“臣是以无请也”中的“以”是什么意思

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臣是以无请也 的是以是什么意思~

所以

现在病在骨髓里,我们医生已经没有办法了(原文)扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功!”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。(译文)扁鹊进见蔡桓公,在桓公面前站着看了一会儿,扁鹊说:“您有小病在皮肤的纹理中,不医治恐怕要加重。”桓侯说:“我没有病。”扁鹊退出以后,桓侯说:“医生喜欢给没有病的人治病,把治好‘病’作为自己的功劳!”过了十天,扁鹊又进见桓侯,说:“您的病在肌肉和皮肤里面了,不及时医治将要更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊退出后,桓侯又不高兴。又过了十天,扁鹊又进见桓侯,说:“您的病在肠胃里了,不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊退出后,桓侯又不高兴。又过了十天,扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑,扁鹊说:“小病在皮肤的纹理中,是汤熨的力量能达到部位;病在肌肉和皮肤里面,是针灸的力量能达到的部位;病在肠胃里,是火剂汤的力量能达到的部位;病在骨髓里,那是司命管辖的部位,医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面,我因此不问了。”又过了五天,桓侯身体疼痛,派人寻找扁鹊,扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了

以:因为。

整句意思是:我因此不再请求为他治病了。

出自战国韩非《扁鹊见蔡桓公》,原文选段:

居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂死。 

译文:

又过了十天,扁鹊远远地看见桓侯,掉头就跑。蔡桓公于是特意派人问他。

扁鹊说:“小病在皮肤纹理之间,汤熨的力量所能达到的;病在肌肉和皮肤里面,用针灸可以治好;病在肠胃里,用火剂汤可以治好;病在骨髓里,那是司命神管辖的事情了,医生是没有办法医治的。现在病在骨髓里面,我因此不再请求为他治病了。”

过了五天,蔡桓公身体疼痛,派人寻找扁鹊,扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。

扩展资料

创作背景:

战国时代是群雄并立,战乱频繁的年代,也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨,精心选材,说理透彻,令人信服。

《韩非子》即是其中的优秀代表,在《韩非子》中,《解老》、《喻老》两篇是道家经典《老子》的重要注解与阐释著作。《扁鹊见蔡桓公》即出于《喻老》篇,是为讲述扁鹊为蔡桓公多次“诊病”而蔡桓公却多次“忌医”的故事,在轻松的叙述中渗透生活哲理。

文章主旨:

此文讲述了蔡桓公讳疾忌医,最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。意在告诫世人特别是为政者,应该勇于正视现实,直面个人灾难、社会危机,及早采取救治措施。作者在阐释道理、叙写过程中,赞颂了扁鹊之神智而鞭挞了蔡桓公的固执、愚顽。

参考资料来源:百度百科-扁鹊见蔡桓公



是,指示代词,表示这个(this)。以,介词,表示因为(due to/owing to/because of/for)。

是以:因为这样,因此

“是以”就是“以是”的意思,但是习惯用法是将它们倒过来,这叫倒装。

以,表示因为的例子很多,比如说李密《陈情表》里面的“臣以供养无主”,范仲淹《岳阳楼记》里面的“不以物喜,不以己悲”


医戒文言文及译文
司命,传说中掌管生命的神。属,隶属,管辖。 无奈何也:没有办法了。奈何,怎么办,怎么样。 臣是以无请也:我就不再请求给他治病了,意思是不再说话。无请,不再请求。是以:以是,因此。(另解:请,询问。) 使:指使,派人。 索:寻找。 遂(suì):于是,就。 [2] 作品译文 扁鹊进见蔡桓公,在蔡桓公面前了...

以的解释文言文
⑵臣是以无请也。 ⑶惟三保勇而多艺,推为长。 ⑷以其境过清,不可久居,乃记之而去。 ⑸不以物喜,不以己悲。 ⑹而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。 ⑺赵王岂以一璧之故欺秦邪? ⑻卒以吾郡这发愤一击,不敢复有株治。 ⑼不赂者以赂者丧。 ⑽以心中有足乐者。 且吾不以一眚掩大德。怀王...

之在文言文里面的意思是什么意思是什么意思
⑵臣是以无请也。 ⑶惟三保勇而多艺,推为长。 ⑷以其境过清,不可久居,乃记之而去。 ⑸不以物喜,不以己悲。 ⑹而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。 ⑺赵王岂以一璧之故欺秦邪? ⑻卒以吾郡这发愤一击,不敢复有株治。 ⑼不赂者以赂者丧。 ⑽以心中有足乐者。且吾不以一眚掩大德。

文言文多义词的意思和用法
⑵臣是以无请也。 2、而。 例:⑴有好事者船以入。(2)卷石底以出。 3、把,拿,用。例:⑵以钱覆其口。 ⑶屠惧,投以骨。4、以为,认为。 例:⑴我以日始出时去人近。⑵臣以王之攻宋也,为与此同类。 5、凭,靠。例:⑴以我酌油知之。 ⑵以君之力,曾不能损魁父之丘。6、按照,依照。 例:⑴策...

文言文以认为的例句
3. 文言文中“以”和“与”的多种解释 及例句 1、因为,由于:例: ⑴此独以跛之故,父子相保。 ⑵臣是以无请也。 ⑶惟三保勇而多艺,推为长。 ⑷以其境过清,不可久居,乃记之而去。 ⑸不以物喜,不以己悲。 ⑹而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。 ⑺赵王岂以一璧之故欺秦邪? ⑻卒以吾郡...

文言文的寓意
扁鹊曰:"病在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。"居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。 管仲、隰朋师老马与蚁 《韩非子·说林上》其喻义为:老马识途 原文:管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹,春往冬反,...

域民不以封疆之界” 以”何译
⑴此独以跛之故,父子相保。 ⑵臣是以无请也。 ⑶惟三保勇而多艺,推为长。 ⑷以其境过清,不可久居,乃记之而去。 ⑸不以物喜,不以己悲。 ⑹而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。 ⑺赵王岂以一璧之故欺秦邪? ⑻卒以吾郡这发愤一击,不敢复有株治。 ⑼不赂者以赂者丧。 ⑽以心中有足乐...

医生治病的文言文
桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨(中医用布包热药敷患处)之所及也;在肌肤,针石(中医用针或石针刺穴位)之所及也;在肠胃,火齐(中医汤药名,火齐汤)之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓公体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂死。故良医之治病也,攻之于...

史记,扁鹊仓公列传 原文和翻译
今在骨髓,臣是以无请也。”后五日,桓侯体病,使人召扁鹊,扁鹊已逃去。桓侯遂死。使圣人预知微,能使良医得蚤从事,则疾可已,身可活也。人之所病,病疾多;而医之所病,病道少。故病有六不治:骄恣不论於理,一不治也;轻身重财,二不治也;衣食不能适,三不治也;阴阳并,藏气不定,四不治也;形羸不能...

公输练习题及答案从什么地方看出墨子的善于辩论
9、指出下列句中“请”字用法不同的一项 ( )A.子墨子曰:“请献十金。” B.楚王曰:“善哉。吾请无攻宋矣。”C. 臣是以无请也。 D.子墨子起,再拜,曰:“请说之。”10、下列加点词语的意思和用法完全相同的一项是 (D )A.行十日十夜而至于郢。 知而不争。B.胡不已乎? 吾既已言之王矣C. 愿借...

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施艳黄藤:[答案] 选自《扁鹊见蔡桓公》. 《扁鹊见蔡桓公》节选自《韩非子·喻老》." 是以,宾语前置,为“以是”意:“因为这”,以,因为.在古文中是一个词语,解释为因此、这是因为.

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施艳黄藤:[答案] 后一句是倒装句,应是是以臣…… 以:这里与“是”同义复指,都是“因此、故而”的意思. 全句译为:现在(您的病)在骨髓里,因此我就不再询问了.

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施艳黄藤: 选自《扁鹊见蔡桓公》. 《扁鹊见蔡桓公》节选自《韩非子·喻老》." 是以,宾语前置,为“以是”意:“因为这”,以,因为.在古文中是一个词语,解释为因此、这是因为.

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施艳黄藤: 以:因为. 整句意思是:我因此不再请求为他治病了. 出自战国韩非《扁鹊见蔡桓公》,原文选段: 居十日,扁鹊望桓侯而还走.桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨...

西安区19198639030: 朕常以此思之中的以是什么意思臣是以无请,以天下之美为尽在己,以俟夫观人风者得焉,朕常以此思之中的以分别是什么意思?急 -
施艳黄藤:[答案] 臣是以无请也 以,宾语前置,为“以是”意:“因为这”,以,因为. 以天下之美为尽在己 以为天下所有的美丽全都在自己这里,出自课文 所以这里的以是 以为 以俟夫观人风者得焉:以期待那些(朝廷派来的)考察民情的人得到它. 以:用来 朕常...

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施艳黄藤: 臣是以无请也 是以意思 因此

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施艳黄藤: 这句话 可以翻译为我 在这里 已经 没有什么 可请求的了?以 有一种解释是同“已”表示已经的意思! 古汉语词典里面有!百度也能查到

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施艳黄藤: 是以:就是“以是”,因此.

西安区19198639030: 臣是以无请也 以的意思 -
施艳黄藤: 臣因此不再过问了.

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施艳黄藤: 扁鹊见蔡桓公现在病的根源到了骨髓,我已经是没有被邀请的必要了(委婉说法,其实就是您的病我已经没有办法治疗了)

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