满世法。人事尽,方可入佛。
○行者应供养四臂观音像一尊。无力者,或无处请者,可用他像代之。如实无力,不供亦可,因处处是佛也。
○修时以黄布或其他净布,包盖手印,勿儿戏结印。
○念咒以音准为最要,可参考音标。
○坐时杂念纷起,反而更乱。此是好,不是坏,切勿疑而中止。只要不理,觉得心乱,即顾到持咒,自然心思安密而定矣。如开首即求无念,便是压迫,切切不可;况无念者,不是止灭,止意念如木石也,只是有念而不著。如通衢大道,一切车马人物,非不往来,非不见闻,只如过而不留,是名无念。
多思多虑之人,每日精血亏耗,久久不足,关系事业甚巨,尤要多坐。但每日可坐半小时,勿间断,必可益寿延年,免诸灾祸。此亦乱世避劫之一法也。
○大莲花手印结法说明
两手虚心合掌,置于胸前。两大拇指、两小指指头、两手掌根相抵住,其余手指各相对、微弯曲,中间相隔约半寸。修时要以黄布包盖手印。 示意图:
○具体修法程序可按以下步骤进行 1.上香礼佛:有条件者,可上香礼佛,如无条件,或出门在外不便时。以心香心拜即可。但打坐的房内不必烧香,尤其好香。
2.盘坐合掌(单盘、双盘或散盘均可,不要挂腿坐),念四皈依 3~7 遍:
“南无咕噜呗,南无布达雅,南无达尔嘛雅,南无僧嘎雅。”
3.再念诵(3遍):
“南无十方三世诸佛、菩萨、金刚、护法神祗。”
4.祈祷发愿(3遍):
“祈求诸佛、菩萨、金刚、护法神祗慈力加被,消我业障,使我安心入佛,虔修妙法,早日成就,救度众生。”
5.结印持咒:结印时手要用黄布盖好,念咒速度宜不急不缓(约每分钟40~50遍),手印不散,持咒(金刚持)不停,心念心闻,不可说话,诸缘放下。要求每日都坐半小时以上,一座时间至少半个小时,最好为1~2小时,由个人情况而定。 6.修完毕,将手印举至头顶上,再念咒15遍,然后发愿念回向(3遍):
“愿此生速开智慧成佛,救度众生,不求余果。”
7.顶上散印,按摩,下座。
四、病家注意
此法本不为治病而设,但心定则气和血旺,百病消除。此六字,嗡除一切病,吗除热病,呢除气病,呗除痰病,嚜除寒病,吽除胆病。故病家修此最宜。凡妇人血病、失眠、血压高、脑病、肝胃病、心脏、气痛病、怔忡麻木诸病,无不见功极速也。宜注意如下:
○凡病者尤宜注意,不问何病,总以保持心脏为主。有开源节流二法:不动肝风,安心宁神,则气和血旺,是谓开源;思虑日少,恼怒不生,则血气不耗,是谓节流。能开源节流,自然长寿。每日修六字大明法者,在此一小时内,必可息心平气增长血球。有病治愈者,不计其数。但坐时如身子感觉不适,或老病又翻,此与发病不同,系拔出病根,不是坏处,久之自然而愈,切勿生疑而中止。
○坐时忽起念纷扰,反而不定,此亦是病人必经过之翻动,只要不理,照常坐,久之自然能定,切勿疑怖中断。坐时如手印震荡,或身体摇动,此是夙病潜伏根内,当发大愿(念曰:我修此法,为解一切夙业。旧病虽来,我实欢喜,从此可以拔根,愿天下一切同病者,我皆代受其苦;我如修法有成,必普度一切众生,使皆明心成佛,永断诸苦。)。故发大愿为第一要事,每日上座,切勿忘记!
○此法以一百天为一期,必得奇效。如法修满千日,必证得三昧定。
○修此法时,身上如何变化,以不理为主。第一要忘病,就像无病者一样。盖病系气血所阻,若心再想著病处,则气凝结不散,病更难除矣。然总以少气恼为主。
○忌食葱蒜,忌闻好香。此物易于动肝;大腥鱼肉,易于动欲。且秽恶不相应也。
○凡身受冤屈入于牢狱者,此是夙业冤报,当耐心忍受。如愤恨郁怒,必致疯狂,或且病死。只有修法可以解除,自然逢凶化吉也。
○修法不必择时择地,只以一心恭敬为主。妇女日日可修,并无忌日。有八年未通经者,一百日即通。虽菩萨加持之恩,亦自己虔修之力,血气通畅之明证也。
○老年人修此更妙,凡腰病不能支者,必可复原。且永无中风怔忡等病。
○修满一百二十日后,如家有病人,可结印念一百八遍或至一千遍,加净开水内,使病人服之,则灵验无比。若使病人自念,则更妙。
佛由心生,如莲般的手印象征什么,自个心里最明白,也只有自己领悟,这是个抽象佛学内容,你需要买本佛家经典参详一下吧
右手拇指和中指捏在一起,是那位菩萨的手拭
莲花手印,佛光山在全球的道场都使用这样的手印,来时欢迎去时欢送,都用这手樱 你说的是“说法印”吧?以拇指与中指(或食指、无名指)相捻,其余各指自然舒散。如果是这个老百姓俗称“拈花指”,这一手印象征佛说法之意,表现佛陀于鹿野苑初转法时的状态,所以称为说法印 。佛祖的手势太多了,...
莲花的内涵与佛教的精神 佛教莲花手印代表什么含义
诸天人等咸乐护持,以其必能修习善行,证菩提果,比喻莲华初生之时,虽未见花,凡诸人众,咸生已有莲华之想也。莲花印,表示我们心像一朵花,大莲花开口了,展开了。这个手印非常简单,而且非常殊胜,功能非常大。消灾、除障、治病、事业成就一切都可用,有观音菩萨的护持,是我们都成就。
莲花的含义,象征
2、清廉:官场乌烟瘴气、鱼龙混杂,贪官多如牛毛,清官凤毛麟角,混迹官场的人,很少有人洁身自好,总会带着几分官场浊气。清廉的官就像是莲花"出污泥而不染,卓清涟而不妖",所以我们古时候在看望清官是会带一株"青莲",用来表达送花者对清官的尊敬。3、神圣:莲花是佛门众菩萨的坐台,佛门是清修...
打坐手印图的正确方法
3. 在打坐手印图中,双手的手掌应朝上,手指自然伸直,避免握拳或勾指。4. 接下来,将左手掌心放在右手掌心上,手指轻轻交叉,拇指相对,保持手指放松自然,这个手印通常被称为“莲花手印”,象征着平静和内心的纯净。5. 最后,将双手手印放置于腹部或心口处,感受呼吸的流动和身体的放松,这有助于修行...
长期手持莲花手印练习入静有什么好处呢?
1.结不结「大莲花手印」,无所谓。最重要的是结印之人,能否住在此印之意密,否则手印只是手势而已。结「大莲花手印」,是表心莲自净义。不经阿闍梨教导而自己结印,最好不要。2.末学现就「生理」与「手印」方面作些许说明,相信您有看过,外面瑜珈书籍中,常有一些静坐坐姿示范,大抵双盘,腰杆...
请问佛手印的种类和含义
胎藏界的大日法界定印和弥陀力端定印分别代表五智、五佛的五股印。其他常见的手印包括施无畏印、与愿印和触地印等。7. 特定的手印还与不同的佛教符号和人物相关联,如观音的莲花、文殊的利剑以及焰摩法王的人头杖。8. 新入教的修行者首先要学习的是十八道契印,作为入门的基础。
什么是如意轮观音真言,施什么手印?
唵 跛娜么 振多么抳 入嚩(扌+罗)吽(摧破之义)归命 莲花 如意宝珠 光明 吽(摧破之义)手印:1. 根本印:双手虚心合掌,两拇指弯曲如宝形,两中指亦弯曲如莲叶状,其余各指指端相合如幢。此印表示红莲花,以及如意轮为莲华部之宝菩萨。此外,如意轮置于幢上,则表示自证化他之德。2. ...
手势手印
伸出食指和中指,另外三指合上 在道法中一般称为剑指 当然有一个更专业的名字称为指示印 也就是说你现在有这么一个意愿或者想法或者什么事情要办什么的 指示无形的鬼神帮你去完成 当然这个是有修有证的人才可以做到的 像莲花状的就是中指和拇指相接,两外三指伸开的 这个是说法印 至于别的,还有...
佛教以莲花象征什么?
莲花因其洁白高雅,还象征着佛教的教义纯洁高尚。《化严经》说,大莲花有四义:1、在淤泥不染,如法界真如在世而不为世污;2、良性开发,如真如良性开悟,众生若证,则自性开发;3、为群蜂所采,如真如为圣众所用;4、有香、净、柔软、可爱四性,如常、乐、我、净四德。观音菩萨就来自于《...
观音莲花手,为什么是中指和大拇指合并呢?
结手印是佛教高僧修行的一种重要法门.身为佛教的修行也是一样,借着锻练心灵、锻练身体、累进修业才能练成不可思议的力量。有时一被瀑布击打、有时断食、数十小时诵读经文¨¨,入了佛门的僧人累聚严格的修业。结手印的魅力在于即使不是正式施行,仍可以发挥相当的威力。结手印指的是印契,原本是显示...
茶阙洋参: 观音的三种手势,分别如下:1. 无畏印:姿势为将右手举至胸前,掌心向外,手指自然伸曲.这个手势主要表达了普度众生的大慈悲心愿,能安抚众生、无畏艰难.2. 降魔印:姿势为右手扶于右膝盖上,掌心向下,指尖触地.这个手势据传是释...
五指山市18282894331: 佛祖手里拿的莲花灯是什么意思 - ?
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茶阙洋参: 莲花的含义 莲花出污泥而不染,至清至纯.藏传佛教认为莲花象征着最终的目标,即修成正果. 莲花是佛的象征 莲花出污泥而不染的圣洁性,象征佛与菩萨超脱红尘,四大皆空; 莲花的花死根不死,来年又发生,象征人死魂不灭,不断轮回中. 佛教把莲花看成圣洁之花,以莲喻佛,象征菩萨在生死烦恼中出生,而不为生死烦恼所干扰. 佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物, 释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置. 由于莲花在佛教上的神圣意义,佛经中把佛教圣花称为“莲花”,把佛国称为“莲界”,把袈裟称为“莲服”,把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”,甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”.
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五指山市18282894331: 佛的各种手势代表什么?
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茶阙洋参: 其时没什么意思的.这只是在事相上做功夫 .一点意义都没有的.莲花代表的是清净的意思.一尘不染,佛教三 柱香 第 一代表的是 觉而不迷.第二代表的是 正而不邪 第三就净而不染...