上帝 玉皇大帝 佛祖 有什么不同 ？ 不都是主宰一方的神吗 ？
作者&投稿：焦征 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
1. 如来佛祖和玉皇大帝分别是佛教和道教的俩个人物,其中如来佛是佛教的.在道教最大的是元始天尊(孙悟空师傅)接下来是灵宝天尊和太上老君(他们三位被道教称为"三清")接下来才是玉皇大帝!很明显的能看出吴承恩是佛教的信奉者~`
2.至于他师傅知道不知道的问题,《西游记》的吴承恩没有明确的说,为了尊重原著,我们也不好妄加评论.
3.“佛”是最高的悟道者，佛，属西方极乐世界，但非一官职。其次是“菩萨”，再者“罗汉”，他的上司不好说!~
玉皇大帝是三人中职位最高的，他统御着三界六道。而太上老君虽然辈分比玉皇大帝高，但是却也听从玉皇大帝的命令。至于如来佛祖法力很高强，但也是需要听玉皇大帝的命令。
在西游记中，对于我们记忆犹新的一幕就是玉帝趴在桌子底下，大声吩咐其他神仙去请如来。就是因为这一幕，可能会有一些人认为如来要比玉帝大。但是其实并不是这样的，佛祖虽然法力高强，但是从地位上来说，还是玉帝的官职比佛祖大。
这是因为在西游记这本书中写的是召如来前来收服妖猴，召这个字完全表明了如来的地位比玉帝低。虽然在西游记中玉帝的法力不是很高，但是他的官职是最高的。如果玉帝的官职没有佛祖那么高，那么孙悟空大闹天宫的时候，如来完全可以不用来。
但是佛祖来了，并且成功的收服了孙悟空。将孙悟空压在了五指山下，解了天庭的危机。如果佛祖是玉帝的上级，那么完全可以不用亲自来，而是派自己的下属来解决问题。但是实际上佛祖却来了，从这里可以看出佛祖的官职比玉帝少。
至于太上老君虽然是道教老祖，但是他的官职依旧低于玉帝。从西游记来看，玉帝和众臣上朝的时候，玉帝高高在上坐在主位上，而太上老君却是站在下面向玉帝汇报。
如果太上老君的官职比玉帝大，那么主位就应该是太上老君去坐，而不会轮到玉帝去做。至于两人官职相同这更不可能，官职相同太上老君就不会站在下面，而是会与玉帝一样有个主位，来彰显自己的地位。
欲界有六天，分别是四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，生在这六层天中的人具有男女的情欲，因而叫做欲界。”
《楼炭正法经》云：‘四王忉利行欲之时，男女形交，同于世人，而不泄精。’
帝释天就是忉利天主。
上帝是大梵天主，初禅共有三天：大梵天、梵辅天和梵众天，梵天在泰国、新加坡、东南亚、中国台湾地区、香港、澳门等地极受崇拜。印度教中的定义：梵天是印度教三大主神之一负责创造宇宙。
上帝比玉皇大帝层次高多了。
经文里有证明：
《大梵天王问佛决疑经》还有，佛在《大悲经》梵天品里有佛对大梵天有详细的说法。
世尊涅盘之夜，为了能再见到世尊的面三千大千世界主大梵天王来到人间，到了佛所顶礼后对佛说道：“希望世尊教我如何修行？云何而住。”
世尊即问大梵天王：“梵天，你是否曾经说过我是三千大千世界的主人，一切众生都不如我，我胜过一切众生。天下万物和众生都是我创造作的，都是我化现的吗？”
大梵天王回答说：“是。世尊。我是这么说的。”
世尊又反问道：“梵天，你又是谁创造的呢？又是谁变现的呢？”
梵天默然无语，回答不上来。
世尊又问道：“当那三千大千世界整个被劫火焚烧，一片火海。这也是你创作的吗？也是你化现的吗？”
梵天回答说：“世尊。这不是我创作的，也不是我化现的”。
佛又言道：“梵天，这山河大地依水聚住，水依风住，风依虚空。这大地厚度达六百八十万由旬，不裂不散。梵天，这也是你创造作的吗？也是你化现的吗？”
梵天回答说：“不是的。世尊”。
佛又问道：“在这三千大千世界里，有百亿个太阳和月亮，他们都按照各自的轨迹有条不紊地运行着。梵天，这也是你创作的吗？也是你化现的吗？
“不是。世尊”。
“有时候，日月天子都不在各自的宫殿，宫殿空虚。梵天，这也是你创作的吗？也是你化现的吗？”
“不是的。世尊”。
“这春、夏、秋、冬四大时节也是你创作的吗？也是你化现的吗？”
“不是。世尊”。
“那些水镜、苏油、摩尼、颇梨、以及其它净器所显现的种种色相像，像那些大地、山河、树林、园苑、宫殿、舍宅、村落、城市、骆驼、毛驴、大象、马匹、獐、鹿、飞鸟、走兽、太阳、月亮、星宿、罗汉、独觉、菩萨、佛、帝释、梵天、人类、非人等种种色像，都你创作的吗？都是你化现的吗？是你增加的吗？”
“不是的。世尊”。
“那些山崖深谷，大小诸鼓、歌舞游戏、獐鹿、飞鸟、野兽、人类、非人等发出的种种声音。梵天，这些也是你创作的吗？是你化现的吗？是你增加的吗？
“不是的。世尊”。
“这些众生在睡梦中见到的种种景象，听到的种种声音，闻到的种种香气，品尝到的种种美味，体验到种种感觉，知道的种种方法，作各种各样的游戏，种种的啼哭，呻吟和恐怖害惧，痛苦和快乐等诸多感受。这也是你创造的吗？也是你化现的吗？也是你增加的吗？”
“不是。世尊”。
“一切众生（包括人类）的恐怖，畏惧、痛苦、关切、恼怒、杀害，那些众生害怕的洪水、大火、利刀、大风、山崖、河岸、毒药、恶兽、仇人、鬼神等种种加害，这也是你创作的吗？也是你变现的吗？也是你增加的吗？”
“不是的，世尊”。
“众生所有的种种疾病，那些风冷热病以及其它种种病状，新陈代谢，身体各大部位的不协调，若他以前所作的种种业报引起的身体各大部位的种种病痛，还有那众生的各种种样的因病引起的种种苦恼。梵天，这也是你创作的吗？也是你所化现的吗？也是你所增加的吗？”
“不是，世尊”。
“众生所遇到的所有旷野，盗贼，水灾种种灾难。或者劫中出现的刀兵劫，瘟疫劫，以及饥荒劫。梵天，这些也是你所创作的吗？是你所化现的吗？是你所增加的吗？”
“不是的，世尊”。
“众生所遇到的父、母、兄、弟、姐、妹、宗亲、妻、子、好朋友离别之苦，这也是你创作的吗？也是你化现的吗？也是你增加的吗？”
“不是的，世尊”。
“众生所作的种种恶业，像那些贩卖牲口、酿酒、紫矿、押油之具，或者到大海或者山川旷野旅游，或者是那些神仙方术及其它占卦算命之法。梵天，这些也是你创作的吗？也是你化现的吗？也是你增加的吗？”
“不是的，世尊”。
“众生所作的种种业道，因为这些业的原因，遭受往生于人，天，或者堕于地狱、饿鬼、畜生的报应，众生因为身体、意念、口舌所作的善行恶行，以及世间的十恶业道，对待其它众生毫无慈爱之心，经常去伤害迫害他们，因堕落恶道的十种条件（杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、邪见）这些都是你创作的吗？是你所化现的吗？是你增加的吗？”
“不是的。世尊。”
“众生所遭受的种种痛苦，那些被斩首、砍断手脚、害掉鼻子耳朵、被节节支解、被下油锅、被火烧、被种种兵器伤害，被关押牢狱、打架斗殴，等等都是你创作的吗？是你化现的吗？是你所增加的吗？”
“不是的，世尊。”
“众生所作的淫欲邪行、或淫、母、女、姐妹、比丘尼以及其它恶业，这些也是你创作的吗，是你化现的吗？是你增加的吗？”
“不是的，世尊。”
“众生所作的种种杀害，比如，厌史、起尸、咒术、方药，被鬼魅迷惑著身以及其它种种恶业方便造成对方断送生命的因缘，这也是你所创作的吗？是你所化现的吗？是你所增加的吗？”
“不是的，世尊。”
“世间所有的生、老、病、死、忧愁、悲伤、苦恼、无常、尽法、变挨法对所有人无所顾忌，能使一切喜欢的种种之物烟消云散，败坏离别，这一切也是你创作的吗？是你所化现的吗？是你所增加的吗？”
“不是的，世尊。”
“众生被贪念，嗔恚，愚痴等其种种苦恼所缠博，因为这些原因，让那些众生坚着嗔怒，心被迷惑，造下无量种种业行，梵天，这也是你创作的吗？也是你化现的吗？也是你所增加的吗？”
“不是的，世尊。”
“那地狱、畜生、饿鬼三恶趣中因为种种事而饱受折磨苦恼的众生。梵天，这也是你所创作的吗？是你所化现的吗？是你所增加的吗？”
“不是的，世尊。”
“所有众生因为无知，被爱牵引，辗转反侧于五道之中。生生死死、死死生生、始终难知，忽而作人、忽而上天、忽而作魔、忽而作梵王、沙门、婆罗门，这个世间如乱麻缠博，在五道中常轮回辗转，彼此往来，不知跳出轮回，梵天，这也是你创作的吗？是你化现的吗？是你增加的吗？”
“不是的。世尊。”
“那你为什么要说这些众生和世界是你创作的？是你化现的？是你增加的呢？”
梵王回答说：“世尊，我因为缺少智慧，邪见未断，心颠倒的缘故。世尊常常说法，我也不来听受，所以才有这些说法。如今我请教世尊，这一切世界，是谁创造的？是谁化现的？”
世尊说道：“所有的世界和一切众生都是业力所作，业力化现的。为什么呢？梵天，因为无知才会有行，因为有行才会有识，有识则生名色，有名色才有六入（眼耳鼻舌身意），有六入才会有触，有触则有受，有受则有爱，有爱则取，有取则有，有有则生，有生则有老病、死、忧悲苦恼，所以才有大苦聚集。梵天。无明灭，所有苦恼也就自动消失，根本就没有原作者，也没有安置者。唯有业有法，和合因缘就会有众生，如果能远离这些业力，法和合，这个人也就远离生死流转。”
“梵天，如果在这世间业力尽，烦恼尽，苦尽苦息，如是出离，是名得于寂定涅盘。到底怎样才能得到涅盘呢？业力已尽，烦恼远离，苦息已灭。这种种方法，都是诸佛威神力故，诸佛所加故有。为什么呢？若非诸佛出世宣说，哪里能听到这些方法呢？梵天，正是诸佛出世宣说，才会知道这些寂定甚深难觉光明法门。如果这些众生，听到生从生而得解脱。听到老、病、死、忧、悲、苦恼等法，则会相应而得到解脱。梵天，是故诸佛现作是加。梵天，诸佛常作如下开示：所有有为之法，犹如光影，时刻都处在无常，无定，不究竟的状态中，会消失，会变动，就算诸佛灭度之后，正法隐没，也都是这样。有智慧的人明了万事万物都处在无常变易之中，就是那山河日月星宿，满天宫殿，诸王都城村落树林一切可爱之物生已还更，生生死死，死死生生，明了这些道理之后心生厌离出家精进修行，得到相应果位乃至得到无上菩提。”
“梵天，你应当知道这三千大千世界既非你的刹土，也不是外道六师刹土，这都是我等诸佛的世界。我过去在这里于无量百千亿那由他阿僧祇劫修菩萨行，在无量阿僧祇诸如来处种无量善根，严守禁戒，苦修梵行，以及修无量百千亿那由他难行苦行，才摄受这佛土修治令净。我根据众生根器而说相应法门而得度者，你们都是有感我无上誓属力的原因才会生到这佛土，听我说法，即皈依我，不再皈依其他外道。”
这位三千大千世界主大梵天王如梦初醒，于如来所生希有心，诸佛希有，才会有无量不可思议无尽境界，大梵天王即时皈依为佛****。
世尊又说道：“这三千大千世界是我佛国土，今天我把它托付给你，你应当作弘法之人，莫作灭法人也。后当有弥勒菩萨在此成佛，广度无量无边众生，你现在随顺于我，也应当随顺于弥勒佛。”
这位三千大千世界主大梵天王即时在圣法中深得正信。
现在有种理解认为，几个宗教所供奉的神是同一个神，只是不同的化身而已
首先嘛，地域肯定是不同的
其次，佛祖是佛教的头，玉皇大帝没有正式名分（正式名分不是头，要低一点）
然后，佛祖是老子式神仙，有人物模板的
再然后，叫上帝的有很多，很多头头都叫上帝的，玉皇大帝也可以叫成玉皇上帝（意思一样就对了……）当然，地位也都差不多了，基本都是头头……
最后，我全部都是胡扯的，不要太轻信了……（神仙不都是胡扯的吗……）
都是魔鬼的化身 ，都是龙的化身
都是别人想象出来的
毕红全威： 佛乃三界之外,超五行之中.是琉璃极乐世界最大,是佛教.而玉帝乃三界之首,玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外,还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福.归属道教.两者不是一个教的,也不是一个界的.如来佛管佛界,玉帝管三界,两者谁也管不了谁.
太康县18853468380： 玉皇大帝和如来佛祖谁比较厉害呀? - ？
毕红全威： 中国道教的上帝是玉皇,这与儒家的上帝不同,与耶教的上帝不同,与印度教的上帝也不同,若以佛教的天帝观来衡量,道教及回教的上帝同于佛教的忉利天主,耶教的上帝(从摩西、耶稣、保罗到奥古斯丁,已升了几级),同于佛教的梵天主...
太康县18853468380： 宙斯.上帝.佛祖.耶稣.玉皇大帝的身份高低和战斗力的排行是怎么样的? - ？
毕红全威： 1上帝,2佛祖, 3玉皇,4,宙斯 5耶稣.上帝得于“天意”佛祖领悟到了“天意” 他自己也可以化为“天意”宙斯能战的手下多玉皇能战的手下更多耶稣的信观众多 支持他的信念很强、
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太康县18853468380： 探秘:玉皇大帝和如来佛祖究竟谁的官职更大 - ？
毕红全威： 玉皇大帝 全称“太上开天执符御历含真体道昊天至尊玉皇大帝”、“昊天金阙无上至尊自然妙有copy弥罗至真玉皇上帝”.是道教神话传说中的天地的主宰,大道圣尊. 又称“昊天金阙玉皇玄穹高上帝”、“玉皇大天尊”、“高天上圣大慈bai...
太康县18853468380： 是玉帝地位高还是佛祖的地位高 - ？
毕红全威： 不一个系统的,玉帝是道家系统的,如来是佛家系统的;不过,有人认为,佛祖地位比玉帝高,并列举了几个理由:其一是佛祖知道玉帝的来龙去脉,年龄要比他长,道行要比他高.其二是如来与悟空赌胜,如果输了,他有能力和权力让玉帝搬出天宫到西方居住.其三,如来见玉帝可不遵朝礼,只合掌称谢.其四,如来在安天大会上高坐首席,王母娘娘亲自净手摘桃,施礼拜谢.
太康县18853468380： 玉皇大帝和佛界中的上古佛祖、佛尊、大佛比较哪一个地位更大? - ？
毕红全威： 诸佛如何尊贵? 释迦牟尼,净饭帝子. 见众生苦,起意修行. 菩提树下,调伏众魔. 广演三乘,人天导师. 六道皈依,如来世尊. 所以,释迦牟尼佛也好,阿弥陀佛也好,药师佛也好,或者过去劫时诸佛诸菩萨,都是尊贵的慈悲导师,教导众生脱离...
太康县18853468380： 仙与佛有什么区别?仙与佛那个大? - ？
毕红全威： 佛教把一切众生分成十大类,也就是十法界.佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱.前四种是已经解脱了六道轮回,生死苦海的圣人.后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫.即要生生世世按照自己所做的善恶业去...
太康县18853468380： 上帝、帝释天、玉皇大帝是同一个人吗? - ？
毕红全威： 不是,三者是三个不同的人. 上帝是指耶和华,是基督教和犹太教信仰的至高神. 帝释天全名为释提桓因陀罗,是印度佛教二十诸天,原为摩伽陀国之婆罗门,由于修布施等福德,遂生忉利天. 玉皇大帝,全称为昊天金阙无上至尊自然妙有弥...
