历史上的君子都有哪些？

我国历史上的五君子都有哪些~

尧、舜、禹、汤、孔子被称为"五君子"。
尧：帝喾次子，名放勋，字伊祁，年十三，佐兄挚治理天下，封在陶丘。年十六，改封为唐，史称陶唐氏。年十八代挈为天子，居高辛古城。娶散宜氏之女女皇，生子九，长子丹朱、次监明、三开明、四启明、五胤明、六觉明、七卧明、八晦明、九源明。生女二，长女娥皇、次女女英适虞舜为妃。
舜，是中国传说历史中的人物，是五帝之一。名重华；出生地一说在诸冯，一说在姚墟；为传说中的父系氏族社会后期部落联盟首领，“禅让”为有虞氏首领。治都一说在蒲坂，一说在潘城。
禹 是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国版图为九州。后人称他为大禹。禹死后安葬于会稽山上（今浙江绍兴市南），仍存禹庙、禹陵、禹祠。从夏启开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。
汤(前?年－约前1588年)：即商汤，河南商丘人。姓子，名履，又名天乙，商部族首领主癸之子。他是商朝的建立者，原为商部族领袖。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

戊戌七君子：谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁 、杨深秀 、徐致靖
救国七君子：沈钧儒、邹韬奋、李公朴、沙千里、史良、王造时、章乃器战国七君子：指韩厥、程婴、公孙杵臼、蔺相如、廉颇、赵奢和李牧四君子”是中国画的传统题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子。是传统寓意纹样。明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“四君”。画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》：“文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。”文人高士，常借梅、兰、竹、菊来表现自己清高拔俗的情趣，或作为自己的鉴戒。它的起源可早至晚唐，到宋代更为盛行。表示作者的胸襟，作为自我心灵情致的表现。明万历年间黄凤池还辑有《梅竹兰菊四谱》，一般均借“四君子”来表现正直、虚心、纯洁而有气节的思想感情。各种形式的四君子图案纹样，一直流传到现在。

清代“扬州八怪”之一郑板桥即善画此类题材，其中犹以画竹、兰为最妙。明末郑思肖善画兰，而且兰无根，即寓意为河山破碎的无根之忧。

我们先说梅。我们知道，梅花较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放，它与松、竹一起被称为“岁寒三友”，人们画梅，主要是表现它那种不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。那么，梅花是在什么时候开始入画的呢？

据画史记载，南北朝已经有人画梅花，到了北宋，画梅就成了一种风气，最有名的是仲仁和尚，他创墨梅，画梅全不用颜色，只用水墨深浅来加以表现。据说他有一次，看到月光把梅花映照在窗纸上的影子，从中得到了启发，便创作出用浓谈相间的水墨晕染而成的墨梅。此后，另一画家杨补之在这种基础上又进一步发展了这种画法。创造出一种双勾法来画梅花，使梅花纯洁高雅，野趣盎然。元明以来，用梅花作画更多。元代最大的画梅大师应该首推王冕，他自号梅花屋主，他的水墨梅画一变宋人稀疏冷倚之习，而为繁花密蕊，给人以热烈蓬勃向上之感。王冕的存世名作，是他的一幅《墨梅图》他用单纯的水墨和清淡野逸的笔致，生动地传达出了梅花的清肌傲骨，寄托了文人雅士孤高傲岸的情怀。

明清的画梅者举不胜举，如刘世儒、石涛、金农、汪士慎等，从风格来看，他们大体继承了宋人的疏冷和元人的繁密两种画风。

但是，要画好梅花，并不是每个人都能做到的，画梅人还必须有画梅人的品格，有人称之为“梅气骨”，一种高尚的情操和洁身自好的品格，正所谓：“画梅须有梅气骨，人与梅花一样清。”

再看兰花。人们画兰花，一般都寄托一种幽芳高洁的情操。

如楚国诗人屈原就以“秋兰兮清清，绿叶兮紫茎，满堂兮美人”这样的诗句来咏兰。但兰花入画则比梅花晚，大概始于唐代。到了宋朝，画兰花的人便多了起来，据说苏轼就曾画过兰花，而且花中还夹杂有荆棘，寓意君子能容小人。南宋初，人们常以画兰花来表示一种宋邦沦覆之后不随世浮沉的气节，当时的赵孟坚和郑思肖，被同称为墨兰大家。

元代以郑所南画兰花最为著名，寓意也最为明确。据说他坐必向南，以示怀念先朝，耻作元朝贰臣；他画的兰花，从不画根，就像飘浮在空中的一样，人间其原因，他回答说：“国土已被番人夺去，我岂肯着地？”因此，欣赏绘画，也是必须了解历史背景的。而清人画兰，则以“扬州八怪”之一的郑板桥最为著名的了。郑板桥是一个注重师法自然的人，他画过盆兰。但尤嗜好画“乱如蓬”的山中野兰，为此，他曾自种兰花数十盆，并常在三春之后将其移植到野石山阴之处，使其于来年发箭成长，观其挺然直上之状态，闻其浓郁纯正之香味，因而得山中兰“叶暖花酣气候浓”的贞美实质。

竹入画，大略和兰花相当，也始于唐代。唐代的皇帝唐玄宗、画家王维、吴道子等都喜画竹。据说到了五代，李夫人还创墨竹法，传说她常夜坐床头、见竹影婆娑映于窗纸上、乃循窗纸摹写而创此法。到宋代，苏轼发展了画竹的方法，放弃了以前的画家们的双勾着色法，而把枝干、叶均用水墨来画，深墨为叶面，淡墨为叶背。以后的元明清时代，画竹名家辈出，只要是山水或花鸟画家，没有不画竹的，而且开始强调竹的整体气势。不过，在众多的画家中，郑板桥的画竹也堪称为一绝。

对于画竹，郑板桥曾写下了自己的体会：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，此机也。独画云乎哉！”因此，从竹子千姿百态的自然景象中得到启示，激发情感，经过“眼中之竹”，转化为“胸中之竹”，借助于笔墨，挥洒成“手中之竹”即“画中之竹”。郑板桥的作品，存世较多，流传也广，自清代以来，被世人行家所叹眼，成为“人争宝之”的珍品。

菊花入画则稍晚，大略始于五代，比起梅兰竹来说，表现菊花的作品则相对要少得多。根据画史来看，五代徐熙、黄筌都画过菊，宋人画菊者极少。元代苏明远、柯九思也有菊的作品。明清两代画菊的也不多。现有明代吴门画派中最享盛名的画家陈淳的一幅《菊石图》藏于首都博物愤，这是本来就较少的菊花作品中的珍品。

梅兰竹菊入画，丰富了美术题材，扩大了审美领域，它们不但本身富有形式美感，而且可以令人联想起人类的品格，所以它既便于文人们充分发挥笔墨情趣，又便于文人们借物寓意，抒发情感，因此，描写“四君子”之风至今不衰。

历史上的众多君子，像将军一样的君子你知道哪一位。纵观历史，我们发现有许多形形色色的人，然而人又被分为好多种小人好人坏人当然也有比较好的类似于君子，可是历史上就有像君子一样级别的将军，那么下面我们就来看一下这四位君子到底是谁？然而又是如何能够成为将军。在当时楚汉相争的时候，有一位楚国的人，他的名字叫做季布，他当时效力于西楚霸王项羽，在战役中也曾多次击败刘邦的军队。

当项羽败亡之后，季布被汉高祖刘邦通缉，后来不幸被捉到后在夏侯婴的说情之下，刘邦饶恕了他，并给了他称号为郎中。在汉惠帝时期，他又升为了中郎将，然而在汉文帝的时候又升为东郡。说起季布，这个人大家都知道他是非常的喜欢打抱不平，对于自己说出的话就一定可以做到，所以在江湖上也以信守承诺讲信用而闻名，不仅在当时而且在现在也都有着这样一句话得黄金百斤，不如得季布一诺。

说的也就是只要季布说出来的话就一定可以实现，也许现在的成语一诺千金也是因为这吧。司马迁曾经说道像项羽的这种气概当时季布就可以靠勇猛在楚国扬名，在战争中，他亲自消灭敌军拔掉了对方的军旗可以算得上是英雄好汉了，然而他被捉住之后遭受了刑罚，居然屈尊给人当奴仆，而不肯死去这是多么的下贱啊！当时也是有好多的人对他表示不理解，当然明白的人就知道他一定是为了委曲求全，才蒙受屈辱以等待以后来施展他的才华，没想到最后他确实成为了汉朝的一员猛将。

其实非常有骨气的人是能够真正看重他的死的，然而至于那些奴婢下贱的人就会因为这些而自杀，是算不上勇敢的，其实也是因为他们确实没有办法了。换句话说，谁不想能够活下去呢？但是他知道只要是死得其所就可以了，因为和那些古代重义轻生的人相比他又怎么能够比的过季布呢？岳飞，这个人我们大家肯定都是非常了解的，不仅从一些书籍中或者是网络上了解就现在一些电视剧中也经常的播放，其实在岳飞的一生之中，他除了精忠报国之外就别无所求。

当时岳飞和他领导的岳家军不仅在抗击金兵的战争之中，立下了许多功劳，而且还保护了广大人民的生命和财产安全，岳飞在治理岳家军的时候，不仅军纪严明而且宁愿自己的士兵冻死，也不可以去惊扰百姓，所以深受当时所有人民的爱戴的。在当时他领导的抗金斗争是一种正义的战争，是为了人民的利益和社会进步所斗争的，所以岳飞给我们的形象都是正义的化身。至于我们应该如何的去看待岳飞，其实不仅在我们上学的时候，有过这样的评价，而且从一些书籍中我们也可以了解他是一个维护中华民族一个大家庭的英雄，所以说他也是一个民族英雄。

但是关于民族英雄的概念，我们这里也不多说了，但是我们不得不说岳飞确实是一个英雄。可是后来我们发现岳飞这个人虽然是一个英雄也很忠义，但是他这种忠难免是不说是一种愚忠，其实从一些电视或者是书籍上，我们可以了解他是一个军事天才而且人品也是非常端正的，但是他所做的一切都是在效忠当时所谓的皇权也根本没有把当时的士兵和百姓当做一回事，刚一开始的时候，他为了救二王，和大金去开展战争，后来又不顾士兵的前途又义无反顾的回京，实际上他已经忘了当时的天下是天下人的天下而不是皇上的，他明知道是错误的，但是却依然在拥护皇权，但是怎么说呢？

他这种忠也是值得我们去敬佩的，可能只是人与人之间的想法是不一样的吧。大将军卫青也是历史上的一位大名人，其实人无完人，所以说没有人是完美的，可是对于卫青来说，大家对他的评价几乎都是一个好评，因为卫青在战争上不仅有谋略，而且在为人处世方面也是非常的机灵，他作为一个外戚，但是从来不干扰朝政，他他总是把自己手上的事情给做好，可是即使这样也会有人不看好他司马迁就是一位，当时司马迁非常的反感他也对他的功劳是不愿意说的，但是对于他本人司马迁还是比较欣赏的，卫青虽然出身低微，但是确时靠自己的努力实现了自己的价值。

他一生敬重贤才不仅打退了匈奴而且稳固了国土，对汉武帝一直都忠心耿耿，所以这种人也是值得后人尊敬和学习的。徐达是明朝开国的第一功臣，他出生在农民家庭，小的时候和朱元璋一起还放过牛，但是他从小就对一些黑暗政治表示憎恨，于是在当初战争爆发的时候他就参兵了。在他参兵的这段时间里，他很快的就当上了统兵，最后还打败了陈友亮等一些小势力升任了总兵官大将军，后来又攻占了平江，总之在他的战旅生涯当中立下了许多的功劳。

徐达也是一位治军非常严明的人，在他的号令之下没有发出第二次的，而且他也禁止去骚扰百姓，我们想想，如此的一位将军打胜仗是很正常的了。即使徐达对朱元璋忠心耿耿，但是朱元璋也避免不了对他怀疑，可是徐达一生做事非常谨慎，在经济上也不贪婪也非常的忠诚，所以没有被抓到任何把柄，然而他也是很少数可以终天的大臣。

历史上真正能称得上君子有几人？我们熟知儒家将人的生命境界分为圣人、贤人、君子、士人、庸人五种层次，圣人之中除了最具影响的孔孟荀墨老庄韩的“先秦七子”外，还有孔庙五圣的颜回、曾子和子思。

后世也封过很多世俗之圣，如书圣、画圣等，这些情操高尚的人只是在某方面出类拔萃，论整体境界还是略显不足。

正如修佛者比比皆是，能成佛的却寥寥无几，例如，六祖慧能曾听人念神秀所作《无相偈》“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”后，作偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”一首，指出神秀当时并没有做到明心见性，故不能见性成佛。

圣贤作为道德才智杰出者，所立文化是中华五千年历史传承的精髓，供我们后人学习运用。除了“圣贤”外，我们能寻得到并作为榜样的就是“君子”了。

中国历史中称得上君子的人很多，似乎每个朝代都能找到几个。今天我们就从《论语》中来看看作为君子的标准都有哪些，和历史上那些能成为我们修身齐家的榜样的人。

《论语》中这样描述君子：“君子去仁,恶乎成名?”意思就是说，君子心中必须要有仁爱，并将这种仁爱运用在日常生活中。但是仅有仁爱还是不够的，因为仁而不学则变的愚钝。

关于“仁爱”的例子太多，在这里就讲一个关于苏轼的小故事吧， 苏轼晚年花掉最后一点积蓄买了一所房子，正准备择日迁入时，恰巧遇到一位老妇，看她哭得十分伤心就问其原因，老妇说，她有一处老屋，刚刚被不肖儿子所卖，因此痛心啼哭。细问之下，原来苏轼买的房子，就是老妇所说的老屋。于是苏轼当即焚烧了房契，并让老妇的儿子将母亲接回旧居，并没把房款要回。

关于君子的定义：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。作为君子，除了要有文化修养还要有谦和的性情。

这一点做的最好的非当代新中国第一位国家总理周恩来莫属。周总理50多年的革命生涯中，顾全大局，勤政为民，为人民所爱戴，周总理曾说过：“一个人站在领导地位，不虚心，不平易近人，自以为了不起、什么都懂，只要有这种思想并且在作风中表现出来，就危险了。”从中看出周总理实为真君子。

关于君子道德操守还有很多释义，如君子“慎独”，简单的理解，可以当做“独处之时也应保持谨慎，一丝不苟”， 其实慎独也是儒家的一个重要概念，讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界。

程咬金，他表面上傻里傻气的，吃得比较多，但很真诚，不玩心机，对朋友实打实的好，说话向来都是光明正大的，对喜欢的姑娘格外的好，满是正义，侠肝义胆，他也为正义之仗出了不少力气。
明朝的政治家军事家于谦吧，在明朝保卫战中力排众议大败瓦刺军，最后被奸人陷害。著有名篇《石灰吟》其中最后两句“粉身碎骨浑不怕 要留清白在人家”更是流芳千古，民族英雄正人君子！
要说历史上典型的君子，隋末唐初的秦琼肯定算一个。秦琼交友似孟尝，孝母赛专诸，这是民间给他的评价，很说明秦琼孝顺母亲又交友广泛。当时的很多人都以是秦琼的朋友为荣，就连秦琼家所在地都被大家尊称：专诸巷。
仅供参考！

季布，因为他非常信守诺言，使得当时的人们都说得金千两，不如得季布一诺。

孔子，墨子，孟子

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达尔罕茂明安联合旗18279406992： 古代君子有哪些 - ？
佟饱穿心：[答案] 著称的有魏国的信陵君、齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君.因其四人都是王公贵族(一般是国家君王的后代),时人称之为“战国四公子”.

达尔罕茂明安联合旗18279406992： 其实大家觉得历史上真正的君子有哪些 - ？
佟饱穿心： 其实很多,儒家五圣,孔子的弟子子路、子贡,汉朝的郑康成,宋朝的范仲淹等等

达尔罕茂明安联合旗18279406992： 我国历史上的五君子都有哪些 - ？
佟饱穿心： 尧、舜、禹、汤、孔子被称为＂五君子＂. 尧:帝喾次子,名放勋,字伊祁,年十三,佐兄挚治理天下,封在陶丘.年十六,改封为唐,史称陶唐氏.年十八代挈为天子,居高辛古城.娶散宜氏之女女皇,生子九,长子丹朱、次监明、三开明、...

达尔罕茂明安联合旗18279406992： 关于历史上的六君子.苏门六君子--天启六君子--戊戌六君子-- - ？
佟饱穿心：[答案] 北宋黄庭坚、秦观、晁补之、张耒、陈师道和李廌六人,都出于苏轼门下,当时皆有文名,推崇他们的人称之为＂苏门六君子＂. 天启六君子 杨涟、左光斗、魏大中、袁化中、周朝瑞、顾大章 1898年9月28日,谭嗣同、康广仁、刘光第、林旭、杨锐...

达尔罕茂明安联合旗18279406992： 中国历史上有许多朴素的君子请试举一列来说明 - ？
佟饱穿心： 朴素,对于古代君子来说不太准确,很多甘于底层生活,不追求功名利禄的,不过也有很多是内心追求表面上偶尔不追求的比如说陶渊明,其实最不追求的主要在唐以前,比如说建安,魏晋南北朝时期,那是儒家出世思想没有后期狂热,我最欣赏的是嵇康,捎带着向秀,阮籍,嵇康是真正有才华,却与向秀隐居锻铁为生,朝廷招而不仕,钟会作《一本论》去拜访他却碰壁,最后多种因素交错兼有钟会献谗,嵇康被杀 其实想一下就明白了,不可能有非常低调的,太低调的就没什么人知道,历史也不会记住

达尔罕茂明安联合旗18279406992： 我国古代的四君子都有谁谁 - ？
佟饱穿心： 古代四君子贵族四术:诗、书、礼、乐 秀才四艺:琴、棋、书、画 文房四宝:湖笔、徽墨、宣纸、端砚 书法四体:真、草、隶、篆 国画四君子:梅、兰、竹、菊 我国古代战国四君子:齐国孟尝君、赵国平原君、楚国春申君、魏国信陵君. 我...

达尔罕茂明安联合旗18279406992： 中国古代哪些人称得上是君子?要写出理由 - ？
佟饱穿心： 孔子.' 人不知而不愠,不亦君子乎?'

达尔罕茂明安联合旗18279406992： 纵观历史谁才是君子呢? - ？
佟饱穿心： 天下无君子,子曰:君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比.所有以“义”(个人理解为为人处事的原则和道德准则)为行事准则的人都可以成为“君子”,可以区别于“小人”.

达尔罕茂明安联合旗18279406992： 古代有哪些君子 说明怎么体现出他么君子.、 - ？
佟饱穿心： 如果是一个君子,他的一言一行,都不会随便,凡事他都会经过再三的考虑:这个行为会伤害到他人吗?这件事情会对别人不利吗?想清楚了,他才会有所行动.所以君子的行为必定合乎正道,另外,佛教说一个修行人,其言行必须合乎「八正道」,所谓八正道,就是要讲真实的语言、要起正直的念头,要说正直的话、做正直的事、修正直的行…….做人处事,如果能以八正道为原则,也不会有差错.

达尔罕茂明安联合旗18279406992： 你认为历史上哪个人物可以成为君子?简要说明 ？
佟饱穿心： 柳下惠退居柳下后,则招收生徒,传授文化、礼仪,深受乡人爱戴.死后,弟子要为他议谥号.其妻说:“将诔夫子之德耶,则二三子不如妾知之也,乃诔曰:'夫子之不伐兮,夫子之不竭兮,夫子之信诚而与人无害兮.屈柔从俗,不强察兮.蒙耻救民,德弥大兮.遇难三黜,终不弊兮.恺悌君子,永能厉兮.嗟乎惜哉,乃下世兮.庶几遐年,今遂逝兮.呜呼哀哉,鬼神泄兮.夫子之谥,宜为惠兮'”(《烈女传》)展禽故谥为“惠”.