作文 成长需要一面镜子 人以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以见兴替,以人为镜,可以知得失.

作者&投稿:仉饺 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失”是什么意思?~

前面那句就不解释了,后面那句就是如果一个人是你的朋友的话,那么你犯的错的他会帮你指出.虽然忠言逆耳但是你还是多听听.说白了就是!虚心纳谏鼓励群臣进谏,自己也乐于纳谏,勇于改过,做到了真正的从善如流,这既是唐太宗身上最大的亮点,也是他一生美德的根基,如果没有这一点,他充其量也不过和汉高祖刘邦、光武帝刘秀、宋太祖赵匡胤等人一样,只是一名成功的开国君主而已。在一代名臣魏徵死后,唐太宗悼念他时说:“人以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以见兴替(盛衰得失),以人为镜,可以知得失;魏徵没,朕亡一镜矣。”这是一句被后世广为传诵的名言,但这里有不准确的地方,唐太宗其实不是以魏徵为镜子,来察看自己的得失,他借鉴的镜子其实是隋炀帝杨广。魏徵不过是位目力奇准,又敢于校正太宗过失的好监督而已。

一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因;用人当镜子,可以发现自己的对错。

以镜子的明鉴,来比喻贤人的映照作用,在后世也有很著名的例子,或许就是从庄子这里学去的。唐太宗在著名谏臣魏徵故去之后曾说:用铜做的镜子,可以照着端正自己的衣冠;以古代史实为镜子,可以了解世道的兴衰;以贤人为镜子,可以知道自己的正误得失。

世界上的任何事物都具有两面性,成功与失败也不例外。因而成功与失败来鉴定需要一面镜子,而我们的情绪就是这面纯洁的镜子。
  当你经历多的时候,你才会什么都看透,人的一生中的坎坷根本无法预料,所谓的成功和失败也并不是那么的重要,生命犹如昙花一样,只要有瞬间的绽放就足够美丽。一个人假如要求的太多,那么他往往失望越多;贪婪的趋向越大,往往罪过越深,人之初,性本善,讲求的就是哪个谁都懂,却很少人能掌握的了的“人性”。如果我们都把握好了自己的“人性”那么我们的镜子就会为我们映射出一个完美的结果。
  生活中,时常听到“万事如意、一帆风顺”的字词,可真是一帆风顺,万事如意的人有多少呢?达尔文的生物进化论曾受人讥笑唾骂,最后才受世人接受;诺贝尔经过无数次失败的实验,甚至牺牲了弟弟之后才发明了zhayao……这都是告诉我们:一帆风顺、万事如意的人很少,要成就一番事业,难免会遇到各种各样的失败、挫折。失败与成功总是相伴而行。俗话说:“失败是成功之母”。织发说所谓失败是成功之母,那是对具有成功的素质的人而言的,对于不具备成功素质的人来说,坚持不懈的努力,不过是失败过程的无限循环。现实生活中,我们知道每个人都希望得到成功,而不愿遭受失败。但是,成功往往会使人产生骄傲的情绪,而后,会遭到失败。而失败,则会使头脑发热的人清醒,踏上通向成功的光辉大道。所以,在这个世界上是不存在绝对的成功和也绝对的失败的,成功与失败总是相伴而行的。
  要说遭受挫折和失败,有谁能和林肯相比?他失业过,他竞选州议员失败,办企业不到一年就倒闭,所欠的债务还了十七年,未婚妻不幸去世又使他一病不起;三年后,他恢复了元气,决定竞选州议会议长,又失败了;再一次竞选,他好不容易成功;任期满了,他争取连任,又是失败;为了谋生,他申请担任某部门的官员,但人家认为他不具备担当这个职务的资格和才能,遭受挫折;几年后,他参加国会议员的竞选,结果又是失败……总之,在他大半生的重大的奋斗进取中,九次失败,只有两次成功,而第二次成功就是当选为美国的第十六届总统。那屡次失败并不能使他的自信心动摇,而只是起到了开发潜能的作用。如果我们积极的把握住了那面镜子,那么从林肯的身上我们就不难看出。正因为有了失败的经历他才能发现自己的不足,才能有机会去弥补,才能在前进的道路上不断去完善自己。从这一层面上说失败也是一种成功,是一种孕育在失败怀抱中的成功!
  我们现在的人,都不免在某件事中失败。失败使我们焦躁不安,失去信心感。有些人因失败在而愧悔不已,终日为曾经遭受的困顿挫折左右,不能自拔。例如,我们正准备尽心尽力去干某件值得一干的事情时,却因经往的失败经历而彷徨不前、左右为难,深怕重蹈覆辙。奥斯特洛夫斯基也说过:“人的生命如洪水奔流,不遇着岛屿和暗礁,就难以激起美丽的浪花。”人生的道路是曲折的,是坎坷的,但正是因为其中的曲折、坎坷,才铸就了辉煌,孕育了成功,才使我们的生活更精彩,更有意义。
  在现实五彩缤纷的生活中,任何人都不可能只拥有成功,也不可能只拥有失败。其实,成功和失败在同一轨迹上,成功和失败是一对孪生兄弟,总是相伴而生。人的一生,说到底,就是在成功和失败之间荡秋千。明智的人之所以明智是因为他们能正确的看待成功与失败,能正确的分析成功与失败。
  朋友们,不要陶醉于成功的降临,也别屈从于失败的侵袭;成功时多点警醒,失败时多点从容,正确的把握“人性”中的那面镜子用积极而又真诚的心态去面对人生吧!每一天清晨都是晨钟乍响,征马长嘶,晓风振衣,风帆轻扬的景象,无论你成功或是失败他都属于你。

被人们称为“炸药大王”的诺贝尔为了研究炸药,曾经被炸伤过好几次,付出了沉重的代价,也没有成功。他没有气馁,一次次重复着各种实验,终于发明了炸药。他为世界做出了巨大的贡献。正是从一次次的失败中走出来,他才获得了成功。 如徐霞客: 用了34年,遭到了无数次的失败,终于考察完了长江两岸的地质情况 牛顿.瓦特.....~卧薪尝胆 公元前496年,吴王阖闾派兵攻打越国,但被越国击败,阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国,越王勾践被押送到吴国做奴隶,勾践忍辱负重伺候吴王三年后,夫差才对他消除戒心并把他送回越国。 其实勾践并没有放弃复仇之心,他表面上对吴王服从,但暗中训练精兵,强政励治并等待时机反击吴国。艰苦能锻炼意志,安逸反而会消磨意志。勾践害怕自己会贪图眼前的安逸,消磨报仇雪耻的意志,所以他为自己安排艰苦的生活环境。他晚上睡觉不用褥,只铺些柴草(古时叫薪),又在屋里挂了一只苦胆,他不时会尝尝苦胆的味道,为的就是不忘过去的耻辱。 勾践为鼓励民众就和王后与人民一起参与劳动,在越人同心协力之下把越国强大起来,最后并找到时机,灭亡吴国。 三顾茅庐 汉末,黄巾事起,天下大乱,曹操坐据朝廷,孙权拥兵东吴,汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识,又有才能,就和关羽、张飞带着礼物到隆中(现今湖北襄樊市.一说为今河南南阳城西)卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了,刘备只得失望地转回去。不久,刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来,见诸葛亮不在家,就催着要回去。刘备只得留下一封信,表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一些时候,刘备吃了三天素,准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名,未必有真此才实学,不用去了。张飞却主张由他一个人去叫,如他不来,就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿,又和他俩第三次访诸葛亮。到时,诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他,一直站到诸葛亮自己醒来,才彼此坐下谈话。 诸葛亮见到刘备有志替国家做事,而且诚恳地请他帮助,就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。 《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情,叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在著名的《出师表》中,也有“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中”之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事,而一连几次亲自到那人的家里去的时候,就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问,虚心求才的意思。建安十二年(207年),诸葛亮27岁时,刘备“三顾茅庐”于襄阳隆中,会见诸葛亮,问以统一天下大计,诸葛亮精辟地分析了当时的形势,提出了首先夺取荆、益作为根据地,对内改革政治,对外联合孙权,南抚夷越,西和诸戎,等待时机,两路出兵北伐,从而统一全国的战略思想,这次谈话即是著名的《隆中对》。 哥伦布: 当时,人们都是通过欧洲大陆来到东方。可是,到了哥伦布时代,由于欧洲大陆受土耳其人和阿拉伯人控制,不易通过,于是,人们的目光自然而然地转向茫茫无际的蔚蓝色的大海。要是能够从海上航行到达东方,该有多好! 为此,哥伦布特地请教了意大利的地理学家,得知沿着大西洋一直向西航行,也能抵达东方。 于是,哥伦布制定了一个远航计划,希望能够得到封建君主们在财力、物力、人力上的支持。首先,葡萄牙国王拒绝了他的建议;接着西班牙王后召见了哥伦布,表示出对远航计划的兴趣,但没有给予实质性的答复。 一直拖到1491年底,西班牙国王斐迪南二世才接见哥伦布。经历了几番周折之后,他总算答应支持哥伦布远航。 不过,所有的水手都不愿随哥伦布远征,他们都担心在半途中葬身鱼腹。后来,国王只好从刑事犯中挑选了一批人给哥伦布当水手。另外,国王给了哥伦布几艘破旧的帆船。 1492年8月3日清晨,哥伦布带领87名水手,驾驶着3艘帆船,离开了西班牙的巴罗斯港,开始了人类历史上第一次横渡大西洋的壮举。 张衡 我国古代科学家张衡发明地动仪时,曾遭到当时朝廷政治上的打击,对他降职使用。别人也嘲笑他搞科学是不务正业。但他不为功名利禄和嘲笑讽刺所动摇,依然的研究,努力钻研,最后获得了成功。 世界著名科学家、大西洋海底第一条电缆的设计者威廉.汤姆逊教授(凯尔文勋爵)曾:"有两个字最能代表我50岁前在科学进步上的奋斗,这就是‘失败’。……失败当然会产生忧虑的,可是,对于从事科学的人,天赋的才能常会带来一种特别的兴致,借此使他不致十分失望,也许反会使他的日常生活格外快乐。"有人专门研究过国外293个著名文艺家的传记,发现有127人在生活中遭遇过重大的挫折。


佛冈县19126537510: 阅读下面的材料,按照要求作文古人云:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以明得失.“镜”是认识自我和世界的另一双眼睛... -
蔽策吉法:[答案] 学会“照镜子“ 唐太宗李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上,当作“镜子“,随时对照.他总结自己“照镜子“的体会说:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.“ 我们可以说,唐太宗李世民是一个很会...

佛冈县19126537510: 《人生如镜》500字作文 -
蔽策吉法: “以铜为镜可以整衣冠”,从古到今,镜子一直是人们生活中不可缺少的物品,每天梳理时,镜子可以告诉你衣冠是否整齐,穿着是否合适,容颜是否精神,须发是否理顺,如有不妥,镜子会及时提醒你修正,应当说,镜子照出了你的真实形象...

佛冈县19126537510: 以镜子为话题写一篇作文 -
蔽策吉法: 古人云:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.”刘兰芝以铜为镜,求得举世无双的妆容;司马迁以史为镜,写下了无韵之离骚《史记》;唐太宗以魏徵为镜,开创了大唐盛世.他们买到了恰到好处的明镜...

佛冈县19126537510: 以人为镜的作文怎么写啊? -
蔽策吉法: 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以明得失.这是古人所讲的,做为我们平常人,以人为镜,可以在自己的生活道路上接受他人的失败的教训而少走弯路.作为一个人就应该以人为镜,把别人的优点记在心上,学习...

佛冈县19126537510: 阅读下面材料,根据要求作文 唐太宗李世民曾经说过:以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失;以史 为 镜,可以知兴衰.由此可见,不管是有形的... -
蔽策吉法:[答案] 1、镜史. 可以根据对镜子的了解,写一篇说明文.إ2、镜子. 从以人为镜可以知得失的角度,编一则故事.إ3、诚实的魔镜. 改编《白雪公主》中王后与魔镜的故事,通过魔镜宁可被 摔也不说谎的故事赞美镜子坚...

佛冈县19126537510: 人生如戏,作文500字 -
蔽策吉法: 人生如戏,你我都是戏中人,生、旦、净、丑,在人生的舞台上,一任岁月的蹉跎,各自演绎着属于自己的角色.人生是一部没有剧本的戏,在自己的舞台中,尽情挥洒着理想和热情,写下唯一的故事.人生是一部没有导演的戏,随着剧情的变化,随着角色幻变,在那红尘的街市,看一场场心事上演.人生如戏,时光如流.当大幕即将落下,当双鬓斑白,才知道那剧名那台词伴了一生.

佛冈县19126537510: 以为“镜”题写篇800字作文 -
蔽策吉法: 唐太宗说过“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失.”可见以人为镜,可以跳出庐山之外,以一个全新的角度来审视自我,认识自我. 他人绝对是自己的一面镜子.一个人不可能看见自己容貌的美丑,同样一...

佛冈县19126537510: 以人为镜为题的作文! -
蔽策吉法: 以人为镜 找一面镜子,认识自我.洗掉脸上的粉饰,摘下我们的墨镜,去 真正端详一下镜中的你. “粉饰”“墨镜”,不是在改变自己、完善自我,而分明是在逃避 自己,不敢正视镜中的自己.富兰克林说:“在做每一件事前,要充 分认识我...

佛冈县19126537510: 关于镜子的作文 -
蔽策吉法:[答案] 镜子可以照出自己的不足.李世民曾经说过:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.”第一面镜子就是我的妈妈,我要向她学习勤劳,夏天的时候,我们在空调下睡觉,妈妈却早早地起来了帮我们做饭,妈妈做...

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网