果卿居士：为什么高僧大德也会生重病

佛教是宗教吗~

佛教也是世界三大宗教之一。佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
佛教是世界三大宗教之中，历史最悠久的。佛教自东汉传入中国以后，千余年来一直是中国人民的主要信仰之一，其间经历代高僧大德的弘扬提倡，许多帝王卿相、饱学之士也都加入这个行列，终于使佛教深入社会各个阶层。


扩展资料：
佛教还为中国文化带来了新的意境、新的文体、新的命意遣词方法。数千卷由梵文翻译过来的经典本身就是伟大富丽的文学作品。
马鸣的《佛所行赞》带来了长篇叙事诗的典范；《法华》、《维摩》、《百喻》诸经鼓舞了晋唐小说的创作；般若和禅宗思想影响了王维、白居易、苏轼的诗歌。变文、俗讲和禅师的语录体都和中国俗文学有着很深的关系。
佛经中的动人故事常常成为艺术家们绘画的题材，曹不兴、顾恺之、张僧既、展子虔、阎立本、吴道子等历代名画家皆以擅长佛画而传世。中国画学中由王维一派的文人画而发展到宋元以后盛行的写意画，则与禅宗思想有关。
参考资料：百度百科-佛教

诸佛菩萨慈念关爱众生胜过父母。因为父母对自己孩子的慈爱只是今生这一世，佛却是众生若不成佛，就生生世世无止境地救拔他、加持他。再者，父母若见子女不听自己的话，或者背恩违义，心里就会怨恨，可见父母的慈心是有条件的。而佛菩萨遇 到造恶的众生，知他将因此堕入大苦海中受无量苦，所以救他出离的心更重，甚至入于无间狱中代这些众生承受无量无边的痛苦，所以我们应该知道诸佛、诸大菩萨 对众生的慈爱护念胜过父母，而众生因为被无明障蔽了智慧、被烦恼障蔽了心性，不知皈依佛菩萨，也不信受佛菩萨的说法教化，还粗言诽谤佛菩萨，未曾发心感念 诸佛的恩德，何况报恩？不相信正法，因为不信，必然不修，将来必轮回在地狱、饿鬼、畜生诸恶道中，遍历三途，受无量的痛苦，罪受尽了才能出来，暂时生到人 间，但身有残疾，眼耳鼻舌身意不齐全或有障碍，这是自作自受。没有定力，没有智慧，全是由不信佛的教诲造成的。这是最可怜的人。

三途，经文上也作涂（即涂）。一、火途：地狱里猛火烧的地方。二、血途：畜生道动物之间弱肉强食之惨状。三、刀途：饿鬼道以刀剑杖逼迫之处。

佛菩萨都有代众生受苦的愿力，《八大人觉经》中菩萨的第八觉知：“生死炽然，苦恼无量。发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。”我们也常听到高僧大德发愿：“愿天下众生的病苦由我一人代受，愿我今生的福报施于天下众生”。像虚云老和尚、广钦老和尚、宣化上人等，都是因为发过代众生受苦的愿，而示现病体，替众生背一些业，减轻众生的痛苦。
在美国，我听上人弟子说，海湾战争爆发前一天，宣化上人正在欧洲法会上讲法，突然失声痛哭。弟子问师父，是不是身体哪里有病痛？师父说没有，说中东将发生战争，又要死很多人，很可怜的。当时许多人心中不免疑惑，没有听到哪里有战争呀。 当天上人开始绝食，说要代那里的众生受苦，恳请佛力加持，令战争早一天平息。第二天一早，收音机里就报道说：伊拉克、科威特发生了战争。我想若没有上人的 绝食发愿，也许战争会拖延时日，伤亡会更多。
虚云老和尚在高龄之年被暴徒毒打昏厥，也是替众生消业的。如没有虚老这样的圣人替 众生背业减负，当时中国百姓的苦难或许会更加深重。替众生背业，就像《地藏经》中说的“若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故……”。有德行的 修行人只要发了愿，就会分担众生的业力，将其背负在自己身上，就如同尽全力照顾病人的人，自己也可能累病了一样。
上海有位居士是位退休的博士、高级工程师，带领许多人学佛。她的学生问我，老师全身有许多裂纹，往外渗水，是什么原因？我当时感到她曾发过代众生受苦的愿。她的学生说老师每次路过墓地，都会进去为亡灵念佛，还会说上一句，你们的业我替你们背啦！因此，再好的医生、药物也治不好她的皮肤病。
上海还有位居士，多年来累计印各种善书、经书约二千万元，可自己上下班却是乘公交 车或骑自行车。最近他父亲往生前两天预知时至，许多来自各地持戒精严的居士，在参加助念为其父跪诵《地藏经》时，顿感全身疲乏，有人还感到凉气袭身。这是 因为老人信佛较晚，仅依儿子印经的功德还不足以往生西方，为他念经的居士身感乏力，凉气袭身，即是为其分担背负了罪业，结果老人往生时大众皆闻奇香，见三圣降临，老人口念“阿”字闭上了双眼。这些修行人生病或受苦的情况都是为人背业所致。
守戒修持定慧的人才是善知识，才有大力，有如你想将水中的人救上岸，自己一定也要会游泳，才可以跳入水中尽力相救一样。
所 以，大修行人的疾病多是由愿力造成的。像这样的事例在佛教史上多不胜举。可是有几个人信、有几个人明白呢？有的不但不信，还会诽谤说：“你看某某人没修 好，得那么重的病。”要么说人家是邪道、魔道等等愚痴无知的话，以自己的尺子去丈量别人，贡高我慢，自不量力。他们哪里知道，诽谤大善知识是要下阿鼻地狱 的。这就是“无明覆慧”，断了自己修行之路。
读这一段忏文时忽然想到佛派文殊菩萨去维摩诘居士家看望问疾，其中一段对话很能启发我们的认知：
文殊师利问：居士的病快好了吧？世尊非常惦记，让我来问候你。你的病是什么原因造成的啊？
维摩诘言：从痴有爱，则我病生，以一切众生病，是故我病；若一切众生得不病者，则我病灭。所以者何？菩萨为众生故入生死，有生死则有病；若众生得离病者，则菩萨无复病。譬如长者，唯有一子，其子得病，父母亦病；若子病愈，父母亦愈。菩 萨如是，于诸众生，爱之若子，众生病，则菩萨病；众生病愈，菩萨亦愈。文殊又问：是疾何所因起？居士答：菩萨疾者，以大悲起。
试翻译成白话。维摩诘说：众生因为愚痴产生了贪爱，我就会生病，因为一切众生有 病，所以我才有病，如果众生都没有病了，我的病也就好了。为什么呢？菩萨是为众生才又回到世间来的，有生死就会有病，若众生都不得病了，菩萨也就没有病 了。就像有一位长者的孩子生了病，父母因为担心和劳累，也会生病。孩子的病好了，父母的病也就康复了。菩萨也是这样，爱众生如自己的孩子，所以，众生有 病，菩萨才有病，众生的病好了，菩萨的病也就好了。
文殊菩萨又问：这种病是什么原因引起的？维摩诘居士回答：菩萨的病，是因为大悲心引起的。
看明白维摩诘的教导，我们绝不要再听到某位有德行的和尚、居士病了，就轻易说人家 没修好。可能他是在了前生之业，或是发过代众生受苦的愿。曾对大德高僧生病而心生疑惑、口生毁谤的人，当赶紧忏悔。若在书中或在光盘讲话中进行诽谤的，也 应在书中及光盘上忏悔消除影响，否则是要下阿鼻地狱的。

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站前区19888143050： 为什么高僧大德也会生病 - ？
谭垂千乐： 高僧大德也是人身啊,既然是人身,是肉身,吃五谷杂粮,肯定有生病的时候的.很正常啊.不要把高僧大德神秘化.即使佛陀在世,据佛经记载,也会生病看医生吃药的.

站前区19888143050： 为什么高高僧大德也生病 - ？
谭垂千乐： 为什么高僧大德不能生病?他们也是人 也是由业力牵引投生在娑婆世界的众生 纵然有修为但是还是苦难中生中的一员 不生病的是佛菩萨啊.而且有一些病苦是因为重业轻报 有一些是魔或者是修行中的一些考验 佛陀不在世了 说了句话 我不在之...

站前区19888143050： 念佛可消业障,为什么高僧大德还会有病 - ？
谭垂千乐： 念佛可消业障,仅仅是消还没有“例入计划”的业障.已经全面启动的业障是无法消除的. 而且佛家也是从不回避业障的,都是讲究面对的.所以释迦佛祖生前也有“金枪马麦”之报,还有痢疾背痛等疾病之苦. 禅宗大开悟者西天狮子尊者是被当局杀头的,中土禅宗大开悟者二祖慧可也是被当局杀掉的.这些都是所谓前世的业障要在今世归还,所以这些大开悟者都是积极面对的例子. 所以,信佛也要讲智慧的.

站前区19888143050： 许多大德高僧为什么还会生绝症 - ？
谭垂千乐： 即使佛陀也有病痛,比如佛陀有患痢疾,背痛等等 关键不在于身体会不会患病,而是看内心有没有烦恼. 面对绝症也没有任何烦恼,这才是解脱者的境界

站前区19888143050： 大安法师:念佛可消业障,为什么高僧大德还会有病苦 - ？
谭垂千乐： 1. 高僧大德在成就,大彻大悟之前,也是凡夫,也会有烦恼习气,只不过人家是高级凡夫.起心动念,行为造的不善业非常少.2. 而且古代时念佛法门并不是特别普及,最广泛的是参禅.念佛只是辅修.净土念佛法门,能相信的人都是有大福报的人,是过去生中供养无量诸佛的功德利益.佛经上有一个王子,过去生曾经供养四百亿佛,还是不能对念佛法门生起足够的信心.3. 过去无量生中,造作了多少业障,没有谁能说清楚.

站前区19888143050： 定智法师:怎样理解佛菩萨示现生病 - ？
谭垂千乐： 印光大师开示:高僧大德为什么还会生病 念佛之人,有三宝加被,龙天护佑,此系一定之理,断不致或有虚妄.然于转重报后报,为现报轻报(转后报为现报,转重报为轻报)之理,未能了知,故不免有此种不合理之疑议也. 昔西域戒贤论师...

站前区19888143050： 为何很多高僧大德临终时都有业障 - ？
谭垂千乐： 每一个人,生生世世造了多少的业,没有人能知道.所以,今生就算修行,那也是今生造的善因,而以往的恶因,会有它成熟的时候,或许就在今生成熟.这是不可避免的,也不需要逃避的.因为因果业力不虚.而一个修行人,他原本前世可...

站前区19888143050： 得了怪病 医院找不到原因 请问是不是外症或者业障之类的 - ？
谭垂千乐： 业障导致的疾病,一般都具有起因蹊跷,表现也比较怪异,用常规的医疗手段难以治愈,用科学难以解释的特点.您说的病症应该可以在医学上找治疗方法,所以该去医院还是要去.读诵佛经可以帮助我们减少业障,化解宿世怨业,效果取决于...

站前区19888143050： 皈依:诽谤佛法会导致什么样的严重后果 - ？
谭垂千乐： 文:堪布益西彭措 皈依:诽谤佛法会导致什么样的严重后果? 以前在《怀业时语讲记——法王的甚深教言》中,曾经从六个角度介绍了谤法的过患.分别是:(1)毁谤密法之过患;(2)毁谤大乘之过患;(3)毁谤声闻缘觉乘法之过患;...