诸葛孔明真正的衣冠冢不在定军山，他的尸体并没有人找到。

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

歌谣、传说、神话、故事、寓言、童话、传记、诗篇、稗史、游记、剧本、小说、随笔、评论……繁多的体裁构成了文学，也构成了文学的历史。然而，并不是每种抒怀或记叙文字都能进入文学史。就每个具体时代而言，能以经受时光的筛簸，穿越后世历代的传述而存留下来的文学作品必是少数。从这个意义上讲，文学的历史实质上是精品文学的历史、经典文学的历史。
在一个技术手段已经能够无限量提供资讯与娱乐的时代，我们为什么还在阅读？这就是文学的魅力所在。在探究心灵和人性方面，在摹写生存状态方面，在张扬想像力方面，在文明的传承与塑造方面，有哪一种文化样式的能力可在文学之上？答案是没有。文学无疑是表现力最为宽广最为强大的人类情感工具，其生命力既古远又蓬勃，自从以歌谣传说之类的形式诞生于口述年代以来，它的历史从未中断过－哪所是洪水滔天还是暴政窒息一切之时。只要生活在继续，人类就会把故事一直讲下去，把情愫不断表达出来。面对文学的历史，我们可以发现一种特质－核心作品的价值亘古不变。尽管作家的写作技巧在不断提高，大众的阅读趣味也日新月异，但即使在已经进入电子阅读的今天，《荷马史诗》或唐吉诃德的魅力依然丝毫无减。

目前为止我发现网上有三种说法，一个说在定军山，但是那是假的，另外一个是这样写的： 他的墓地，据《三国演义》和历代的一般说法，均认为是陕西勉县的定军山。其实，定军山并不是他的真墓。 原来诸葛亮自五丈原一病不起后，自知寿数已尽，便对后事作了精心安排。他早已料定，蜀汉不久将被魏所亡，自己与司马喜懿交兵多年结有深仇，如果自己的墓地被敌人知晓，尸首肯定不会得到安宁。于是，他密奏后主刘禅若臣一旦死后，当以不搞厚葬；不择地安葬为宜，只须将臣尸装入棺木，用新绳新杠抬着，一直往南走，等到绳杠断烂之时，就是臣的葬身之地。"公开却又放出风声，说他死后一定葬在定军山。 诸葛亮死后，部属按其遗嘱，在定军山大张旗鼓地操办后事，以掩人耳目。其实定军山只是他的一处衣冠冢"。 后主刘禅按诸葛亮的生前安排，悄悄命四名关西壮汉抬着棺木往南走。四人走了一天一夜，棺木越来越重，抬得个个腰酸背痛，但丝毫不见绳杠有断烂的迹象。 这四人商议，如果这样抬下去，岂不是要到猴年马月才能交差？便决定择一荒山野岭无人之处，悄悄将棺木埋了。回到成都呈报刘禅，说是绳杠已烂断，已将丞相尸体就地掩埋。刘禅开始信以为真，后来一想不对，怎么新绳新杠仅一两天便断了呢？其中一定有诈！ 刘禅对四人严刑拷问，四人只得将实情招了。刘禅大怒之下，以欺君之罪"将四问斩。人被杀后，刘禅才发觉杀人之前未将墓开清，后不已。于是，诸葛亮葬于何处就永远无人知晓了。 第三种是这样的：一共有七十七个人为他老人家修建坟墓，这七十七个人配有一厨师。这些人的工钱放在一个箱子里面，只有等到坟墓完工的时候才可以打开。在完工的前一天，工头去把箱子打开，看到里面一共有七十七锭黄金。大家很高兴，每人都可以分到一锭。可是有人提出还有一个厨师。大家就想该怎么办。有人提出干脆把厨师给杀了，不给他，厨师天天只是做饭，他又没有为修坟墓出过一点力气。之后大家都同意了。他们来到厨房，二话不说，把厨师给干掉了。看到厨师已经做好了饭菜，还有好酒。大家就都决定吃完了饭，喝足了酒再走。结果这七十七个人再也不能走出去了。因为厨师也在快完工的时候去看过那个装有工钱的箱子，知道里面有七十七锭金子，也猜到那七十七个人一定不会分给他一锭金子，所以他一想，干脆在饭菜里面放上毒药，把他们毒死，他一个独吞。结果没想到那帮先把他给干了。这一切都在孔明他老人家的计算之中。所以，后世再也没有人知道他老人家的坟墓在什么地方了。 都说不清了，不知道真正的在哪里呢？

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丽江市17099381428： 诸葛亮的坟墓找到了吗? - ？
却泽黄氏： 他的墓地,据《三国演义》和历代的一般说法,均认为是陕西勉县的定军山.其实,定军山并不是他的真墓. 原来诸葛亮自五丈原一病不起后,自知寿数已尽,便对后事作了精心安排.他早已料定,蜀汉不久将被魏所亡,自己与司马喜懿交兵多...

丽江市17099381428： 诸葛亮的墓地在哪里? - ？
却泽黄氏： 无人知晓 诸葛亮是我国历史上著名的政治家、军事家,人们称他神机妙算,用兵如神.但他死后究竟葬身何处无人知晓,这与他的神机妙算有关. 他的墓地,据《三国演义》和历代的一般说法,均认为是陕西勉县的定军山.其实定军山并不是...

丽江市17099381428： 诸葛亮的坟墓在哪里? - ？
却泽黄氏： 们都说诸葛亮死后被葬在定军山,其实那里只是他的一座假坟. 诸葛亮神机妙算,为了不让他的坟墓被世人晓得,在临终前就作了安排:安葬他时只要九个人,八个招重的,一个烧火的,事成后给他们八两银子. 诸葛亮断气后,八个招重的把...

丽江市17099381428： 诸葛亮死后为什么要求葬于定军山 - ？
却泽黄氏： 一般都认为,定军山武侯墓系诸葛亮死葬之地.那么,诸葛亮为什么生前“遗令葬定军山”,而没有回成都安葬或迁葬成都呢?对于这件事,陈寿的《三国志》、罗贯中的《三国演义》都没有多发议论.可是,后世读史的人,出于对诸葛亮一生...

丽江市17099381428： 位于定军山下的诸葛亮墓是真正的诸葛亮墓吗? - ？
却泽黄氏： 是真的,谣言是清代管理为推卸战败责任而说的

丽江市17099381428： 史书上说诸葛亮的坟墓到底在哪?如题~~谢谢 ？
却泽黄氏： 诸葛亮祖籍山东,征战于蜀、汉,病逝于五丈原,安葬于勉县定军山下.据说,诸葛亮之所以要选择定军山作为他的安息之所,除此地是他最后八年活动的主要场所外,...

丽江市17099381428： 诸葛孔明的墓冢真的在勉县定军山脚下吗? - ？
却泽黄氏： 四壮汉的故事纯粹是后人杜撰.陕西勉县定军山脚下的诸葛亮墓,是诸葛亮的真身墓.权威著作《读史方舆纪要》记载:“诸葛武侯葬于此.”

丽江市17099381428： 定军山诸葛亮的墓还在吗 - ？
却泽黄氏： 在啊,勉县定军山脚下 诸葛亮祖籍山东,征战于蜀、汉,病逝于五丈原,安葬于勉县定军山下.据说,诸葛亮之所以要选择定军山作为他的安息之所,除此地是他最后八年活动的主要场所外,更重要的是定军山下地形复杂,山峦起伏,为藏龙卧虎之风水宝地. 武侯墓中最奇的是武侯墓旁两颗高大的桂树,史称“护墓双桂”,位于墓的正面,恰像二名护卫守护着诸葛亮的墓.此树高19米,直径1米以上,是三国时代所植

丽江市17099381428： 诸葛亮的墓真的在定军山吗? - ？
却泽黄氏： 《三国志》 晋·陈寿撰,宋·裴松之注 蜀书五 ◎诸葛亮传第五九年,亮复出祁山,以木牛运,粮尽退军,与魏将张邰交战,射杀邰.十二年春,亮悉大众由斜谷出,以流马运,据武功五丈原,与司马宣王对于渭南.亮每患粮不继,使己志不申...

丽江市17099381428： 诸葛亮是不是葬在定军山? - ？
却泽黄氏： 武侯墓,即诸葛亮墓,在勉县定军山脚下. 外围环境诸葛亮墓周围有定军山,少祖山下沿的九条小山岗环抱,九条山岗由青沟、罔子沟、井沟、斩地沟、田家沟、牛角沟、瓦洞沟、龙嘴沟八条小溪分割而成.墓前上岗三层,自定军山向西叠浪而来,约三里许至此成眠弓形,古称“三台书案”.从少祖山下六岗向东势若游龙,倏起忽落五六里,至墓后形成新月者半里许,传为墓之正脉.新月之下,眠弓之内,豁然开张平地三百余亩,左右前后九支环抱,又如佛手,其天造地设实为人工所不能者.