中世纪人的特征是什么？

中世纪的整体特点是什么？~

在整个中世纪，宗教权力和世俗权力进行着长期的斗争。到了10世纪，西方的经济和人口再度上升，中世纪进入了兴盛期。文化上也恢复了创造力，宏伟的罗马式、哥特式教堂建设了起来。

封建制度的形成、发展和解体是这一时期欧洲历史的主线。
1、经济——中世纪时的经济主要是封建制的庄园式自然经济。出现了一批商业城市，形成了一个以地中海为中心的贸易区

2、文化思想——教会掌握世俗权力，统治非常严厉，并且控制了西欧的文化教育。教士不能结婚，主张禁欲，宣扬三位一体、原罪说等经院哲学，严格控制科学思想的传播，并设立宗教裁判所惩罚异端，学校教育也都是为了服务于神学

3、政治——封建等级关系森严，大大小小的封建主构成了金字塔般的等级制度，但是他们的权力和义务都是有限。建立起公—侯—伯—子—男的公爵制度，教皇、国王以下是公爵，骑士是最低一级的封建主。

4、军事——中世纪的战争，是由组织散漫的战斗团，在需要运用策略和调动的战场上互相对峙、冲突，然后再一步一步演进而来。演进中的一个部分，反应在不同的兵种和武器的发展上，以及如何去运用它们。以骑士和冷兵器为主要特征。

思想禁锢，迎合封建主义，对地主以及皇族毕恭毕敬。崇信宗教但不相信科学。在政治上非常注重等级权限，军事战争中多使用冷兵器。

在中世纪那边的人相当于有一个等级的划分吧，有些人的权利比较高，有些人的权利比较低，并且他们的思想主义特别的封建，而且对于当地的领主或者是皇室里面的家族都是特别恭敬的，并且他们非常的相信宗教，然后不太相信科技这这些之类的。

中世纪人的特征是非常的具有等级化，生活中常常都受到宗教伦理的影响，有些事情都是确定的，是不能够自由发挥的。

中世纪人的特征，把每一个社会等级，分解为独立的构造成分。

每一种生活样式、每一个社会阶层或行业都受到宗教伦理理想的限制，人人都必须自我改造并达到职业的需求，以名副其实地为主效力。加尔都西会的德尼强调世俗职业的神圣性，有人将此解释为新时代的迹象，也就是宗教改革的特征。

在献给友人布卢格曼的两卷本著作《基督教基本教义与原理》（De doctrina etregulis vital chritianorium）里，德尼把完成本职工作的神圣义务作为每一种职业、每个人的理想，主教、高级教士、执事长、牧师、圣徒、王公、贵族、骑士、商人、已婚者、寡妇、侍女、修士都应该把尽本分作为自己的神圣义务和理想。

不过，把每一个社会等级分解为独立的构造成分的确是中世纪人的特征，他们就人的职责所做的详细描绘与教导只具有抽象和一般的特征，却没有接触到职业的真实的特性。兰普雷茨把这种普遍穷追到事物的一般属性的倾向称为"类型主义"（typism），认为这是中世纪思想非常典型的特征。不过这种特征是中世纪思想的结果和需要，来自于牢牢扎根的理想主义。与其说这是中世纪人不能看清事物个性而产生的后果，不如说是他们渴望显示事物与最高参照物的关系而做出的有意识的努力，他们想要显示事物在伦理上的理想意义和普遍意义。 

他们追寻的是从万物里推导出的非人格成分，任何事物的价值就是它常态情况下的价值。对事物个性和特性缺乏兴趣在一定程度上是刻意的举动，是使个性普遍化的思想习惯，这是思想发展程度比较低的特征。中世纪人忙于解剖整个世界，将生活分割为独立的理念，然后将这些理念纳入许多主从关系的大类里，或指向等级系统中。据此，他们将概念和语境分离，在独立的存在中去观照这些概念。有人指责图卢兹的主教富尔科（Fulco）布施一位阿尔比教派的妇女时，他的回答是："我施舍的不是异教徒，而是一位可怜的妇女。"

法国王后苏格兰的玛格丽特亲吻睡眠中的诗人阿兰·夏蒂埃的嘴唇，她为自己辩解说："我亲吻的不是那位男人，我亲吻的是那宝贵的嘴唇，它们说出了那么多美妙精湛的诗文。"热尔松有一句话广为人知："我的信仰也许会出错，但我不是异教徒。"这一切例子均来自普通的思想领域，它们是否对应最高度抽象的思辨神学呢？是否相当于神学区别上帝的预先意愿（voluntas antecedens）和后继意愿（voluntasconsequens）呢？所谓预先意愿是拯救一切人的愿望，所谓后继意愿是只拯救被选的人。

这样的思维方式成了失眠症那种令人心烦的思绪，并不受实际生活中因果关系的束缚；完全成了不由自主的分析方式，直到成为无休止的计数。进行如此反复分析的最诱人的领域是善恶的领域。每一种罪孽都有它固定数量的原因、衍生、产物以及无害的后果。

根据德尼的神学思想，罪人受十二种错误的蒙蔽：自欺、向魔鬼投降、自杀、摒弃财富（财富即美德）、献身而不取一文（他自己却是基督用鲜血换来的）、背弃最忠实的爱人、认为自己在对抗无所不能的上帝、应该受魔鬼惩罚、没有获得安宁、自己打开了地狱之门、堵塞了自己上天堂的路、走向地狱。上述每一种错误的尼都用《圣经》、图像和细节来展示和描绘，所以这十二种错误在一定程度上有了清晰的界定。

凭借教堂入口处的塑像，明确界定的错误确定无疑地表现出来，并成为独立的存在。接着，同样的程序再一次展开，并获得更进一层的意义：罪孽的严重性要用七种观点或角度来衡量：上帝的观点、罪人的观点、内容的角度、环境的角度、意向的角度、罪孽性质的角度和罪孽后果的角度。

这七种观点中有几种又可以再细分为八种或十四种，比如从罪人的角度来看问题，罪孽就可以分为八种：罪孽的轻重程度有赖于罪人获得的好处、他知晓的程度、此前的德行、他的职务、他的奉献、他的抵抗力、他的信仰、他的年龄。有六种精神上的弱点使人容易犯罪。中世纪基督徒这样的思维方式和佛教徒的思维方式可有一比：我们在他们的思想里也看到这种条理清晰的道德教谕，这是为美德提供指南的道德信条。

对罪孽的道德解剖旨在强化负罪感。然而，如果它没有同时刺激原罪的想象和惩罚的观念，它反而会削弱负罪感，反而会过分关注分类本身而不是分类的价值。人不能完全把握或理解今生罪孽的严重性。一切道德观念都反复和上帝的威严挂钩，借以给人施加难以承受的道德重负。

无论它多么微不足道，每一次罪过都会影响整个宇宙。佛经云，人在落英、阳光和地颤中感悟到菩萨的行善，听到西天菩萨的掌声。同理，德尼在幸运者和正义者的身上和天体中，在自然气象、无智能的生物和无灵魂的物体中，都听到了谴责不正义的吼声，他的调子更加低沉。

他试图用详细描绘的景观和令人恐惧的形象，以最令人痛苦的方式使人害怕罪孽、死亡、不义和地狱，收到了令人恐怖的效果，也许这和他非诗意的思维方式和表达方式有关吧。但丁用生花妙笔触摸到地狱的黑暗和残酷：法利拿塔和弗格里诺堕落中的壮举、振翅欲飞的"明亮之星"卢西弗尔都给读者留下了壮美的印象。虽然德尼的神秘性很深沉，可是他根本就没有但丁那种诗人的气质。他表现的地狱只有恐怖和苦难。

他以尖刻的色调描绘痛苦和受难，让罪人尽量想象那些逼真的画面。他说："我们心里要永远看到那热不可当、令人目眩的火炉，火在一具裸露的骨架里燃烧；我们看见他躺在地上，痛苦难忍，万劫不复。他的痛苦一时一刻都难以忍受，难道不是吗？他毁灭啦！想想他在炉火里挣扎、高叫、哀嚎，多么恐怖！痛苦撕裂他，他知道痛苦永无止境！"

我们的脑子里突然冒出这样一个问题：那些心中藏着地狱意象的人怎么会忍心活生生地把人烧死在火刑柱上呢？德尼渲染地狱炙热的烈火、难以忍受的严寒、令人恶心的毒虫、熏天的臭气、饥饿、焦渴、锁链、黑暗、肮脏。悲恸和哀号的回声不绝于耳，魔鬼的形象随处可见——令人窒息的噩梦压在读者心头，渗透进读者的灵魂和感官。

但更加难以忍受的是精神上的痛苦，忏悔、恐惧、万劫不复的空虚、对上帝难以名状的仇恨、对上帝选民幸福的嫉妒。被打入地狱的人的脑子里，只剩下迷蒙、冲动，只剩下错误和错觉的意识、盲目和疯狂。读者知道，这样恐怖的下场千秋万代如此、永远如此，他们恐惧的意识就被提升到令人心悸的高度。

对永恒痛苦的恐惧，无论突然顿悟的"对神的敬畏"还是慢性疾病引起的痛苦，常常被认为是沉思和奉献的动力，这样的事实是不证自明的。一切都指向这个结局。一本写人生临终四要事（死亡、审判、地狱和天国）的书或许借用了德尼的思想，这本小册子成了温德舍姆女修院饭间的必读书。真是货真价实的苦涩的调料啊！不过，这种麻辣味的调料促使人不断谋求伦理上的完美。中世纪人就像长期服用猛药的病人，他们只能对猛药作出反应。

为了让最值得表彰的美德耀人眼目，唯有用极端的例子才能奏效。在这些例子里，不太极端的伦理观念也许足以把美德变成滑稽漫画。表现耐心的例子有圣伊莱斯：他受箭伤之后，请求上帝让他的伤口终生不愈。表现节制的例子有将灰烬伴食物下咽的圣徒。

表现贞操的例子有拉女人上床去考验自己毅力的君子，还有巧计使用胡须和体毛以避免贞操受损的女子。极端吸引人的例子还有极端年幼的圣徒：圣尼古拉在大圣日不让母亲哺乳。表现坚定不移的例子有热尔松力荐的圣基利库斯（Quiricus），这位殉道者只有三岁，甚至有人说他是九个月大的婴儿，地方官劝诱他，他不为所动，于是他就被人扔进深渊。

中世纪人的特征是他们的等级划分的非常的明确，什么人该干什么事情分的很清楚。

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新和县18036287013： 中世纪的欧洲有哪三个显著特征?请列举并分析之 ？
脂闸申嘉： 一是神权至上,基督教渗透到社会生活的每一个角落,支配着每一个人的思想和行为,上帝是一切思维和行为的出发点.历史学家评论说:“一般地说,在中世纪,家庭、...

新和县18036287013： 欧洲中世纪封建社会的基本特征是什么? - ？
脂闸申嘉： 经济割据和政治割据本身就有机结合在一起,两者互为基础,不可分割,这是欧洲中世纪封建社会的基本特征 西罗马帝国灭亡以后,日耳曼民族建立了很多国家,如法兰克王国,这个国家后来发展成为查理曼帝国,后分裂为三个国家,成为法兰西,德意志和意大利的雏形,它们与同时出现的英吉利王国一起,成为欧洲早期的主要封建国家.这些国家在发展过程中同时实现了奴隶制度向封建制度的转变. 封建庄园制度,封建农奴制度和封建等级制度,以及基督教的作用和影响成为当时欧洲中世纪封建制度的最大特点.

新和县18036287013： 中世纪欧洲文化的主要特征是什么 ？
脂闸申嘉： 中世纪文化的实质是宗教神学文化,又主要表现为上帝文化.上帝文化包括两个层面:第一是天国主义文化和来世主义文化,第二是超验主义文化和神权主义文化,这两个...

新和县18036287013： 中世纪政治思想的基本特征有哪些 - ？
脂闸申嘉： 中世纪政治思想的基本特征:政治思想以神学的形式表现出来.(1)、政治思想以神学的形式表现出来,这是西欧中世纪政治思想的突出特征.(2)、中世纪时期的政治思想也不例外,政治思想以基督神学的形式表现出来.(3)、由于西欧社会的各个领域都被吸收到基督教神学之中,神学统领一切,政治领域没有成为一个独立的领域,各门学科包括政治学都没有独立的地们,因此它们在内容上都成为神学的婢女,在形式上被降为神学的不同分支.在基督教于罗马获得胜利以后,在欧洲,神学多被用以指称基督教神学,但在基督教神学之外,还有伊斯兰教神学、犹太教神学等神学体系.有些科学理论家和人文主义代表由于神学受到认信传统所规限而拒绝神学,并且主张公立大学不应该有神学系的设置.

新和县18036287013： 欧洲历史上的贵族的性格都有些什么特征 - ？
脂闸申嘉： 近代的贵族是中世纪封建制度的产物.耸立在欧罗巴平原与英伦海岛上一个个中世纪城堡,便是贵族权力的象征:它们独立于王权,又统辖着臣民,自成为一个王国.欧洲的贵族最初是唯血统论,是庶民还是贵族,就看你继承的是哪个家族的血...

新和县18036287013： 中世纪欧洲的3大特点 - ？
脂闸申嘉： 城市小 军事作用强 人口并不非常密集(更多人住在城外) 基础设施相对同时期东方城市好得多(人家小投资的起,再说战时避难用的,谁不造好点) 脏乱是一定的(当时的军事建筑普遍特点) 街道拥挤(军事建筑,没必要太宽) 实用性强,而装饰性建筑几乎没有(军事用,用不太着) 以上种种

新和县18036287013： 1 什么是中世纪?它的文化特点是什么? 2 中世纪的美术种类是什么? 3 对比文艺复兴和中世纪的文化特点. - ？
脂闸申嘉： ·中世纪(Middle Ages)(约公元476年~公元1453年),是欧洲历史上的一个时代(主要是西欧),自西罗马帝国...

新和县18036287013： 欧洲中世纪的欧洲社会生活及文化的最大特点是什么 ？
脂闸申嘉： 哈哈,楼上在讲笑话呢.以前很多学者把中世纪描述成一潭死水,愚昧,迷信,战乱,饥饿,瘟疫横行的黑暗年代,现在基本没有这个提法了,倒是有很多天主教学者把中世纪说成人们虔诚友爱,安享田园生活的年代.不管怎么说,欧洲中世纪经济封闭,基督教在社会生活中举足轻重,后期文艺复兴的潜流暗潮涌动,这些是毋庸置疑的.