道家打坐方法

道教佛教打坐方法有什么不同？~

道教佛教打坐方法的不同之处如下
1、发心不同。道教打坐，多为追求长生久视，或求成仙；佛教发心破除我执、开发性智，以达离苦得乐；
2、内容不同。道家多修金丹、元神出窍，佛教多诵经持咒、或参话头。
3、结印不同。各有教传，本不相同。
4、打坐时间要求不同。道家讲阴阳，多在子时，佛教不讲阴阳，不限时辰。
打坐姿势要点
1、双足跏趺
先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐。先将右足置左腿上，再将左足置右足
上，称如意坐。两种坐姿都可以采用，也可以在腿痛时轮换交替。如果不能双盘，便用单盘。
2、脊直
人在禅坐的时候，脊柱垂直是关键。臀部应垫一个两、三寸高的软垫，从大腿根部到膝盖是向下倾斜的，让两个膝盖触地作为支撑点，膝盖不可悬空，以自己觉得重心稳，无前倾后仰的感觉为原则。
3、肩张
两肩应舒张下垂，但不要挺胸。修禅的人在禅坐时，双手微微抬起，肩膀微微向后摆，肩腋是内空的。从外看，肩是一条平行线；从后看，肩是圆的。
4、手结定印于脐下
把左手放在右手下面，大拇指随意有意的碰在一起，放于脐下。
5、头中正
头正，下巴稍微往前低一点点，后脑稍微向后收放，稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。最关键的地方，就是如果头是歪的，跟腰不能形成一条中空的直线，这时候最容易昏沉。人生于天地之间，本身是天地之间一灵物。由于这个中线的歪斜，天地这股正气，就落不到你身上。
6、双眼微闭
打坐时，先把两目定住了，然后再慢慢半闭眼睛，闭眼目光勿下垂，把两眼定住，一片光明，才合规矩。若是两眼向下看，绝对不能得定，只是坐着休息罢了。双目微张，似闭还开，好象半开半闭地视若无睹。
7、舌舔上腭
舌头前半部轻微舔抵上腭，犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态，在修道被称为“搭桥”。搭什么桥？人身有365个大穴，对应地球公转太阳一周。地球公转太阳一周是365天，易数以9为最大，以9归真，所以人身每个穴位应填满9口真气。
一天十二时辰，一时辰六刻钟，每刻钟二十分钟，即每二十分钟为一座。人坐禅时，六根清静，心志既不散乱也不昏沉时，每一刻钟能化一口真气。
当真气化生时，由督脉上行百会再下行到口腔时，会化成一口清而甜的津液（口水），把这口津液渡咽下去，胜过服一支人参，补益身之四大五行五脏六腑，推动百脉千经。

扩展资料
打坐六要点
六个要点
1、一切放下
恋着世间事物放不下，有什么用呢？这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。即连各位自己的身体也是假有，留不住，不可得，身外的东西就可想而知了。
所以认事物为真，抓牢不放，是不值达者一笑的愚痴之事，学佛修道是大智大慧的大丈夫事业，不是小根小慧的人所能胜任的。要成道，第一要看破一切。
死心塌地地打坐，才能入定开悟，假如在座上想这样、想那样，妄念纷飞地乱想，那就完了。一定要一切放下，象个死人一样才行。
2、心念耳闻
这是修心密的要诀，对入定开悟，关系非常重大，所以再三提示大家，要毫无折扣地照之实行。人的妄念动惯了，不专心致志地倾听持咒的心声，把意根摄住，妄念息不下来，妄念不息何能入定、开悟？
所以必须心念耳闻，一个字一个字从心里念出来，耳朵听得清清楚楚，才能摄住意根不起妄念，而渐渐入定。
3、念起即觉
念头来时，要能看见，如果看不见就跟着它跑了，一跟念跑，就妄念纷飞不能入定了。所以要念起即觉，既不随之流浪，也不压制不起，只不理睬它，提起正念，一心持咒，妄念自然化去而安然入定。
4、按时上座
每天按时上座，养成习惯就容易入定，最好早上打坐，凌晨更好。坐时不要急于入定，心情平和地以一种平常心安然入座，不急不缓地从容持咒，既不要求入定开悟，更不妄求神通。以要求入定、开悟、发神通等的一念即是妄心，此心一起，即障自悟门，非但不得开悟，而且不能入定。
5、下座观照
把打坐中的静定功夫推广到日常动用中去，在行、住、坐、卧当中冷冷自用；绵绵密密地观照，一切无住，既不让境界拉着跑，也不随妄念流浪。
6、心量广大
修道人心量不能小，要宽宏大量地容纳一切，纵然别人对我不好，我对他还要更好，没有丝毫爱、恶、喜、厌的观念。随缘随份地做一切善事，时时处处潇洒自在，没有患得患失之心，亦无毁誉成败之念。这就是最大的神通。
参考资料来源百度百科-打坐

打开心世界的大门

　　内丹术是道家的说法，是修炼上乘内功的’一个重要阶段。内丹又称之为金丹、灵珠、圣胎。是人体的精气神修炼而成。《周易阐真·金丹图》曰：“夫命者，先天正气；性者，先天元神。命属阳，性属阴，性命相合，阴阳混一，是为金丹。”
　　内丹是人体真气的凝聚状志，内视之为团状，颜色为金黄色，或者为淡黄色、玉白色。内丹聚之成团，散则无形。内丹的形成，就像人体内有一座核反应堆，能量极大。按道家的说法，结丹才能得道。多种上乘功夫及特异功能往往都要在结丹的基础上才能产生。
　　一、结丹的四个阶段
　　第一阶段为排除病气疏通经络。结丹必须有一定的命功基础才有可能。对初学者来说，首先是要有一个健康结实的身体，这就要求按照前面所讲的功法，勤学苦练，排除自身的病气，疏通全身经络，积聚内气。这一阶段实为一切初学者的下手功夫。《道言浅近说》曰：“下手于初候求之，大抵清心寡欲，先闭外三宝，养其内三宝。”外三宝即口、耳、眼，内三宝即精、气、神。 ．
　　第二阶段为筑基炼己。这一阶段最主要的是炼己。这就要求一方面在练功中不断排除杂念，提高入静的深度，一方面又要求修养自己的道德，不断清除自身的业障，洗去心灵的灰尘。炼己越纯结丹就越顺利。这就好像盖一座高楼打下扎实的基础，基础越牢自然楼就盖得越高。结丹法是道家内丹术中的高级功法，过去称之为神仙术，但是这种方法又有一定的危险性，弄不好甚至有生命危险，因此打好基础对于结丹来说十分的重要，决不可等闲似之。第三阶段为炼精化气。通过前面两个阶段，有了一定的功底，就可以进入第三阶段了。这一阶段的主要功法是小周天功。通过小周天功把所产的小药(元精)炼为元气，以为产大药作准备。这一阶段十分重要，它的见验标准是产小药，也就是人的阴精(生育之精)变为元精，并且贯通任督脉。
　　第四阶段是炼气化神，又称产大药聚气结丹。这一阶段是成功的关键，成败与否在于此。
　　二、聚气结丹法
　　要领
　　(1)选静功中站、坐、卧姿。男子将左手掌面按在下丹田，右手掌按在左手的手背上，女子则相反，先将右手掌按在下丹田，左手掌按在右手背上。
　　(2)在上面动作做完以后，马上入静。入静程度很高时，练功者立即内视自己的下丹田，此时可内视到每条经络的精气流归下丹田，其所流归下丹田的精气，形状如五颜六色的小露珠在丹田流动，这就是精气归源。
　　(3)当精气归源时必须专心凝神聚气，同时内视自己的丹田，这时呼吸由自然呼吸自动调节，逐步变得细而长。此时，不能产生任何杂念，要求始终凝神聚气，同时内视自己的下丹田。凝神聚气与内视丹田一次又一次的相互交替进行着。初练者要求每次内视丹田的时间不能过长，一般不超过一分钟。当结丹达一月以后，练功者可以逐渐增强意念作用，把丹田的各种精气逐渐练成鸭蛋大小一团。
　　(4)当丹练成一团后，其颜色不一，有暗黑色的，有黄色的，有红色的和橙色的。这时再继续用上面同样的凝神聚气法加强意念，将初练之丹逐步炼成一块玉白色的纯丹，结丹即告成。
　　(5)丹结成后，还应反复炼，也就是要进行养丹，使丹更加坚实。要求在入静后，逐渐调整呼吸，呼出时宜短小，吸进时宜细长，逐渐体会到自己的肌肉随着呼吸一起一伏，同时腹部也逐步随着气息的一呼一吸地鼓动着。这就达到了胎息境界。当胎息练成后，练功者可以加强意念作用、将丹逐渐从小炼到大，再从大逐渐炼到小。这时可大至无穷，可小至极点。当丹炼至无穷大时，人体也就自然大至无穷跟宇宙万物融为一体了。
　　功法说明
　　(1)结丹功夫包括采药、炼丹、还丹全过种，采药是炼丹、还丹的基础。采药主要靠采气法和调息法。
　　(2)在结丹过程中，如口内产生很多津液，这时应将其慢慢吞纳入腹至下丹田』匕为还丹。
　　(3)内功中所指的精，它不仅指人体中的精液和各脏腑的精气，而且还包括宇宙万物的精气。
　　(4)结丹法采用自然呼吸法。随着功夫的加深、意念活动的加强，练功者将会自然调整自己的呼吸，自然而然产生各种各样的呼吸方式。
　　(5)结丹的时间以子、午二时为最佳，其他时间也可以。初练者，每天只练一次，每次在10分钟之内；一月以后，每天可根据具体情况，练]一2次，每次在30分钟以内。结丹前后均可做静功和动功。结丹形成的总体时间无法统一，练功者都随时要进行养丹保丹，由此来不断补充内丹耗损的能量，使内丹更加坚实。养丹的时间，每次可在30分钟以上。
　　(6)在结丹过程中，有的练功者可能在内视丹田时会看到丹田内出现很多异境，这是自然现象，希望练功者不要只追求观赏，而忘记结丹。此时练功者应凝神聚气，加强意念作用，将丹炼纯，这样经过一段时间，异境将会消失，而月·可成玉白色之状。
　　(7)女人结丹，主要在两乳之间膻中穴，多练为宜。对于女子下丹田的结丹修练，应注意在行经期间、经期前后三天不宜练丹，以免造成血崩或经血过多。
　　(8)结丹过程中，若不得要领，意念过强，武火过旺，丹田会热如火烫，这是烧丹症状，重者阴部尿道有火燥感。此时应停止结丹，及时进行纠偏。其法是入静，意念北方之水气涌来，将自己全身罩住，同时意念水气进入身体，平息丹火。3～5天后，待丹火平息，丹
　　田不发烫时，再行3～5天静功，确系丹田正常，才可行功结丹。平息丹火时，若丹田发热不厉害，可意念月华照体来平息丹火。
　　(9)结丹的这段时间，应严禁房事。如有遗精现象，不必惊慌，可重新结丹。

打坐方法确实很多，然而一些基本要求都是相同的。端身正坐，松肩沉肘，含胸拔背，松静自然，虚领顶劲，双目微闭，舌顶上腭，微微提肛收腹，呼吸自然而然（建议腹式呼吸）。可以散盘，或者单盘，双盘，量力而行，手可结子午决，收功时放足，缓缓起立，可用手互搓摩擦面部梳理头部，然后慢慢走动，待气息平稳就可以。子午决有妙用，下面给你留一张图，是掐子午诀的手势。上面所说若有疑惑去逐一查清，正确的姿势是入道的捷径，会为日后正式修行打好基础。

先结印，用左手虎口握右手食指，左手四指平放罩住右手四指，俩大拇指稍微弯曲，形成太极。
再盘腿，随你怎么盘，但是要跟手相反，即左腿在右腿之下。
接着收视返听。我觉得用听息法止念比数息法要好，因为是内听，而不是用意识数数，所以更方便止念。到这一步就看造化了，虽然下面还有观光，但不是谁都有必要这么做，也不是谁都可以这么做的。

你有这方面的爱好很好，我觉得你要学就学佛的修行方式，打坐是共法，先去看看佛学入门的书，为什么呢，许多学道家气功的学到后来都转向佛法。所以你可发直入佛法，不用走弯路。

福生无量天尊

---

扎囊县17382084589： 道教的打坐方法, 通俗易懂的 - ？
翠虎心脑： 儒、佛、道、瑜珈四家均有盘足坐法(俗称打坐)的练功,但各自的修持练法和追求有所不同.比如在道家的盘坐法中,注重身体生理的变化,打通任督二脉,以至于通达奇经八脉,追求健康长寿的效果.而佛家的盘坐法不大注意身体生理的变...

扎囊县17382084589： 道家如何打坐? - ？
翠虎心脑： 打坐是没有分家的,谁都可以练. 我平常是这样练 打坐念佛圣号有2种,1、吸气念阿弥,呼气念陀佛.2、盆腿双手合掌念,或用佛珠数着念.打坐30分钟左右,一定要放松身体,空气要流通还要注意保暖. 打坐完不能湿水大概40左右,没注意的话会受寒气入侵.

扎囊县17382084589： 道教的打坐方法有几种,有什么姿势 - ？
翠虎心脑： 但凡打坐,不是目的.只是借打坐这种方式而入于静定.入于静定也不是目的,而是在静定中用其神.打坐只是外在形式.而非内在的神用.你既然问及打坐,就一般而言,一是全身百骨百节,肌肉神经,都要放松.二是脊柱要正直,不可弯腰弓背,下颚微收,舌尖轻轻抵住上颚,以利任,督二脉炁机运行.三是默守下丹田,勿忘勿助.四是寄神于昏漠之乡.静待一阳生发,至于坐姿,自然盘坐即可.至于打坐的感觉,不同层次,功夫深浅,感觉都不一样.因人而异,个人的先天根基不同,各人的感觉也都不同.再者,打坐时的姿势是否正确,炁机是否发动,能不能入于静定,等都和打坐的反映有着密切关系.是难以一言摡全的.

扎囊县17382084589： 道教 打坐应该朝哪个方向? 打坐的时候是左手搭在右手上,还是右手搭在左手上? - ？
翠虎心脑： 1. 打坐实际上不讲方向的,有的讲面西,有的讲面北,实际上地球是圆的而且不停地自转和围绕太阳在转,阴阳已经尽在奥秘之中,所以不要在意方向!2. 左手搭上或右手搭上都行,因为搭手主要是得到全身的经血气脉循环,形成周天,双手搭上能形成能量流就行了!!

扎囊县17382084589： 求道家打坐练功方法,大师请进,不要复制! - ？
翠虎心脑： 是如何盘腿还是具体的功法?无论是道家还是佛家,打坐的方式,即坐着的方式都是一样的.先把左脚放到右大腿上,再把右脚放到左大腿上,这是双盘. 至于具体功法,并不是说说就能使你明白的. 另外,练气只是各个法门最初级、入门的功夫,而真正的修炼远不如此,高深至极,过了初级的这个阶段是不存在气不气的. 如某位朋友说的,要拜师才行,如果你是认真的想修炼的话,必须有师父指引、保护,要不然会有生命危险. 如果你只是练气功之类的,那就无所谓了. 另外,特别是道家,并非徒弟找师父,而是师父找徒弟.真正的师父也不是人说找就能找到的.道家选徒弟是极为严格的,师父要看你的根基如何,远比佛家严格得多.因此,随缘吧.

扎囊县17382084589： 道家打坐的手势是怎样的 - ？
翠虎心脑： 通常情况下一般是子午诀修炼手印,在道教内部称为“太极阴阳八卦连环诀”,又称“太极诀”、“太极印”或“子午诀”.具体做法是:两手掐诀之时,男子以左手虎口,抱右手四指(女子右手虎口,抱左手四指.因为男子左手为阳,女子右...

扎囊县17382084589： 道教修炼入静的几种方法 - ？
翠虎心脑： 道教修炼最讲一个“静”字,静字贯穿修炼之始终.筑基炼己讲“静”,炼精化炁讲“静”,炼气化神讲“静”.道教认为,人不能妙合大道的原因,是因人有妄心,昼夜随起随灭,而入静为修炼之起点,其目的是炼妄心返正心,以至与道合真...

扎囊县17382084589： 道家如何禅坐修身 - ？
翠虎心脑： 具体方法能说一本书.我只讲一下外形吧:1单盘,右腿在下左腿在上.2右手放于左手下,两手拇指尖相接,双手放于左腿上,接近丹田位置.3身体正直,自然,放松.4头要整,下颚微收. 道家坐禅修身的目的是练就内丹,也就是金丹,从而求得大道.炼丹的步骤分为:炼己;调药;采药;封固;炼药;采丹; 当金丹练就,就可以行大周天的功夫.

扎囊县17382084589： 打坐的正确方法 - ？
翠虎心脑： 1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左腿上. 2、脊直:脊椎的每一锥体如珠算珠子叠竖一般,自然正直.3、肩张:两肩应舒张下垂,但不要挺胸.4、手结定印于脐下:把左手放在右手下面,大拇指随意有意的碰在一起,放于脐下.5、头中正:头正,下巴稍微往前低一点点,后脑稍微向后收放,稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可.6、双眼微闭:打坐时,先把两日定住了,然后再慢慢半闭眼睛,闭眼日光勿下垂,把两眼定住,一片光明,才合规矩.7、舌舔上腭:舌头前半部轻微舔抵上腭.8、温馨提示.

扎囊县17382084589： 打坐是什么?怎么打坐?打坐有什么好处? - ？
翠虎心脑： 一、打坐的概念 打坐,是佛教、道教、医家、武术、瑜伽等广泛采用的一种用于修行或练功的特定姿势.简单地讲,打坐就是双腿盘着坐,按照一定的方法要求坐一段时间. 二、打坐的方法 不同的修法,有不同的打坐要求,这里按南怀谨先...