必以其甚喜之时，往而极其欲也，以其甚惧之时，往而极其恶也。是什么意思？

必以其甚喜之时，往而极其欲也。必以其甚惧之时，往而极其恶也~

此语出自《鬼谷子》之《揣篇第七》，全句如下：揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也；其有欲也，不能隐其情。必以其甚惧之时，往而极其恶也；其有恶者，不能隐其情。
所谓“揣情”，是估量事情背后隐藏的真情，既可能是揣测他国的隐情，也可能是揣测他人的隐情。
“必以其甚喜之时，往而极其欲也；其有欲也，不能隐其情。”要在他特别高兴的时候，使他的欲望达到极致，他有欲望，故不能隐其情。
“必以其甚惧之时，往而极其恶也；其有恶者，不能隐其情。”要在他特别恐惧的时候，使他的厌恶达到极致，他有厌恶，故不能隐其情。

1 A
2 D
3 B
4 C
5 B

刚刚看了这句话的白话翻译，对这个“甚喜”字有点儿小看法，陈蒲清将其翻译成“最高兴”，房立中貌似是“非常高兴”，然后我想：古人彬彬有礼，较今人拘谨，也许此处的“甚喜”没有我们想的那种眉飞色舞，手舞足蹈。再说古人也好今人也罢谁能天天遇到“甚喜”的事儿，倘若非要等到“甚喜”的时候再用鬼谷先师的揣情术那也太不实用了，因为出现“甚喜”的几率可能没那么大，所以也就限制了揣情术的发扬光大。于是本着“甚喜”也许没那么“甚”的怀疑精神我查了我的古汉语字典，上面有“甚”的副词用法，其翻译成“很”，于是在下觉得还是这个好一点，虽是一字之差，但效果却大大不一样了，这点吧友自己思考。而且，我觉得此处翻译成“很”是能启下的，因为下面一句说的就是“往而极其欲也”，如果翻译成“最高兴”的话那还用我们极其欲干什么？所以，综上所述，翻译成“很高兴”，才有“往而极其欲”。如果已经是“最高兴”了，“往而极其欲”就没意义了，只用在旁边观察就够了。

此语出自《鬼谷子》之《揣篇第七》，全句如下：揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也；其有欲也，不能隐其情。必以其甚惧之时，往而极其恶也；其有恶者，不能隐其情。
所谓“揣情”，是估量事情背后隐藏的真情，既可能是揣测他国的隐情，也可能是揣测他人的隐情。
“必以其甚喜之时，往而极其欲也；其有欲也，不能隐其情。”要在他特别高兴的时候，使他的欲望达到极致，他有欲望，故不能隐其情。
“必以其甚惧之时，往而极其恶也；其有恶者，不能隐其情。”要在他特别恐惧的时候，使他的厌恶达到极致，他有厌恶，故不能隐其情。

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田阳县15783063749： 必以其甚喜之时,往而极其欲也.必以其甚惧之时,往而极其恶也 - ？
岛昌参术： 此语出自《鬼谷子》之《揣篇第七》,全句如下:揣情者,必以其甚喜之时,往而极其欲也;其有欲也,不能隐其情.必以其甚惧之时,往而极其恶也;其有恶者,不能隐其情. 所谓“揣情”,是估量事情背后隐藏的真情,既可能是揣测他国的隐情,也可能是揣测他人的隐情. “必以其甚喜之时,往而极其欲也;其有欲也,不能隐其情.”要在他特别高兴的时候,使他的欲望达到极致,他有欲望,故不能隐其情. “必以其甚惧之时,往而极其恶也;其有恶者,不能隐其情.”要在他特别恐惧的时候,使他的厌恶达到极致,他有厌恶,故不能隐其情.

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