11·3短论：暗含儒雅的对联

10·29短论：思齐自省的对联~

遗爱祠一般是老百姓为有政绩的地方官所建，遂昌遗爱祠位于浙江遂昌报愿寺左巷，祀明代著名文学家、戏剧家、曾任遂昌知县的汤显祖。光绪二十三年（公元1897年）清代江西临川人乐桂荣来任遂昌县知县。他在任时为汤显祖的遗爱祠撰写了对联：
先后两临川，我惭时政疏虞，难比昔贤褒众口；
古今同邑宰，公独名祠巍焕，尚留遗爱结民心。
“两临川”是指作者与汤显祖均为江西临川人。以地名称人是对名家的尊敬。“疏虞”：疏忽、不周到。“邑宰”，即地方官，此处指同为遂昌知县。“巍焕”：巍然高大，焕发异彩。
撰联能把自己摆进去，见贤思齐，自省自爱，少见。这是本联最大的特色。一般撰联者多以高屋建瓴的姿态，或议论，或评价；联语或论人生，或抒牢骚，总是教育别人的姿态为多，绝少像乐桂荣这样，以低姿态视角，与前贤找出差距，虚心景仰。古代遂昌是个并不出名的小县，作者乐桂荣也不是有名的政治人物。唯有此一联，襟怀坦白，感情真挚，同样为世人称道，其精神同样可以遗爱人间。
明朝万历年间，权臣张居正专权。汤显祖生性耿直，不愿阿附权贵，四次会试均以落第告终。张居正死后，政局发生一些变化，汤显祖才得中进士，为避免朝廷中党派之争，汤显祖选择在陪都南京任职。结果仍因上书抨击朝政，被贬至广东徐闻。万历二十一年调任遂昌知县，在遂昌任职五年，吏治清明，受到老百姓的爱戴，被誉为“神君”“仙令”。后因朝廷税监要到遂昌搜刮“矿税”，汤显祖抵制不过，痛感政事之不可为，遂于万历二十六年辞官回故乡临川，以“玉茗堂”为基地，从事戏剧创作。遂昌老百姓感其恩德，修建“遗爱祠”纪念他。到乐桂荣任知县时，已经三百多年。
乐桂荣所处时代，清朝已至腐败至极点，地方政事更无可为。作为一个有道德操守的下层官员，在前辈“临川”面前，只能以愧疚心情。写下这副楹联。
上联讲自己，同样是临川人，作为“后临川”的“我”,却惭于在日益消败的时政中，无能为力，更无法达到前贤在老百姓口中的褒奖，惭愧之情，溢于言表。
下联则说“前临川”汤显祖的声望，只从这座“遗爱祠”就可以看出“遗爱结民心”的不朽影响。
这些话，我们可以理解成为是作者的谦辞，真实情况未必有如作者自己所说那样糟。而今我们也没有可靠资料，判定乐临川为官的好坏。但是，从这副自省自爱的楹联中，我们可以有根据地相信，他至少不会是个无良的贪官。在封建社会里，知县是“七品芝麻官”，一般由两种人担任。一种是乍入仕途的新手，往往怀着鸿鹄大志，渴望有一番作为。这种人有可能成为酷吏，但还不至于马上成为贪官。另外一种人是在上层政治斗争中被排挤、贬谪下来的，淡于向上阿谀奉承。两种人都较为“爱”民，关心民瘼，容易被老百姓所接受和歌颂。如郑板桥、汤显祖、乐桂荣等，不在于给老百姓实际做了多少事，而在于一个“爱”字。“遗爱”即是对此的肯定。

　　对联的好处：
　　1、寄托志向；
　　2、寄托相思；
　　3、抒发情怀；
　　4、陶冶性情；
　　5、增添喜庆节日的气氛；
　　6、增添对前辈仙去的哀思。


　　对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式 。
　　对联相传起于五代后蜀主孟昶(chǎng)，它是汉族传统文化瑰宝，春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。对联大致可分诗对联，以及散文对联。
　　随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。
　　春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》），这要算中国最早的对联，也是第一副春联。
　　对联作为一种习俗，是汉族传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。

安徽省黟县城南，原来有一座碧阳书院。明嘉靖四十二年 始建于县儒学旧址，因处碧山之阳而得名。天启五年 遭毁，崇祯初重建。清道光至咸丰间修建，光绪三十二年 改为公立碧阳高等小学堂。这里有前人留下的一副对联，十分儒雅。曰：
漫研竹露裁唐句；
细嚼梅花读汉书。
这副对联，查不到作者，然而对联中所蕴涵的儒雅之气，却能在汗牛充栋的对联中凸显出来，正应了那一句唐诗：“满园春色关不住，一枝红杏出墙来。”其妙在何处呢？妙在写书院，而有书、有院却无陈腐书卷气。
在碧阳书院中原来另外有一联曰：
养成大拙方知巧，
学到如愚乃是贤。
这里直接讲书院精神，就是要培养“大巧若拙”“大智若愚”的人才。“大巧若拙”是《老子》中的话，“大智若愚”是苏轼所说。这先后二贤，讲的都是办好书院的标准。此外再做一联，重复立意显然是不智的。作者则另辟蹊径，以形象的手法写书院的气氛。书院里主要工作自然是读书。读什么书？需取法乎上。汉代是奠定中华文化的基础时期，唐是中华文化最辉煌时期。“汉唐文化”代表中华文化的筋骨。所以对联提出要“裁唐句”“读汉书”。“裁”字，兼有鉴赏、评判之意，过去有部书，就叫《唐诗别裁》。这里用这个“裁”字，比用“读、学、吟、诵”等字都深刻一层。下联的汉书，也不应该理解成是与《史记》齐名的《汉书》，而是泛指汉时之书。
妙趣在修饰“裁”与“读”的状语上，不同凡响。
作者从书院内检出两种带有寓意的植物：竹与梅。这是中国传统文化中被喻为“君子”的形象代言人。
上句写用竹叶上的露水研墨，用来批点唐人诗句。“漫研”，说明不是专心致志地研，那么专心致志在干什么呢？“裁唐句”。一个“漫”字，活画出一个学人的一面读书、一面思考的状态，生动而形象。“研”字两用：既研墨，也研究唐人词句。
下联用“细嚼梅花”来形容“读汉书”的乐趣。梅花本不能吃，真要是“嚼梅花”乃是有伤大雅之举。所以这里的“嚼”字非为世俗之“吃”，应该是品味的意思，如同“咬文嚼字”的用法。汉时之书，古奥难懂，自然每个字都需“嚼”，才能品出真味。真味是什么味？“梅花”味也，古雅清香。所以这下联之一，应该是说，读汉人书能品出梅花般的清香。
书院里枯燥的读书活动，被作者写得如此生动传神、引人入胜。首先得益于作者自己的深刻体会。如果作者没有这样的体会与经验，如何能想象出这样的妙喻。
此联看似平淡，甚至不必用任何注解，深层之意，却非个中人不能道也。

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巴林右旗13038582345： 上联:古今名士皆儒雅,下联:( - ？
右克万通： 上联:古今名士皆儒雅 下联:雅俗高人都品端

巴林右旗13038582345： 一副春联,桃李满园春似锦,芝兰绕砌座凝香.请高手写个比较有书香之气的横批 - ？
右克万通： 上联:桃李满园春似锦, 下联:芝兰绕砌座凝香. 横批:风雅沁馨 横批:诗书入画

巴林右旗13038582345： 对联:睿智博学,儒雅气度展风彩？
右克万通： 饱经磨砺 家国情怀济苍生

巴林右旗13038582345： 在一幅对联中含文,誉,儒三个字的对联 - ？
右克万通： 文雅谦逊享美誉 儒风潇洒有佳音

巴林右旗13038582345： 俯仰之间尽显豪情,儒雅风流一醉方休. 下联 - ？
右克万通： 对联:俯仰之间尽显豪情,儒雅风流一醉方休 谈笑之中稍露睿智,平和温润宁静致远

巴林右旗13038582345： “儒雅”校园励志对联集萃 - ？
右克万通： “儒雅”校园励志对联集萃 卓光大 诗书有缘歌雅韵; 师生含笑写春秋. 修身齐家治国平天下自大学来; 思乡怀人和平反战争从小雅出.礼乐于今歌大雅; 子女而后旺小家. 了却爹娘心上事; 喜迎家国折桂人. 朝乾夕惕小书生三年有庆; 国...

巴林右旗13038582345： 用儒门二字作一副对联 - ？
右克万通： 上联是:儒雅常来客 下联是:门芳屡聚才 上联是:儒方文雅常来客 下联是:门庭芬芳屡聚才

巴林右旗13038582345： 春风如酒,酿醉他乡儒雅——求下联 - ？
右克万通： 上联:春风如酒,酿醉他乡儒雅, 下联:冬雪似刀,割昏本土枭雄. 求采纳,谢谢!

巴林右旗13038582345： 求一些比较含蓄儒雅的骂人方法,古诗对联之类的最好 - ？
右克万通： 灿若星辰落山边,兰花一支妆美颜;----------------烂 春游三日临晚间,夜阑时分见郎面.----------------人

巴林右旗13038582345： 求高手赏析一下这幅对联. - ？
右克万通： 儒雅风流,一时二妙兼三绝;江山故里,青盖碧波拥白莲.——赵朴初题浙江省湖州市莲花庄 元代著名书画家赵孟頫之居所,儒雅风流,形容赵孟頫,一时指当时,二妙指气质、相貌,三绝指诗书画 赵孟頫 乃浙江吴兴(湖州)人,所以是江山故里,青盖碧波拥白莲指的是 莲花庄景色