中国古代足球的衰亡原因分析

我国古代足球的起源，消亡原因及不同时期的发展特点~

蹴鞠消逝
蹴鞠运动的兴衰，与统治者的政策、提倡也是分不开的。
唐宋皇帝大多都重视蹴鞠运动，并把它当作一种军事训练手段，遇到比赛时都亲临观看。上有所好，下必甚焉，相沿成风，广泛开展，这是唐宋时期蹴鞠运动兴盛的重要因素。
元朝是由生活在马背上的蒙古族建立的，出于生存习惯和民族隔阂等多方面的原因，他们对汉民族的游戏类型和体育项目不适应，更不提倡。蹴鞠运动不得不从官办转移到民间，逐渐成为民间的纯娱乐性文化活动。
朱元璋称帝以后，严禁军人蹴鞠，并下旨“蹴鞠者卸脚”，但由于蹴鞠运动本身的魅力所在，蹴鞠在民间依然盛行。
清朝入关后，喜欢射猎的满族统治者，对汉民族的蹴鞠也实行了禁止政策。顺治皇帝曾口谕禁止踢球，对蹴鞠要“即行严禁”。后来，乾隆皇帝干脆明令禁止蹴鞠活动，民间的蹴鞠运动因此受到了极大的限制。

详见百度百科“蹴鞠”词条

　　足球运动是一项古老的体育活动，源远流长。最早起源于我国古代的一种球类游戏“蹴鞠”，后来经过阿拉伯人传到欧洲，发展成现代足球。所以说，足球的故乡是中国。据说，希腊人和罗马人在中世纪以前就已经从事一种足球游戏了。他们在一个长方形场地上，将球放在中间的白线上，用脚把球踢滚到对方场地上，当时称这种游戏为“哈巴斯托姆”。而现代足球起源地是在英国，是来源于12世纪前后他们和丹麦发生了一场战争，战争结束后英国人看到地上有丹麦士兵的人头，由于英国对丹麦士兵非常痛恨，便踢起了那人头。到19世纪初叶，足球运动在当时欧洲及拉美一些国家特别是在资本主义的英国已经相当盛行。直到1848年，足球运动的第一个文字形式的规则《剑桥规则》诞生了。 所谓的《剑桥规则》，即是在19世纪早期的英国伦敦，牛津和剑桥之间进行比赛时制定的一些规则。当时每队有11个人进行比赛。因为当时在学校里每套宿舍住有十个学生和一位教师，因此他们就每方11人进行宿舍与宿舍之间的比赛,现在的11人足球比赛就是从那时开始的。1863年10月26日，英国足球协会在英伦召开了现代足球史上十分重要的会议。比赛归程草拟出来，但有些条文却离今天的规则相距甚远。比如当时有这样一条：当球从球门柱之间进入或在上面的空间越过，不论高度如何，只要不是被手扔、击、运进去的，都算赢一球。那时球员的位置与阵形也不同于今天：每队一名守门员、一名后卫、一名前卫和八名前锋。制定规则不久，阵形有所改变：一名守门员、两名后卫、三名前卫和五名前锋。所以上场比赛的队员就是十一人了。 然而众多的资料表明，中国古代足球的出现比欧洲更早，历史更为悠久。我国古代足球称为“蹴鞠”或“蹋鞠”， “蹴”和“蹋”都是踢的意思，“鞠”是球名。“蹴鞠”一词最早记载在《史记匪涨亓写》里，汉代刘向《别录》和唐人颜师曾为《汉书·枚乘传》均有记载。到了唐宋时期，“蹴鞠”活动已十分盛行 ，成为宫廷之中的高雅活动。1958年7月，国际足联前任主席阿维兰热博士来中国时曾表示：足球起源于中国。当然，由于封建社会的局限，中国古代的蹴鞠活动最终没有发展成为以“公平竞争”为原则的现代足球运动。这个质的飞跃是在资本主义的英国完成的。
　　【汉代蹴鞠】
　　汉唐两代是中国古代足球发展最兴盛的时期，发展成直接对抗的竞赛。到了唐朝（公元六一八至九○七年），蹴鞠所用的皮球，由内填毛发改为由人用嘴吹气，同时用两个球门代替“鞠室”。至宋代（公元九六○至一二七九年），蹴鞠更发展了双球门及单球门的竞赛，还有称作齐云社或圆社的球会组织出现，而且所用皮球由人用嘴吹气，发展到用气筒打气，愈来愈接近现代足球。 汉代蹴鞠是训练士兵的手段，制定了较为完备的体制。如专门设置了球场，规定为东西方向的长方形，两端各设六个对称的“鞠域”也称“鞠室”，各由一人把守。场地四周设有围墙。比赛分为两队，互有攻守，以踢进对方鞠室的次数决定胜负。 经过汉代的初步流行，唐宋时期蹴鞠活动达到高潮，甚至出现了按照场上位置分工的踢法。唐代蹴鞠已有多种方式，有比赛巅球次数的“打鞠”，有场地中间挂网、类似网式足球的“白打”，有多人参与拼抢的“跃鞠”，还有了设立球门的比赛，这种方式每队有一定人数和固定位置，规定队员只能在自己的位置上踢，不能移动。 2004年初，国际足联确认足球起源于中国，“蹴鞠”是有史料记载的最早足球活动。《战国策》和《史记》是最早记录蹴鞠的文献典籍，前者描述了2300多年前的春秋时期，齐国都城临淄（现山东临淄）流行蹴鞠活动，后者则记载，蹴鞠是当时训练士兵、考察兵将体格的方式（“蹹鞠，兵势也，所以练武士，知有材也”）世界最早的足球入选出中国世界纪录协会世界纪录。
　　【宋前蹴鞠简况】
　　“蹴鞠”一词，最早载于《史记·苏秦列传》，苏秦游说齐宣王时形容临淄："临淄甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者。“蹋”即“蹴”，踢的意思。“鞠”，球，即古代的足球。汉代的《西京杂记》、《盐铁论》、《蹴鞠新书》、《刘向别录》中都有关于蹴鞠的记载。三国两晋南北朝时，蹴鞠之习依旧流行未衰。唐代时，蹴鞠仍是一项很普遍的运动，杜甫有诗曰：“十年瞰鞠将雏远，万里秋千风俗同”。但是，却有了很大的发展。主要有三： （1）有了充气的球：《宋朝事实类苑》中载：“颜师古注霍去病芽域踢鞠云：‘鞠以皮为之，实以毛，蹴蹋而戏也。’颜谓鞠乃如此，至晚唐己不同矣。”徐坚《初学记》：“今蹴鞠曰戏毬。古用毛纤结之，今用皮，以胞为里嘘气闭而蹴之。” （2）设立了球门：《文献通考》“蹴球盖始于唐，植两修竹，高数丈，络网于上，为门以度球；球二分左右朋，以角胜负，岂非时鞠之变欤？” （3）踢法多样：双球门踢法：唐人仲无颜《气球赋》中有记载。单球门踢法：从《蹴鞠图谱》中可窥一斑。无球门踢法：一人或几个人单独踢，称为打鞠；二人对踢叫白打；三人以上共踢称为场户，如三人场户、四人场户。

在网上有这么一个段子：“罗纳尔多退役了，巴西足球8年没缓过来；齐达内退役了，法国足球12年没缓过来；巴乔退役了，意大利足球16年没缓过来；克鲁伊夫退役了，荷兰足球20多年没缓过来；普斯卡什退役了，匈牙利足球30多年没缓过来；高俅退役了，中国足球1000多年也没缓过来”。

这样的段子以前也层出不穷，著名的还有“十几亿人挑不出十一个踢球人”，“中国是足球创始国却不会踢足球”之类。

本人不是球迷，对中国怎么就“十几亿人挑不出十一个踢球人”的原因没什么研究。但要说“中国是足球创始国却最不会踢足球”是怎么回事，倒很有兴趣，翻过些书。对中国古代足球“蹴鞠”何以在近代踪迹全无这样无奈而有趣的问题，有了些心得。

蹴鞠的起源，曾有“传言黄帝所作”之说，但毕竟太过玄幻。但在战国时期就已经风行各国，比如齐国的临淄，“甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、弹琴、击筑、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者”，这蹋鞠便是蹴鞠。到了汉代，正式被称为蹴鞠，所踢之球“以皮为之，实之以毛”，因此叫做“毛丸”，而“毛丸谓之鞠”，踢毛丸，也就是蹴鞠了。

汉魏时代，蹴鞠是被作为练兵的手段，颇有今日“足球是没有硝烟的战争”之谓，汉代的刘向便说蹴鞠是“所以练武士,知有材也”，“今军无事,得使蹴鞠”。这种讲究体能、技巧和团体合作的项目，确实是练兵的好方法。不过，承平日久，练兵的意义不大，蹴鞠便成了人们体验刺激的娱乐方式。于是，在战争年代，蹴鞠用于练兵，“士以弓马为务，家以蹴鞠为学”，到了太平年代，便“康庄驰逐,穷巷蹴鞠”，成为大众娱乐。

到了唐代，蹴鞠有了长足进步。首先“鞠”不再是“以皮为之，实之以毛”的实心球了，而是“皮球中不置毛，而皆砌合皮革，待其缝砌已周，则遂吹气满之，气既充满，鞠遂圆实”——已经与现代的皮球无异。因为更为轻巧，不但男子，连女子也开始玩蹴鞠。加之李唐皇室对这项运动热爱和唐朝开放的国风，蹴鞠更为风靡。可也从唐代开始，蹴鞠用以练兵的意义已经减弱，而向娱乐大踏步前进。乃至被认为是恬嬉误国的东西，诸如“场无蹴鞠之玩，野绝从禽之乐”之类劝谏皇帝的言辞开始出现。

因为《水浒传》中对高俅踢球得赏识的描写，人们总把宋徽宗看成爱踢球甚过爱江山的皇帝，其实在他之前，唐朝便出现过一位，那便是唐僖宗。这位皇帝“好蹴球、斗鸡为乐”，而且“自以能于步打”,曾对伺候他的优伶石野猪道：“朕若作步打进士，亦合得一状元。”石野猪虽是优伶，却有忧国之心，趁机进谏道：“或遇尧、舜、禹、汤作礼部侍郎，陛下不免且落第。”可唐僖宗只是一笑置之。结果，唐朝在僖宗当国之时爆发了黄巢之乱，连长安都被攻陷，僖宗亡命四川，大唐也正式走向衰亡。这则故事被收于《北梦琐言》一书中，在结尾，作者叹道：“原其所好优劣，即圣政可知也”，直接将蹴鞠视为亡国之好了。

宋代市民社会比唐朝发达，蹴鞠达到顶峰，因“精神爽”、“消长日”、“度永年”等好处而为人推崇，光是不同种类的球就有四十余种，民间开始大量出现蹴鞠“俱乐部”，如圆社、齐云社、打球社等，并涌现出不少球星，比如黄如意、范老儿等，而有的球星因为球技出众还能当官，除了著名的高太尉，还有一位柳三复，也是因为球技好而被宋真宗时的宰相丁谓授予官职。

不过，与唐朝相比，宋朝的蹴鞠已经不太注重竞技而偏重表演，只有单球门之“筑球”和无球门之“白打”表演两种，不再呈现唐朝那种激烈对抗的比赛。有学者认为这是宋朝“崇文抑武”政策的表现，体育多为象棋、围棋、投壶、秋千等非身体激烈对抗性体育项目，而蹴鞠这样的对抗性项目也随之发生变化。

及至元代，蹴鞠之风仍然很盛，当时的首都大都“游玩无虚日,
上自内苑, 中至宰执, 下至士庶”都爱蹴鞠，“香风并架, 花靴与绣鞋同蹴, 锦带与珠襦共飘。纵河朔之娉婷, 散闺闱之姽妮,
此游赏之胜事也。”但此时的蹴鞠已经完全轻视竞技和对抗而专注观赏性，成为皇室及达官显贵宴饮时的娱乐项目，流风所及，民间也以观赏技艺为妙。这使得蹴鞠“阴盛阳衰”，身体轻盈的女子成为蹴鞠主角。元曲中有大量女子蹴鞠的描写，如“谢馆秦楼,
散闷清愁, 惟蹴鞠最风流”，“红尘两袖纤腰倦, 越丰韵, 都妖软，罗帕香匀粉汗妍,
拂落花钿，若道六片儿香皮做个姻眷”等等之类，都是香艳无比，球场上已少见阳刚，多是阴柔。

于是乎，正人君子们更对蹴鞠口诛笔伐。例如元武宗喜爱蹴鞠，曾赐给一位有着高超技艺的蹴鞠者十五万贯的重赏，但丞相阿沙不花顿首进谏道：“以蹴鞠而受上赏, 则奇技淫巧之人日进, 而贤者日退矣, 将如国家何。臣死不敢奉诏。”

既然是奇技淫巧，待到朱元璋推翻元朝建立明朝，蹴鞠立即便成为“重点打击对象”，严禁军人蹴鞠，下令“在京但有军官军人学唱的，割了舌头；下棋打双陆的，断手；蹴圆的，卸脚；作卖买的，发边远充军。”明太祖之后，明朝进入承平，蹴鞠又重新恢复起来，但禁令仍不时出现，如天启年间，便有“严禁民间举放花炮流星，击鼓踢球”的诏命。已经以观赏性为主的蹴鞠艺人生存艰难，豪门大户不再以观赏蹴鞠为风雅，仅是作为自己偶尔的娱乐，蹴鞠艺人在城市里已无演出的地方，只能靠走江湖卖艺糊口，娱乐层次下降，社会地位低下。蹴鞠再也回不到当年的盛况了。

明清易代，世间已经少见蹴鞠艺人的身影，只在妇女儿童的日常消遣中能偶尔一见，并很快被更容易掌握的踢毽子所代替。

流行千年的蹴鞠终于淡出了人们的生活。

梳理下来，蹴鞠的衰亡是因为什么？恐怕就在于竞技走向表演。

体育还在于竞技，在对抗中寻求技巧和美感才是王道，才能传承不息。而竞技则是可以全民参与的。蹴鞠从竞技开始向观赏转变时，它的命运也就岌岌可危了，因为这限制了其参与性，从无论贵贱老少偕宜的运动，成了艺人独专的技巧。在“万般皆下品惟有读书高”的时代，岂能不逐渐式微，走向衰亡？就如当今的中国足球，如果要不是因为各种腐败导致假球黑哨泛滥，比赛成了表演，就算一时进不了世界杯，也不至于有今天的局面吧。

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