秦惠文王这么孝顺，为何要杀父亲的心腹大臣商鞅呢？

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

歌谣、传说、神话、故事、寓言、童话、传记、诗篇、稗史、游记、剧本、小说、随笔、评论……繁多的体裁构成了文学，也构成了文学的历史。然而，并不是每种抒怀或记叙文字都能进入文学史。就每个具体时代而言，能以经受时光的筛簸，穿越后世历代的传述而存留下来的文学作品必是少数。从这个意义上讲，文学的历史实质上是精品文学的历史、经典文学的历史。
在一个技术手段已经能够无限量提供资讯与娱乐的时代，我们为什么还在阅读？这就是文学的魅力所在。在探究心灵和人性方面，在摹写生存状态方面，在张扬想像力方面，在文明的传承与塑造方面，有哪一种文化样式的能力可在文学之上？答案是没有。文学无疑是表现力最为宽广最为强大的人类情感工具，其生命力既古远又蓬勃，自从以歌谣传说之类的形式诞生于口述年代以来，它的历史从未中断过－哪所是洪水滔天还是暴政窒息一切之时。只要生活在继续，人类就会把故事一直讲下去，把情愫不断表达出来。面对文学的历史，我们可以发现一种特质－核心作品的价值亘古不变。尽管作家的写作技巧在不断提高，大众的阅读趣味也日新月异，但即使在已经进入电子阅读的今天，《荷马史诗》或唐吉诃德的魅力依然丝毫无减。

因为商鞅的新法改革违背了秦国许多贵族之间的利益，贵族对商鞅之法都非常抵制。而秦惠文王为了维护政权统一和社会稳定必须要以车裂处决商鞅，所以商鞅只能以死亡来保护自己的商法。

当秦国在秦孝公的管理下，秦孝公决定变法图强，决定重任来自卫国的商鞅。商鞅也没有辜负秦孝公的期待，商鞅提出了在农业方面上废井田制重视农桑；在军事方面上实行奖励军功：在经济方面上实行统一度量衡,来实行各个地方之间经济往来；在地方上，实行郡县制，加强中央对地方的控制。秦国在商鞅变法的过程中，秦国的经济、军事不断的加强从而使秦国发展成为战国最富强的国家。

在秦孝公的支持下，商鞅变法实行的非常成功，然而随着秦孝公的薨逝，秦惠文王登基，商鞅变法失去了最强有力的支持者，商鞅变法不得不终止实行。而秦惠文王面对众多贵族的施压下不得不对商鞅实行惩罚。本来秦惠文王因为商鞅变法对秦国起到了一定作用，想要重轻处罚，但是秦惠文王抵不过贵族们的施压，最终秦惠文王只能以车裂处罚商鞅。

秦惠文王为了巩固秦朝的统治，知道秦朝的贵族势力非常强大，要想从根本上动摇贵族势力，秦惠文王知道非常难，只能不断的平衡。然而商鞅的商鞅变法打破了贵族与国家治理之间的平衡，且商鞅变法从根本上动摇了贵族的利益，贵族们迫切的想要除掉他，而秦惠文王为了政权的稳定不得不在贵族们的强大实力与商鞅的商鞅变法之间做出一个选择。

尽管商鞅是秦孝公的心腹大臣，但是商鞅的死亡是无法避免的。作为帝王的嬴驷，他也无法决定哪个商鞅的生死。所以尽管他知道商鞅的才能。但也不得不杀他。

秦桧，文王虽然孝顺，但是商鞅做了他不该做的事儿。虽然说商鞅是他父亲的心腹大患，但是只有帮助父亲除掉商鞅才能有所作为。

商鞅是法家的集大成者，商鞅变法的核心是加强中央集权，加强王权，削弱宗室贵族的权利，秦国的商鞅变法比较彻底，中央集权得到了空前的加强，但是王权和宗室贵族的矛盾也变得极为尖锐，秦孝公死后，对于秦惠文王来说，杀死商鞅，是解决当下王权与权贵集团尖利益盾的最好选择。

商鞅之法施行后可谓是十分有效，因此他的声望也十分的高，令秦惠文王有所忌惮，这是其一。再者，商鞅变法触及了贵族的利益，杀了他，也是为了给贵族们一个交代。

因为商鞅变法得到秦孝公的全力支持，但却得罪了秦国宗室贵族集团，损害了一大批宗室贵族的利益。 所以后来才会已谋反罪被处死。

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