古人行礼图

古人的行礼有几种方式？~

【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” 【朝仪】古代帝王临朝的典礼。按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。 【朝聘】古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。 【朝觐】古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。 【揖让】一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。 【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。 【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。” 【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。” 【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。 【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。 【跪】两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进瓿，因跪请秦王。” 【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。 【座次】古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。 【席次】古代宴会席次，尊卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可设两桌、三桌或更多，有上桌与散座的区别：上桌与单席的位次相同，散座则不分席次。 【冠礼】古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。 【婚冠礼】古代嘉礼之一。《周礼》：“以婚冠之礼亲成男女。”古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五岁行笄礼(笄：束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子)后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。 【祖道】古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。《汉书》载，西汉将领李广利率军队出击匈奴之前，“丞相为祖道，送至渭桥”。《荆轲刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。”文中的“祖”就是“祖道”，临行祭路神，引申为饯行送别。 【斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求“五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜)，这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。 【虚左】古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。《信陵君窃符救赵》：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”足见信陵君对侯生之尊敬。今人有“虚左以待”一语。 【再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。 【膜拜】古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。 【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。《晋书·陶潜传》载：陶渊明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶束带迎见，他感叹地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”后来引申为倾倒、崇拜，如毛泽东《沁园春·雪》：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。” 【六礼】中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 【秦晋之好】春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。 【举案齐眉】古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。 【以文会友】古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。 http://www.doc88.com/p-1146349882708.html【讳称】古人对“死”有许多讳称，主要的有： (1)天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。 (2)父母之死称：见背、孤露、弃养等。 (3)佛道徒之死称：涅磐、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。 (4)一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。。。。。。。。。。。。。

古代女子行礼共有八种，如下：一：嵇首礼（前可加作揖-然后再嵇首）第1步：举手齐眉 第2步：双膝跪下， 第3步：头伏地一段时间，仍举手齐眉 第4步：直起上身，仍举手齐眉 第5步：双膝起，仍举手齐眉 第6步：手放下 二：叩首礼（前可加作揖-然后再叩首） 第1步：举手齐眉 第2步：单膝跪下， 第3步：头触地。手放于两旁 第4步：直起上身，手复齐眉 第5步：单膝起，仍举手齐眉 第6步：手放下拜（若要重复叩首的话，仍跪着但直起上身，手复齐眉，是为兴。再头触地，手放于两旁，是为拜。这样来回重复，就看几拜了） 三：顿首礼第1步：双膝跪下 第2步：手交叠放于地，低头 第3步：顿首 第4步：双膝起 四：空手礼第1步：双膝跪下 第2步：手交叠放于地，头碰手（但不要碰上） 第3步：双膝起 五：作揖礼第1步：举手齐眉 第2步：庄重缓慢的鞠躬45度同时两臂自眉下移至胸部。补充：还有微微的作揖礼 第1步：举手齐胸 第2步：微微鞠躬 六：颔首礼（答礼，用于受礼者对施礼者的答谢） 平时起立而不是坐着的时候，叉手于腹部，微微的鞠躬颔首 七：拱手礼只举手齐胸一下，上身不动 八：万福礼 第1步：举手齐胸，但在左胸侧 第2步：右脚后支 第3步：庄重缓慢的屈膝并低头 补充：后来的万福，就像现在常看到的一样 第1步：双手轻轻搭于左胯处 第2步：右脚后支 第3步：庄重缓慢的屈膝并低头 第4步：微微屈膝并低头，口道“某某万福”另外补充下古代年龄称谓。襁褓：不满周岁。 孩提：两至三岁。 始龀、髫年：女孩七岁。 始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。） 黄口：十岁以下。 幼学：十岁。（《礼记-曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）金钗之年：女孩十二岁。 豆蔻年华：女子十三岁。 志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”） 及笄：女子十五岁。（《礼记-内则》：“女子十有五年而笄。”） 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。） 弱冠：二十岁。（《礼记-曲礼上》：“二十曰弱冠。”） 桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。 在大约周朝那时候应该是二十岁成年，后来越来越早，变成十五岁成年。 笄礼，即汉民族女孩成人礼，古代嘉礼的一种。俗称“上头”、“上头礼”。笄，即簪子。自周代起，规定贵族女子在订婚（许嫁）以后出嫁之前行笄礼。一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。

作揖，汉族民间传统的一种礼节，尤其贵州祖佑喜好作揖。拱手为礼，是古代宾主相见时常用的礼节。两手抱掌前推，身子略弯，表示向人敬礼。因为不需要触碰手部，它相比于外国人的握手有更卫生的特点。然而，近代随着西方文化传入中国，中国人接受并使用握手礼，像作揖这样优美的见面行礼方式却渐渐地被中国人所摒弃甚至遗忘。

标准的男子作揖姿势是右手成拳，左手包住。因为右手是攻击手，要包住以示善意。女子则相反，但女子不抱拳，只压手。这和中国自古“男左女右”的传统一脉相承。如果手势做错了，意思就有很大的差别。

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道真仡佬族苗族自治县17889719263： 中国古代朋友之间如何行礼 - ？
苍梧杭颈舒： 1、正规揖礼:左手压右手(女子右手压左手),手藏在袖子里,举手加额,鞠躬九十度,然后起身,同时手随着再次齐眉,然后手放下. 历史上的举案齐眉的说法,就用的是这个揖礼. 2、一般揖礼:直立,两臂合拢向前伸直,右手微曲,...

道真仡佬族苗族自治县17889719263： 古代女子行礼到底是怎样的? - ？
苍梧杭颈舒： 中国古代女子行礼的方式比较讲究. 古代汉人女子的万福礼分大礼和常礼. 大礼: 两手平措至左胸前(右手压左手),右腿后屈,屈膝,低头. 常礼: 右手压左手,左手按在左胯骨上,双腿并拢屈膝,微低头. 一般性礼节,只是右手压住左手. 你说的应该是满礼. 可以叫万福礼,满人叫“蹲安”.但手在左腰.也有说,汉人在左腰,满人在右腰.

道真仡佬族苗族自治县17889719263： 古代人行祝福礼手势 - ？
苍梧杭颈舒： 拱手礼又称作揖,是中国古代开始的,相见或感谢时常用的一种礼节.行礼时,双手互握合于胸前.当代一般右手握拳在内,左手在外;若为丧事行拱手礼,则正好相反.一说古人以左为敬,又有人在攻击别人时,通常用右手,所以拱手时,左手在外,以左示人,表示真诚与尊敬.

道真仡佬族苗族自治县17889719263： 中国古代各个朝代见面时的礼仪是什么? - ？
苍梧杭颈舒： 1、揖:拱手行礼,是为揖.这是古代宾主相见的最常见的礼节.揖让之礼分为三种:一专用于没有婚姻关系的异姓,行礼时推手微向下;二专用于有婚姻关系的异姓,行礼时推手平而致于前;三专用于同姓宾客,行礼时推手微向上. 2、长揖...

道真仡佬族苗族自治县17889719263： 中国古代汉族人见面如何跟人行礼?？
苍梧杭颈舒： 中国文化源远流长,所形成的文化和习俗都已经逐步的完善,统一了起来.那么,在中国古代,汉族人见面是如何跟人行礼,表示友好的. 中国古代,汉族人行礼的方式: 1、正规揖礼:左手压右手(女子右手压左手),手藏在袖子里,举手加额,鞠躬九十度,然后起身,同时手随着再次齐眉,然后手放下. 历史上的举案齐眉的说法,就用的是这个揖礼. 2、一般揖礼:直立,两臂合拢向前伸直,右手微曲,左手附其上,两臂自额头下移至胸,同时上身鞠躬四十五度. 这个行礼主要用于正规场合,主要是对朋友行的礼. 3、拱手:类揖手,只是身子和胳膊不用动. 这个行礼,用的场合稍为正规,行礼比较随意.(商都文化网配图)

道真仡佬族苗族自治县17889719263： 古人拜见长辈手礼是左手在外还是右手？
苍梧杭颈舒： 作揖,汉族民间传统的一种礼节,拱手为礼,是古代宾主相见时常用的礼节.两手抱掌前推,身子略弯,表示向人敬礼.因为不需要触碰手部,它相比于外国人的握手有更卫生的特点.然而,近代随着西方文化传入中国,中国人接受并使用握手...

道真仡佬族苗族自治县17889719263： 古代皇族的贵族跪拜礼节是怎样的？
苍梧杭颈舒： 在一些反映古代历史的戏剧和电影中,我们经常看到古代人民行跪拜礼.为什么会产生这样的生活礼节呢?这要从古代人们的物质条件和生活习惯谈起. 我国在汉以前,还没有正式的凳椅.人们在进食、议事、看书时,只是在地上铺一条用芦苇...

道真仡佬族苗族自治县17889719263： 古代请安的姿势是怎样的﹖ - ？
苍梧杭颈舒： 各个朝代请安的姿势也不一样下面是较早的秦汉时期的再拜“再拜“是指两次拜礼,说成“作揖并叩头”是不恰当的. 在古代礼节中,拜和揖是不同的.凡“拜”必先跪坐.《说文》:“跪,拜也.”段玉裁注:“所以拜也.”就是说,跪是...

道真仡佬族苗族自治县17889719263： 中国古代的礼仪制度,古代女子的礼仪是怎样的? - ？
苍梧杭颈舒： 古代女子礼节 一、立容:经立时正身、平视,两手相合,掩在袖子里.手从胸口到下腹,放在任何位置都行,甚至持着、拄着东西也行;二、坐容:汉代的经坐(这在古人就叫坐,现在为了区分,专称雅坐)是膝盖并紧,臀部坐在脚跟上,脚背...

道真仡佬族苗族自治县17889719263： 正确的跪姿 - ？
苍梧杭颈舒： 在古代礼节中,拜和揖是不同的.凡“拜”必先跪坐.《说文》:“跪,拜也.”段玉裁注:“所以拜也.”就是说,跪是用以行拜礼的,因为古人席地而坐,直起身来作“长跪”姿态,才能行拜礼.“揖”是拱手礼,在古代它是不必跪的....