西方哲学史的问题: 康德关于感性、知性、理性之间的关系。论述题,急求答案!!!

作者&投稿:智肿 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
西方哲学史的问题: 康德关于感性、知性、理性之间的关系。论述题,急求答案!!!~

康德的哲学是先验哲学,他主要探讨“人的知识何以可能”的问题,他把这种探讨分为三个部分:
1先验感性论,回答了纯粹数学何以可能的问题(结论是人对空间和时间有纯直观,而空间和时间分别对应了几何和代数)
2先验知性论,回答了自然科学何以可能的问题(结论是人拥有“统觉”的能力,即把形形色色的直观材料统一为一个概念的综合能力)
3先验理性论,回答了形而上学何以可能的问题(结论是传统形而上学虽然不会受到来自经验世界的阻力,但理性内部却本就具有不可解决的困惑和矛盾,理性宇宙论的“二律背反”就是对这一问题的证明。于是康德区分了理性的“超验的使用”和“导向的使用”)
你列举的那些概念都分属这三个大问题,是康德在论述这三个问题引入的概念,你只要在解释这三个问题的时候提到这些概念就算是串起来了

不等同。


康德的感性:通过被对象刺激的方式来接受观念的能力,首先要有感觉素材。

康德的知性:介于感性和理性的中间,人的认知能力。

康德的理性:人的建立在人的认知能力之上的认识能力。

感性很好理解,难于区分的是知性和理性,知性是一种感悟能力,是感性和理性的结合;而理性更是一种客观的生活态度,是源于对生活客观的理解。

康德认为:在我们从事认识活动以前必须先对认识能力本身进行一番批判性的考察,以确定它是否能承担起我们所赋予它的任务__把握绝对真理,他把人的认识能力分为感性、知性、理性三种
那么对于人的想象力的两个图式—认知图式和审美图式都是“逻辑—心理”结构体,它们在统一协调(先验)“感性—知性—理性”等各种认识机能上发挥了积极的作用,才能更好地了解人的本质、推动着社会的进步。
康德将人的知识分为感性和知性,他认为感性是纯粹客观的,被动接受的,经验的,杂乱无章的;知性是主体的主动创造,是先验的综合统一。
感性与知性是两种互不相生的能力,因此为了克服唯理论与经验论的矛盾,康德提出:“知性不能直观,感性不能思维,只有它们的联合,才能发生认识。”康德在沟通这两种机能时找到了

想象力!
想象力在康德理论中是与知性相结合,联合把握感性世界的具体执行者。在《判断力批判》中,康德写道:“某一对象美或不美,我们不是把表象凭借悟性连系于客体以求得知识,而是凭借想象力连系于主体和它的快感……。” 例如面对一朵花,鉴赏者不需要用植物学家的眼光去分解它的结构和功能,也不出于自己的功利观念,只是对花的形式(表象)经过想象力和知性的自由运动,唤起情感上的愉快。因此,康德认为审美判断中的美“是凭借想象力(或者想象力和悟性相结合)连系于主体和它的快感与不快感。鉴赏判断,因此不是知识判断,从而不是逻辑的,而是审美的。”
可见,想象力是与审美主体的知性联合,把握美的对象的一种创造力。并且把知性诸观念(理性)的机能带进了运动。”转出进入主体的伦理理念,即是有较强理性力量或伦理道德的社会。
主体凭借想象力,能在客体的险峻、巨大、畸形的外在形态上突然领悟道德力量的崇高和人的伟大。由此,审美主体获得了从痛感转化来的愉快——

崇高感!
康德认为,崇高感的根据不在物上,而只能在审美主体的内容和意识中,即人的理性。当人的审美想象力将人类道德的崇高性带到自然表象中并使其成为自然表象的主导力量时,人才获得崇高感。
康德认为,对于崇高的鉴赏须先有“大量观念”和“较高程度的文化修养”,在崇高里面“想象力是联系到作为观念的机能的理性上面的。

题外话:就缺一样灵性(钱学森一再强调的这是我们中国道理的长处)也称境界!

通俗来讲,感性、知性、理性是三个递进的层次。
感性即对事物感知的能力;知性即对事物分析、判断的能力;理性再深化,是高度综合的分析、思考、认知能力。
感性中最重要的要记住“先天综合判断”;知性忘了;理性要记住人类理性的三个先天缺陷:谬误推理、理性神学证明、二律背反。
因为《纯粹理性批判》就是揭示和批评人类理性认识的极限的。
具体的可以看看,邓晓芒老师的讲课视频。
百度上就有,很清晰和透彻。
以上是我个人的一点见解,希望对你有帮助。呵呵~


富宁县18812328767: 哲学问题:康德认为感性与理性的沟通工具是什么 -
米红益心: 图型.图型是先验想象力对时间的规定形成的,主要有量,质,关系,模态四种图型.是联系知性与感性的中介.知性范畴统摄图型,图型统摄感性直观包括时间与空间.而理性,是理念即理性概念作用于知性范畴的.理性与感性不能直接沟通.但是知性与感性可以直接沟通.

富宁县18812328767: 关于康德哲学的问题 -
米红益心: 你后面的提法比较对.时间和空间以及十二范畴当然不能被当作后天概念.事实上,在康德那里,时间和空间根本就不是概念.概念必须是思维的形式,而时间和空间不属于思维,而是属于感性,是康德所谓的感性的“先天直观形式”,凭借这...

富宁县18812328767: 科学知识是如何可能的?
米红益心: 唯理论和经验论的争论,在康德那里得到了解决,尽管这种解决是唯心主义的.康德毕其一生都在研究“普遍必然性的知识如何可能”的问题.他认为,人类普遍必然性的...

富宁县18812328767: 什么是感性?什么是知性?
米红益心: 比如说,同样一部感人的电影,感性的女孩看了会哭,知性的女孩会跟你说,那是拍电影~基本上差不多就这样的区别

富宁县18812328767: 说说感性、知性、理性的异同 -
米红益心: 感性,就汉语构词法上讲,它给人的第一映象是“感情性质的,感觉性质的”.汉语大词典的解释:“作用于人的感觉器官而产生的感觉,知觉和表象等直观认识,相对与'理性'”.“感性”一词似乎只出现在现代的白话文,并且应该是个为...

富宁县18812328767: 关于西方哲学智慧的几道问题哲学起源于什么?A.终极关怀的问题B.现实需要C.科学发展的基础D.征服世界判断题1.康德把人的认识能力分层感性、知性和... -
米红益心:[答案] A.终极关怀的问题 1 X 2 对 3 X

富宁县18812328767: 西方哲学的一些问题
米红益心: 第一个问题答:是,康德认为我们看成现象的这个世界存在于时间和空间之中,但是时间和空间并不是某种自在的存在物,它们只不过是人类理智本来具有并用来协调感觉体验到的对象的一些主观上的条件,后面的我不给你解释了,麻烦,直接告诉你答案:第二个答:是,空间是和物体相关的,没有物体的空间是没有意义的.第三个答:否,康德是沿着先研的感性认识来解释数学产生的原因,并不是说明数学问题,这是我个人见解,具体你可参看康德《纯粹理性批判》和《先验感性论》,另外还有海德格尔的《存在与时间》也值得一看.

富宁县18812328767: 什么是不可知论者 -
米红益心: 1、不可知论者的基本定义不可知论者是认为人类不能认识世界或彻底认识世界的哲学家(或普通人). 不可知论者同可知论者相对立.对哲学基本问题第二方面的不同回答,是划分可知论(者)和不可知论(者)的根本标准. 哲学基本问题...

富宁县18812328767: 求大神解释一下康德哲学里的这几个概念杂多,统觉和统一性, -
米红益心:[答案] 康德的意思是,人的认识能力有一种先天的形式.也就是把感觉经验综合起来的能力,这种能力叫做感性直观.感性直观也有先验形式,就是时间和空间.也就是说,人在认识事物的时候,时间和空间的形式帮助人们把混乱杂多的感觉经验加工成为人们...

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