圆形中间有小孔的玉佩叫什么名？

家里有块圆形的玉佩，中间的一部分可以旋转，玉的周围有五个小孔，大家帮我看看是什么寓意，还是，玉是什~

寓意转运

　　虽然玉石产地遍布世界各地，但将玉石雕琢成器又如此尊崇者，只有中国。中国的文化事实上和玉是分不开的。自从商周以后，玉的雕琢和形制便和礼制产生直接的关联。礼器和符节器是研究玉史发展的人比较关切的；而民间大多数的玉器爱好者和搜藏者较关心佩饰玉和丧葬玉的典故。
　　至於镶嵌是从缅甸玉石输入中国以后，艺术设计人才对於装饰玉所产生的重要灵感与贡献。因此玉在中国，不只是具有艺术发展上的价值和崇高的地位，而且在中国人民心目中，有著几千年不容稀释的情感。谈到玉器的原始，必须上溯到史前的石器时代。从考古发掘的报告上显示，在距今十到二十万年前，旧石器时代中期的人类留下了许多文化遗迹。在这些遗迹中，开始有部分美丽而硬度很高的石器出现。这些美丽有色的英砾石器，可以说是中国玉器的原始。


　　中国玉器的功能大致分为五大类，包括礼器、符节器、佩饰器、镶嵌器、丧葬器等。礼器中的玉器以朝聘用的六瑞与祭祀天地四方的六器为主。礼器中的六瑞是六种器物，由政府颁发给国家的高官，做为爵位的凭证，叫做瑞。王及公、侯、伯、子、男共是六等爵位，所以有六瑞。王及公、侯、伯的爵位最高，他们的瑞是圭；子、男的爵位较低，他们的瑞是璧。更清楚的说是，镇圭、桓圭、信圭、躬圭分别由天子、公爵、候爵、伯爵所执掌，这些礼器的形制相同，而以尺寸长短来分别尊卑，并且加以命名。而子爵、男爵所执掌的是谷璧和蒲璧，形制也相同，但以纹饰来区分。

　　封建时代，君臣不可无辨，所以执瑞玉来辨视君臣的尊卑以及诸候的阶级。而圭璧这种玉器就是他们的信物，每当君臣相见或诸侯互见的时候，都手执瑞玉，然后再将信物收藏起来。六器是六种器物，用来祭祀天地及四方之神的。六器是指苍璧、黄琮、青圭、赤璋、白琥、玄璜。苍璧、黄琮是用来祭祀天地；青圭、赤璋、白琥、玄璜是用来礼祭东西南北四方。这些名称中的第一个字是代表玉的颜色，第二个字则是玉器的名称。例如苍璧就是用苍色玉制造的璧，苍代表天的颜色，所谓「苍苍者天」这是一句耳熟能详的话。而黄琮是因为土的色泽是黄色，所以用黄色的玉来制作。中国人早有天圆地方的观察。祭天时能代表天的必须是一件圆形的器物，璧正好是圆形，所以就被采用了。方形的琮礼祭地，其他四方所取的形状是根据五行之说再加以图案化。


　　符节器

　　玉器的功能除了礼器外，还有一项符节器有很大的作用。古时候，当天子要派遣使臣出使国外，或到某一个地区去执行某项任务时，就赐给使臣一项信作为传达天子命令的证物，这就是符节器的由来。上古人民纯朴，可以用这种形制简单的符节器，但是这类玉器很容易伪造，所以东周以后就改用虎符。虎符制度就是把整体的虎形符剖分为两片，政府与将领各执其一，虎符的形式在剖面上有的是图案，有的是文字，一面上是凸起的文式图案，一面是凹下去的。徵调的时候，受命者把两片相合为一，才相信这是真正的命令。


　　佩饰玉

　　佩饰玉是佩带的饰物，戴在头上、颈间、腰间的装饰品。人们的饰物起初是用兽牙、鸟骨之类，经过长期的使用，后来改用玉仿制，如玉觿、圆玉勒，它的形状近似兽牙与骨管。其它如玉笄、玉珩、系璧、鸟兽纹佩都是佩玉。翁仲、刚卯也是佩玉，同时它们又是一种压胜之物，是古代的避邪玉。古人都将数块玉穿连成串，佩带腰间，走起路来，使玉与玉相触有声，这就是玉藻所说的：「古之君子必佩玉。」的玉佩。此外佩玉兼有实用的，在腰带上的带钩、射器时手指上所戴的玉韘。


　　镶嵌玉

　　镶嵌玉是镶在器物上的玉。例如：玉琫、玉彘、玉珌，是镶在剑身上或剑鞘上的饰物。其他像镶在杖上的玉杖首，或嵌在带上的玉带板都是经常所见到的。


　　丧葬器

　　丧葬器是一种殉葬的玉。相传人死之后，把玉放在九窍里，尸体就不腐朽，所以有用玉殉葬的习俗。放在口中的玉叫唅，放在耳中的玉叫瑱，放在手中的玉叫握。古冢中出土的唅有很多是蝉形的，这是因为蝉的形状与舌形相似，放在口内较为适合，这一种玉蝉也叫做唅蝉。总之古人认为玉是陪葬之物，也是防腐之宝。这些出土宝物提供了我们研究中国古玉器演进的参考，以及古人对玉石迷信程度，颇有价值。


　　环状玉器

　　传统古玉中，环状玉器很多，最常见的有璧、环、瑗、玦。它们的形制都是圆形板状体，中间有一个孔。这些环状玉器在礼器中，像谷璧、苍璧；符节器中的玦、环；在佩饰器、丧葬器中也都曾出现。其他还有舞乐器，用在歌舞中。古代人遇有可喜的事自然发出狂欢的歌声，挥舞著使用的兵器或打击器皿发出音响来配合，这种演变，玉兵如斧戚之类的都变成了舞乐器。另外像文具中的笔架、臂搁、砚池，陈设用的山子、花插、花董；仿制的瓜果、蔬菜、人马、车船，以及盘盅、酒杯、茶壶等用玉石雕琢的，不胜枚举。在上述玉器中，佩饰器尤其有极重要的地位。原因是佩饰器形制繁多，从头到脚，每一个重要部位几乎都有装饰物，而且每一个部位又不只一种。


　　此外，礼器中的玉器虽然也在玉器中占有很重要的地位，但因礼器都用在祭祀天地，君臣相见等时候所持用，要求庄重朴实，所以大多很少经过雕琢，以素面为主。而佩饰器原本就是装饰用的，当然要以雕琢装饰，纹饰美观为主，艺术价值也高，这类玉器因此成为古玉投资者和鉴赏者的搜集目标。


　　璧，环，瑗，玦

　　璧的外形像个大月饼，中间有个圆孔，玉的部分叫肉，中间的圆孔叫好。如果肉的宽度大於好，就叫「璧」。肉的宽度和好的宽度大约相同，就叫「环」。如果肉的宽度小於好，就叫「瑗」。而环有缺口的就叫「玦」。简单的说，凡是宽边而孔小的是「璧」；窄边孔大的是「瑗」；边与孔相等的是「环」；而小型的璧、环、瑗，直径不超过五公分的都叫系璧。璧除了用在礼器六瑞中的谷璧、蒲璧，尚有六器中的苍璧。其实璧最大的用途是做为馈赠的礼物。而环是装饰器；瑗原来是兵器，后来演变为装饰器；玦可作为符节器、腰间饰物和耳饰。


　　琮，玉勒

　　琮的形状是方柱体，当中却是上下相通的圆筒子。琮的外面有光素的，也有纹饰的，纹饰的结构大都相同。古时候的祭祀玉器是用几块玉，用绳子穿联起来，块数并不一定。后来有人觉得先把玉雕琢成几块，再用绳子穿联起来，何不雕琢成一块玉，用纹饰表示出它是由几块玉串成的，岂不省事。这种形状的器物，大的便是「琮」，小的就是「勒」。故宫收藏的琮，数一数看，那是十七块玉的形象；另一个是六块玉的形象，还有一个比前面两个都小，这就是一个「勒」。根据现代人考证，琮是代表女性、阴性，和圭正好相反。琮既然代表女祖，而为人民礼拜的对象，琮的使用就广了，这也是存世的琮比较多的原因。


　　圭

　　圭是由古时候的石斧演变而来的。斧既然是古人每日不可或缺的器具，使用日久，而产生感情。在器具汰换之后，石斧虽然失去实用价值，但仍怀念曾有的贡献，於是留作纪念，供奉如神明。而后政府利用人民崇拜石器的心理，将石斧、玉斧用来做为朝廷礼器，於是产生了「圭」的形制。所以圭的形制和斧的形制是同类不同形的两个器物。它们都是上端前薄，作方头的形状。故宫博物院陈列著两件商圭，很受参观者的喜爱。其中一件，整个玉器呈赭石色，器身遍布土斑。而故宫所收藏的玉圭，凡是经过清高宗乾隆皇帝镌刻有御题诗的，都上下颠倒。像展示的两件商圭，就是以厚而狭的一端作为上端，这是为了迁就文字的排列方便，才这样摆置的。


　　璋

　　璋的形状好像是平首圭的头部，由一端沿四十五度角剪去一半。


　　琥

　　琥是祭祀西方之神的礼器，用白玉来雕琢，尺寸形制没有圭那麼严格的规定，但必须是虎形。该形或立体、或扁状、或匍状，应该是完整的「虎」。


　　璜

　　璜的形状像上弦月，两头削平，窄窄的，小半圆形。璜是祭祀北方之神的礼器，用墨玉来雕琢。北方之神为玄武，玄武指龟神，用龟壳的外形，和璜相近，加上龟壳的颜色接近元玄的墨色，所用来祭祀北方。璜在中间靠上端穿一个小洞，有时两头各穿一个洞便於穿绳。小型的璜是佩饰之物。


　　珽

　　珽的形状是呈横长方形状，样子很像横过来的戒尺。


　　珑

　　珑就是玉制的龙，主要的作用是用来求雨或欣赏。


　　刚卯

　　一般人认为最避邪的三件宝贝是刚卯、翁仲和司南佩。刚卯形状小小的，长四方形，玉表上雕有三十二个简体字，都是避祸避灾的诗句。因此刚卯是人人最喜爱佩戴的避邪饰物。


　　翁仲

　　一般佩饰翁仲高不过尺。它的外形是一个老翁，著宽衣博袖，双手合十。雕琢简单，俗称汉八刀，意思是七八刀就雕成了。


　　司南佩

　　司南佩的形状像两个对写的凹字。左头雕一只小杓，右头雕有一只小盘，中间有个小孔便於穿绳佩挂。司是在外主事的意思，南就是东南西北方向的指导，所以出门佩司南是为吉祥。


　　韘，班指

　　韘是射箭时戴在右手大拇指上，保护手指，减少弓弦磨擦的力量。韘的形状进一步演变成了班指，是套在大拇指或食指上的一种装饰品。韘形佩就是把韘伸展开来，变成平面的一种佩饰。韘形佩形状较大，是佩佣中最华丽而又突出的一种特殊佩饰。


　　带钩

　　带钩原是胡人的襟扣，后演进运用为腰带，所以叫带钩或带扣。长的带钩是襟扣，短的就是腰带所用。带钩的基本形制是S形，下面有柱。主要用途是钩挂腰带上的佩物。


　　觿

　　觿是由兽牙、兽角转变而来，后来用玉琢兽牙形的佩饰都称为觿。


　　笄

　　笄的形状和现代的发簪很像，是古代的发饰。


　　动物纹佩

　　古代有很多动物外形的佩饰，像龙纹佩、人纹佩、兽纹佩、鸟纹佩等。其中的昆虫佩以蝉纹佩最多。


　　剑饰

　　剑饰共有四件，分别是首、琫、珌。剑本身握手部分顶端镶嵌的那件玉叫剑首。剑身与剑柄之的间的那件叫琫；剑鞘中间的玉饰叫；剑鞘最下端的那件叫珌。璲是佩剑附属品，是一种革带饰物，可用来系剑而勒於带间。


　　辟邪

　　辟邪原名异兽或怪兽。凡短腿、有翼、双角、束须或连鬃的动物玉雕，都称为辟邪。了解了玉器的形制和种类之后，参观玉器不再是走马看花。

璧，古玉器名。
也有用琉璃制的。扁圆形，正中有孔。璧分大璧、谷璧、蒲璧。
大璧径长一尺二寸，天子礼天之器。诸侯享天子者亦用之。礼天须用苍色，盖璧形圆，象天苍，象天之色。谷璧子所执，饰谷纹，取养人之义。薄璧男所执，瑑饰为蒲形，蒲为席，取安人之义。三者统称为“拱璧”，因皆须两手拱执。另有一种系璧，形较小，为佩于绅带之物。玉璧在新石器时代已有，多光素无纹饰，器形比较简单。商周时代的璧，厚薄不匀，形制也不规整，内外大多不够圆。春秋战国时，璧则相当规整，并有蚕纹、谷纹、蒲纹、兽纹等雕饰。汉继承前代风格，雕工比较精细。汉以后至宋、元时，玉雕不多见。明、清时又兴盛，出现大量仿古制品，璧上常见精细的浮雕和螺旋状纹饰。玉璧是古代贵族所用的礼器，不同时代和不同情况下，也有起信物和装饰物作用的。汉代的玉璧，上有小孔，就是用来穿线做佩饰或挂在墙上做装饰用。璧在汉墓中发现很多，常放在死者胸部或背部，有的放在棺椁之间，甚至还镶嵌在棺的表面作装饰用。
玉璧用途很复杂。大致可分以下几类。
一为祭器，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭星、祭河等；
二为礼器，用作礼天或作身份不同的标志；三作佩系；四做砝码用的衡；五作辟邪和防尸腐用。

玉壁
玉壁指肉径大于中间的扁圆形环状玉器。

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勃利县18465833841： 圆形中间有小孔的玉佩叫什么名? - ？
希史阿乐： 叫做玉璧. 玉璧,是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器.穿孔称作“好”,边缘器体称作“肉”.一般把体形扁平、周边圆形、中央有孔且边大孔小的器物称为壁.因是玉制,所以称“玉璧”. 考古发现,玉璧最早产生于距今约5、6千年前的...

勃利县18465833841： 圆形的玉佩中间有个圆孔的,有什么特别的叫法吗 - ？
希史阿乐： 平安扣

勃利县18465833841： 我在身上戴了好多年像一块钱硬币那么大一个圆的中间有个小眼的玉器叫什么名字? - ？
希史阿乐： 平安扣,是中国古代玉璧的衍生品.

勃利县18465833841： 我这块圆形玉中间有个孔,旁边四个孔.一直不知道叫什么名字,请高人指点下! - ？
希史阿乐： 中间有孔的是玉壁或者玉环,看孔开的大小而定.还有四个小孔,没看到照片不知道是什么情况,可能是挂绳子用的孔,一般来说是没有的

勃利县18465833841： 都有哪些形容玉的诗词 - ？
希史阿乐：[答案] 01.琼 美玉.《诗·卫风·木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚.” 02.琳 美玉.青碧色的玉.《书·禹贡》:“厥贡惟球、琳、... 古时平圆形、中间有孔的玉器主要有三种:璧、瑗、环.边大孔小(边宽为内孔直径的两倍以上)的为璧,边小孔大的为瑗,...

勃利县18465833841： 现在人们在皮带上面挂的圆形的玉叫什么?古代有吗? - ？
希史阿乐： 古代,圆形的玉称为环,如果中间的孔比较小,就是玉璧.缺了一角的玉环称为玦,只有一小半的环形称为璜.

勃利县18465833841： 中国古代配饰玦和玉有什么区别? - ？
希史阿乐： 玦是一种形状的玉佩,玉是一种材质.另有珪,壁,瑗,环之类.玦,半环形有缺口的佩玉. 珪,长条形,上端作三角形,下端正方.中国古代贵族朝聘、祭祀、丧葬时以为礼器.依其大小,以别尊卑. 壁,一种有孔的圆形形板状玉器,也有不是正圆形而呈扁圆形的.孔较小. 瑗,大孔的壁. 环,圆形而中间有孔的玉器,孔的大小在壁于瑗之间.《荀子.大略》:“聘人以珪,问士以壁,召人以瑗,绝人以玦,反绝以环.”

勃利县18465833841： 古代如何称谓玉 - ？
希史阿乐： 通常情况下现代玉石只有＂玉＂一种叫法,而古玉的称法则较多,有璊、 琚 、珺、 琼等.但是玉一旦制成礼器或饰品,则名称众多:璧、圭、瑗、琥、珩、佩、玦、璜等等,这些常见的玉器名称多见于玉用作礼器时的称谓.介绍如下:璜: 古...

勃利县18465833841： 有一块玉坠,就是那种圆形,中间有个洞的那种,什么都没镶,可以直接用银链子穿起来带吗? - ？
希史阿乐： 这种玉坠叫平安扣,可以用银链子穿起来带,不会对玉器有所损伤,因为玉器比银链子硬度大.但时间 长了,可能在接触银链子的地方有些变黑(银子被玉器磨下来了).

勃利县18465833841： 不带缺口的环形玉叫什么 - ？
希史阿乐： 《尔雅•释器》:“肉倍好谓之璧.”环形玉中,肉是玉料质地的部分,好则是中间的挖出来的圆形孔.肉比较宽的称为璧,肉与好相等宽度的称为环,肉比较窄而好较大的,称为瑗.