论语 孔子一生“诲人不倦”，简要谈谈孔子诲人的方法有哪些？（100字以内）
诲人不倦的上一句是学而不厌。原句出自于《论语·述而》。
原文
子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
白话译文
孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？”
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《论语·述而篇》是《论语》的篇章之一，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
《论语》作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
1、晏平仲善
晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解，其妻说，我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下，而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。
车夫听了这番话，就谦虚谨慎、发奋图强。晏婴知道后，也努力培养他，后来车夫官拜大夫。孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有礼，别人也越尊重他，从而能做到全始全终，所以孔子由衷地说：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
2、以人为本
孔子家的马厩发生了火灾，孔子退朝回来后问的是“伤人乎”，而没有先问马怎么样，这就是有名的“不问马”典故。历来人们认为，孔子“不问马”的行为说明了孔子“重人、爱人的人道主义情怀”，代表了“以人为本”的儒学精神。
3、雪中送炭
孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说：“给她六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再给她二斗四升。”冉求认为太少，给了公孙赤母亲更多。孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。”帮助他人周急不济富，对年轻人救急不救穷，这是君子的态度。
4、感恩对手
孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。宋国的司马桓魋想要杀掉孔子，就把大树给砍了。有位弟子催促孔子说：“咱们快点走吧。”孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓魋又能把我怎样呢?”顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手。
5、项襄为师
春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他的政治主张。有一天，他们驾车去晋国，一个孩子在路当中堆碎瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩儿，挡住我们的车!”孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么?”
孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢?”孔子被问住了，他觉得这孩子很懂礼貌，便问，“你叫什么名字，几岁了?”孩子说：“我叫项襄。7岁!”孔子对学生们说：“项襄7岁懂礼，他可以做我的老师啊!
二、孔子的学生五花八门，他采取了因材施教的教学方法。根据学生的不同情况，进行针对性、启发式教育。一部《论语》，生动地记述了孔门师徒互问互答、交流探讨、举一反三、教学相长的许多故亊，而孔子对学生的教育、引导和提高，就体现在这个过程中。孔子最得意的学生颜渊说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”“欲罢不能”这四个字，充分体现了孔子循循善诱的启发式教学的成效。学生中最著名的10来个人，有的品行高尚，有的善于言辞，有的会治国带兵理财，有的精通诗书礼乐。他们各展其长，都为社会做出了自己的贡献。
三、孔子教学，以育人为本。他说：“志于道、据于德、依于仁、游于艺。”这既是他自己的人生准则，又是他教学思想的具体体现。他教学生最根本的学问，是“道”、“德”、“仁”，也就是做人的道理，然后才是“艺”，也就是具体的知识和技能。他教学的根本目的是引导学生完善自我，提升以“仁”为核心的人生境界，以担当起天下兴亡的责任。《庄子.天下篇》说：“诗”以道志，“书”以道事，“礼”以道行，“乐”以道和，“易”以道阴阳，“春秋”以道名分。这就是孔子教人的六门功课，它体现了德才兼备的要求。
因材施教，
不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
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姬佩哥台： 概况一点就是“因材施教”
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