预言辨析20：黄檗禅师预言诗
黄檗[bò]禅师预言诗也是清末民初问世的作品，在民国元年出版的《中国预言》中出现，有人说黄檗是唐代人，其实是伪托唐代僧人其名。
黄蘖禅师本是晚唐僧人希运，系曹溪六祖之谪孙，初居高安黄蘖山，故又称黄蘖禅师，后在洪州高安县鸶峰山建寺弘法，并改其名为黄檗山，又名黄檗禅师，圆寂后敕谥“断际禅师”。
“《黄櫱禅师诗》是唐武宗会昌二年（842年），大乘佛教高僧黄檗口述，当朝宰相裴休记录成书的一部推测国运的谶语诗作，收录在《钟陵绿》（钟陵录）。”
则是当代人造的谣。主要依据：
“会昌二年（842年），裴休在钟陵（今江西南昌、新建、进贤等地）迎请黄檗禅师上山，安置在龙兴寺，旦夕问道，并随录日常对话成集，为《钟陵绿》。大中二年（848年）裴休移镇宛陵（今安徽宣城县），又请黄檗至开元寺，随时问道，并记录为《宛陵绿》，即现行的《传心法要》”。
这一段历史编造的。因为没有任何记载记录这个裴休记预言的事件，《钟陵录》、《宛陵绿》里也没有这个预言。
至于内容，预言的特点就是对于清代写的极其详细，每个帝王都有，每个人都有准确的时间，一到民国就大幅下滑，孙、袁、蒋、毛一个不提，年代也不再准确，可见它是什么时代问世的作品。
以下是全文：
日月落时江海闭，青猿相遇判兴亡。
八牛运向滇黔尽，二九丹成金谷藏。
“日月落”为明亡。“青猿”，青属木，猿为申，为甲申年，清兵入关。“二九”十八，顺治年号使用了18年。
黑虎当头运际“康”，四方戡定静垂裳。
唐虞以后无斯盛，五五还兼六六长。
“黑虎”，为壬寅，是康熙元年1662年，“五五还兼六六长”指在位61年。
有一真人出“雍”州，鹡鸰原上使人愁。
须知深刻非常法，白虎嗟逢岁一周。
“白虎”为庚寅，“岁一周”，指岁星运行一周为十二年，庚寅后十二年为壬寅年。
雍正上台是壬寅年末，黑虎年。
“乾”卦占来景运“隆”，一般六甲祖孙同。
外攘初度筹边策，内禅无惭太古风。
“六甲”，指乾隆在位60年。
赤龙受“庆”事堪“嘉”，那怕莲池闻白花。
二十五弦弹易尽，龙来龙去不逢蛇。
“赤龙”为丙辰，为嘉庆元年1796年，年号使用25年。
白蛇当“道”漫腾“光”，宵旰勤劳一世忙。
不幸英雄来海上，望洋从此叹洋洋。
“白蛇”辛巳，道光元年1821年。
亥豕无讹二卦开，三三两两总堪哀。
东南万里红巾扰，西北千群白帽来。
亥豕为猪年，咸丰1851年即位，该年是辛亥猪年。“二卦”，咸、丰为卦象。
“同”心佐“治”运中兴，南北烽烟一扫平。
一纪刚周阳一复，寒冰空自惕兢兢。
“一纪刚周阳一复”，一纪12年，“阳一复”指再加一年，指同治年号使用13年。
“光”芒闪闪见灾星，统“绪”旁延信有凭。
秦晋一家仍鼎足，黄猿运兀力难胜。
“黄猿”为戊申，1908年光绪死。
没写宣统就进入民国了，然后准确度就大幅下滑了。
用武时当白虎年，四方各自起烽烟。
九州又见三分定，七载仍留一线延。
“白虎”为庚寅，若论“用武时”，不论1914年世界大战的甲寅，还是1926年北伐的丙寅，或者1938年抗战时期的“戊寅”，都不对，而下一个庚寅已经1950年了。
所以，它大概率指的是1926年的北伐。
红鸡啼后鬼生愁，宝位纷争半壁休。
幸有金鳌能戴主，旗分八面下秦州。
“红鸡”为丁酉，“鬼生愁”肯定是日本1945年投降，但该年是乙酉。
换而言之，进入民国后，年代就只有地支对应了，不再特别准确了。而“金鳌”应该就是台湾。
中兴事业付麟儿，豕后牛前耀德仪。
继统偏安三十六，坐看境外血如泥。
《黄檗禅师预言诗》，是现在所有预言当中唯一一个在1949之后，以国民政府作为正统的预言，从“继统偏安”就能看得出来，这首诗写的是台湾。
“中兴事业付麟儿”是谁？如果是蒋经国，那他中兴了什么？反攻成功了？
而且“豕后牛前”，明显是某一个鼠年，是1972年蒋经国当“行政院长”那一年？那为什么不写他当“总统”那一年？
如果写的是别人，谁能称“麟儿”？
所以，其实可以看得出来，随着时间推移，50年以后的错误比之前更多。
清代皇帝个个都有，但作者完全不写孙、袁、蒋、毛，说明他的预言能力不足以预言出这些人，这就已经很失准了。
可以看出，这个预言诗在进入民国以后准确度大幅下滑，最有可能应该是一位“有一定预言能力的人”在清末民初所作的预言。
但有较小概率是清代出现的预言，编辑在民国元年出版的时候把清代的事迹与年代改写的非常准确，但民国部分的内容才能清楚看出预言作者的真实水平。
虽然年代不甚精确，但毕竟有地支作为参照，而且诸多大事也是有的，不能将其忽视。
至于其后的内容，难以详述，但作者大致认为在“赤鼠”年，中原会出事。
赤鼠时同运不同，中原好景不为功。
西方再见南军至，刚到金蛇运已终。
日月推迁似转轮，嗟予出世更无因。
老僧从此休饶舌，后事还须问后人。
黄櫱禅师是谁?
后居洪州大安寺，海众奔辏。相国裴休镇宛陵，建大禅苑，请师说法，师酷爱旧山，因以黄檗名之。后称师云黄檗。【黄檗希运禅师《佛祖历代通载》】黄檗希运禅师。福唐人。姿貌丰硕。游方晚趍江西参马祖。值祖归寂。乃见百丈问马祖平日机缘。丈举再参马祖挂拂话。师于言下大。悟曰子他日嗣马祖去。...
黄檗山禅林简介
自古以来，无论是德高望重的僧侣还是文人墨客，都曾纷至沓来，这里留下了丰富的历史文化印记。宋代诗人倪思在《游黄檗山》中描绘道：“云鹫峰头杉万株，覆盂山下木参天。”刘克庄在《黄檗山》中则写道：“鹳鸟高巢古木间，僧人寒日晒柴烟。世间繁华早知淡，退居山寺作禅缘。”苏辙对山中的茶花情有...
七非先生:与佛有关的一切,都让我感到深深的骄傲..
因为我越来越理解到经中所言:“凡所有相,皆是虚妄”、“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”的更深意义。 在禅宗祖师黄檗禅师的著名公案中这样写道: 禅师于佛殿礼佛,小沙弥问他:“不着佛求,不着法求,不着众求,长老礼拜,当何所求?” 黄檗禅师回答道:“不着佛求,不着法求,不着众求,常...
丛林及禅法
才一开口,黄檗禅师就拿起禅棍连打了他三十棍。义玄疼得要死,又继续跑回去种菜。首座和尚来问他:「和尚怎么给你开示的?」他说:「唉呀,怎么讲,刚问了...大愚一见,立刻说:「你的师父是黄檗,不是我。」于是,义玄禅师又回到黄檗那里。黄檗言:「你从哪里来?」义玄说:「从大愚禅师那里来。」黄檗说:「笨汉跑...
尘迥脱事非常, 紧把绳头做一场。 不经一番寒彻骨, 怎得梅花扑鼻香。 是...
这句话的意思是：做到摆脱心中的尘念是很不同寻常，必须紧紧握住头发狠下一番苦心，梅花不经过彻骨的寒冷，怎能在寒冬腊月散发芳香。尘劳：尘念劳心； 迥（jiǒng）脱：远离，指超脱； 紧把：紧紧握住。这首诗出自《上堂开示颂》，作者是是唐代著名僧人黄檗(bò)禅师。该诗用梅花顶风冒雪开放、发出...
上华严寺禅语
唐·黄檗禅师曰：“日出时，光明显现，但虚空并未因此而增添亮度；日落时，暗影笼罩，但虚空并未因此而失去光明。光明与暗影的交替并不影响虚空的廓然大度。佛与众生的心性，亦如虚空般恒常自在，不受明暗所限。若执着于佛为清净光明，众生为污浊暗淡，即使经历无数劫数，也无法抵达觉悟的彼岸。人们常因...
百丈禅师经典禅语大全摘抄
色亦不言。是非垢净。亦无心系缚人。但为人自生虚妄系着。作若干种解会。 9、夫学道人。若遇种...黄檗(?- 855年),别名黄櫱、黄檗希运,号称黄櫱禅师,是唐代靖州鹫峰(今江西省宜丰县黄檗山)大乘佛教
请问佛教有个称谓,叫野狐禅还是野孤禅
）当晚。百丈：（说明前因）黄檗：「古人答错一句话就堕入500世的野狐身，如果当初答对了，不知道又会做个什么？」百丈：「靠过来，我告诉你！」黄檗：（上前，先打百丈一巴掌。）百丈：（笑曰）「本以为胡子发红的达摩老道已经够厉害的啦！偏偏又碰到一个满嘴红胡子（荒唐语）的家伙！」...
黄檗山希运禅师与黄檗祖庭
这位和尚身长七尺,相貌古怪:额间隆起一颗硕大的肉球,其行其言被人称为“倜傥不加羁,人莫深测”。...黄檗古寺可是一座闻名天下的大丛林,到黄檗山追随希运和尚习禅者常有八百上千人,挤得禅堂水泄不通。希运
千日学慧不如一日学道出自哪部经
《传心法要》，乃《黄檗禅师传心法要》与《黄檗山断际禅师宛陵录》的合编，载于《大正藏》第四十八册，作者是圆智。本书是禅宗不可多得的经典。《黄檗禅师传心法要》，又作《断际禅师传心法要》、或《断际心要》，其与《黄檗山断际禅师宛陵录》，皆为黄檗希运断际禅师所阐示的禅门要谛，...
邸琛鼻咽： 中国有七大预言:姜子牙《万年歌》、诸葛亮《马前课》、李淳风《藏头诗》、袁天罡李淳风《tui背图》(推)、《黄檗禅师诗》、邵康节《梅花诗》、刘伯温《烧饼歌》. 外国的有“玛雅预言”、法国诺查丹马斯的《诸世纪》.
邕宁县19859932078： 中国十大预言书是指哪些? - ？
邸琛鼻咽： 乾坤万年歌 姜太公马前课 武侯百年乩 诸葛亮步虚大师预言 步虚大师藏头诗 李淳风推丨背图 李淳风 袁天罡黄蘖禅师诗 黄檗希运梅花诗 邵雍烧饼歌 金陵塔碑文 刘伯温由于历代均严禁此类谶书,而在流传的过程中又不断被后世之人篡改,将已知...
邕宁县19859932078： 什么叫天文大十字现象 - ？
邸琛鼻咽： “行星大十字”无关人间祸福 中国科学院上海天文台 陈力 星空是神奇美妙的.日月星辰,东升西坠,曾带给人们无尽的遐想.晴朗的夜空中,繁星闪烁,不时还会有一道流星曳空而过,彗星则拖着长长的尾巴缓缓扫过天宇…….面对这广袤的...
邕宁县19859932078： “不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香.”是什么意思 - ？
邸琛鼻咽： 意思是:不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香. 上堂开示颂 唐代:黄蘖禅师 尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场. 不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香. 译文 摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场. 不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香. 注释 ...
邕宁县19859932078： 怎得梅花扑鼻香的前一句 - ？
邸琛鼻咽： “怎得梅花扑鼻香”的前一句是“不经一番寒彻骨”.出处:唐·黄檗禅师《上堂开示颂》作品原文:尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场.不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香.作品译文:摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场.不经过彻骨寒冷...
邕宁县19859932078： 尘劳迥脱事非常中迥脱是什么意思 - ？
邸琛鼻咽： 迥脱:超脱.“尘劳迥脱事非常”译文:摆脱尘劳事不寻常. 出处:出自唐代黄蘖禅师的《上堂开示颂》. 原文:尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场.不经一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香. 译文:摆脱尘劳事不寻常,把绳子系紧努力做一场事....
邕宁县19859932078： 溪间岂能留得住全诗?? - ？
邸琛鼻咽： 溪间岂能留得住,终归大海作波涛. 据《庚溪诗话》记载,唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧.有一天游历时,遇到黄檗禅师.于是二人同行,观赏瀑布. 黄檗曰:“我有一个上联为:千岩万壑不辞劳,远看方知出处高.想不出下联.” 宣宗曰:“下联可以说:溪间岂能留得住,终归大海作波涛.” 其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣. 这说明事物的发展是前进性和曲折性的统一, 理想是人生的奋斗目标,是人生的精神支柱, 自信是成功的必备条件,在挫折面前,应坚信前途是光明的
邕宁县19859932078： (),怎得梅花扑鼻香 - ？
邸琛鼻咽： 上堂开示颂(唐·黄檗禅师) 尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场. 不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香. 这个是原诗. 最后两句的意思大概就是说:如想达到目标.得需付出十二分的努力.比喻人要经过许多艰难困苦,才能获得成功!
邕宁县19859932078： “不经意也寒彻骨,怎得梅花扑鼻香”原文 - ？
邸琛鼻咽： 〔原作〕尘劳回脱事非常,紧把绳头做一场;不经一番寒彻骨,那得梅花扑鼻香出处:唐·黄蘖(niè)禅师《上堂开示颂》〔今译〕梅花要不是经受住一次次风霜摧折之苦,哪会有素馨沁人的花香. 〔赏析〕这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒...
邕宁县19859932078： 就目前世界温度发展趋势,如果不加防治,地球还有几年适合人类居住? - ？
邸琛鼻咽： 据媒体报道,美国预计40亿年后地球将不再适合人类居住,届时将人类移居到土卫六上居住,那时土卫六将是人类的新家园.
