惠子和庄子的关系是怎样发展的？

惠子和庄子的关系是怎样发展的？~

惠子和庄子是好朋友，关系应该说是非常好，但是他们又是冤家，见面就会有争吵。
为什么争吵呢？没有谁对谁错，也没有谁输谁赢，因为这两个能说会道的人谁也不会让谁的，不过据说在《庄子》记载中说的是惠子一般会输，这，应该是庄子的观点吧。他们两个争吵只不过是两人对待事物的意见看法不一样，一个偏向道德礼仪、人之常情，一个偏向逍遥自在、无拘无束，应该都没有什么大错……所以庄子和惠子依然是生活上的好朋友。

庄子，姓庄，[1] 名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，[2-21] 先祖是宋国君主宋戴公。[1] 他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。[22]

庄子
阎振益
一,庄子的生平和传说
战国时期是我国古代思想大解放,学术大发展的时代.在学者如云,群星灿烂当中,有一位大思想家庄周,世称庄子,是战国中期道家集大成的人物.他大约出生在公元前369年(周烈王七年),约死在公元前286年(周赧王二十九年),与孟子(约前372-前289),屈原(约前340-前278)大致同时.可惜关于他的生平事迹,古代文献中记载得很少.根据《史记·老子韩非列传》和《庄子》一书中的记载以及传闻轶事,我们只知道他是宋国的蒙(今河南商丘市东北)地人,曾做过蒙地漆园的小吏,大约时间也不长.他家境贫困,住在狭窄的小巷里,靠编织草鞋度日,饿得面黄肌瘦,有时不得不向人家借米救急.
他学问很渊博,对当时各派学术都有研究,而且有他自己的看法,对各家各派进行过分析批判.据说楚威王听说他才学很高,就派使者带上厚礼,请他去做国相.他听了却大笑起来,对使者说:"千金,真是一笔大钱;卿相,又是多么尊贵的地位呀!可你就没有看见祭祀时用的牛吗 喂养它好几年,然后给他披上有花纹的锦绣,牵进祭祀帝王祖先的太庙去充当祭品.到了这个时候,它就是想当个小猪,免受宰割,也办不到了.你赶快给我走开,不要污辱我.我宁愿像乌龟一样在泥塘里自寻快乐,也不受一国之主的约束,我一辈子不做官,让我心中永远自由快乐."
他的朋友惠施在梁国作相,一天,有人来报告说:"庄周到梁国来了,要夺你的相位."惠施听了非常害怕,派人在国中搜查了三天三夜.可庄子却亲自前来见他,一见面就给他讲了个故事,说:"南方有一种鸟叫(宛鸟)雏,它从南海飞往北海,一路上不遇到梧桐树就不落下来休息,不找到竹米就不吃,不碰到甘泉就不喝.一天,有只鹞鹰正捉到一只死老鼠,看见(宛鸟)雏从它上面飞过,就仰起头来瞪着(宛鸟)雏大叫一声:'喝!'现在你也想拿你的梁国来'喝'我吗 "在庄子看来,梁国的相位不过是只死老鼠,惠施却像那鹞鹰一般死死地守住它,生怕被高洁的(宛鸟)雏抢了去,这是多么可笑又可怜哪!
庄子的妻子死了,惠施去吊唁,却看到庄周岔开两条腿坐在地上,正一边敲着瓦盆一边唱歌.惠施说:"你的妻子跟你过了一辈子,给你生儿育女,把他们抚养成人.现在她老死了,你不哭她也就够可以了,还敲着盆子唱,这不太过分了吗 "庄周说:"不是这样.她刚死的时候,我怎能不伤心呢 可我考虑到世上最初本来没有生命;不只没有生命,就连形体也没有;不只没有形体,就连气也没有.后来在浑沌之中,变化而产生出气,气再变化而产生形体,形体再变化才产生生命.现在又由生变到死,这同春夏秋冬四季变化运行一样自然.人死了,在天地之间,就如同睡在大屋子里一般安稳,可我还要嗷嗷地哭她,我认为这是不懂得天命的自然变化,所以我就止住了哭声."
在庄子将死的时候,他的弟子想要厚葬他.庄子制止他们说:"我拿天地当棺材,日月当宝壁,星辰当珍珠,万物做随葬的物品,难道我的葬品还不齐备吗 还有比这更好的吗 "弟子们说:"我们恐怕老鹰,乌鸦啄食您呀!"庄子说:"在地面上被老鹰,乌鸦吃,埋在地下给蝼蚁吃,夺了那个的食给这个吃,你们怎么那么偏心呀!"
像这类故事还有很多,这里就不再举了.以上这些记载不见得都是事实,而其中却体现了庄周的思想,性格和为人.他生活穷困,可是蔑视权贵,对高官厚禄不屑一顾,不进行辛辣的嘲讽.他认为人的生死是自然规律,因此生不足乐,死不足悲,人死不过是回到自然中间去,而且死比生更为安然舒适.这些正是他愤世以至厌世的思想的反映.
《庄子·逍遥游》
北冥(通"溟")有鱼,其名为鲲.鲲之大,不知其几千里也.化而为鸟,其名为鹏.鹏之背,不知其几千里也.怒而飞,其翼若垂(垂挂/边陲)天之云.是鸟也,海运(转动,"天下可运于掌上")则将徙於南冥.南冥者,天池也.《齐谐》者,志怪者也.《谐》之言曰:「鹏之徙於南冥也,水击三千里,抟(回旋上飞)扶摇(旋风)而上者九万里,去以六月息者也.」野马也,尘埃也,生物之以息相吹也.天之苍苍,其正色邪 其远而无所至极邪 其视下也,亦若是则已矣.且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力.覆杯水於坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也.风之积也不厚,则其负大翼也无力.故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风,背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南.
蜩与学鸠笑之曰:「我决(xuè)起而飞,抢("以头抢地耳")榆枋而止,时则不至,而控於地而已矣,奚以之九万里而南为 」适莽苍者,三飡(同"餐")而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮.之(之子于归,宜其室家)二虫又何知!
小知("智")不及大知,小年不及大年.奚以知其然也 朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也.楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也.而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!
汤之问棘也是已:(棘曰:「无极之外,复无极也.」穷发之北有冥海者,天池也.有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲.有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝(《荀子·劝学》:"假舟楫者,非能水也,而绝江河.")云气,负青天,然后图南,且适南冥也.斥鴳笑之曰:『彼且奚适也 我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也.而彼且奚适也 』)此小大之辩(通"辨")也.
故夫知效(授予 词义当为献,同"效忠"之"效")一官,行比(合 词义当为和顺,顺从.《诗经·大雅·皇矣》:"王此大邦,克顺克比.")一乡,德合一君而徵一国者,其自视也亦若此矣.而宋荣子犹然笑之.且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣.彼其於世未数数然也.虽然,犹有未树也.夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反.彼於致福者,未数数然也.此虽免乎行,犹有所待者也.若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名.

关于惠子你可以查查《惠子相梁》

惠施是宋国人，但他最主要的行政地区是魏国，惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议尊齐为王。 魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在那里与庄子成为朋友。公元前三一九年魏惠王死后，由于东方各国的支持，魏国改用公孙衍为相国，张仪失宠离去，惠施重回魏国。

作为合纵的组织人，他在当时各个国家里都享有很高的声誉，因此经常为外交事务被魏王派到其它国家，曾随同魏惠王到齐的徐州，朝见齐威王。他为魏国制订过法律。惠施的著作没有能够流传下来，因此他的哲学思想只有通过其他人的转述而为后人所知。其中最重要的是他的朋友庄子的著作中提到的他的思想。其中最主要的有“历物十事”。他主张广泛地分析世界上的事物来从中总结出世界的规律。除了《庄子》外，《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中也有对他思想的记载。

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源芝梅花： 惠子和庄子是好朋友,关系应该说是非常好,但是他们又是冤家,见面就会有争吵.为什么争吵呢?没有谁对谁错,也没有谁输谁赢,因为这两个能说会道的人谁也不会让谁的,不过据说在《庄子》记载中说的是惠子一般会输,这,应该是庄子的观点吧.他们两个争吵只不过是两人对待事物的意见看法不一样,一个偏向道德礼仪、人之常情,一个偏向逍遥自在、无拘无束,应该都没有什么大错……所以庄子和惠子依然是生活上的好朋友.

华容区17117063265： 庄子与惠子到底是怎样的关系? - ？
源芝梅花： 惠子与庄子的关系,是好朋友,但是很有趣.虽然感情很好.但是庄子与惠子的基本观点都是不一样的.有时两个人在讨论问题的时候经常会抬杠.

华容区17117063265： 《庄子送葬》庄子和惠子怎样的关系 - ？
源芝梅花：[答案] 朋友 庄子与惠子在认知的态度上,有显著的不同:庄子偏于美学上的观赏,惠子着重知识论的判断.这不同的认知态度,是由于他们性格上的差异:庄子具有艺术家的风貌,惠子则带有逻辑家的个性.庄子与惠子由于基本观点的差异.在讨论问题时,便...

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源芝梅花：[答案] 庄子 阎振益 一,庄子的生平和传说 战国时期是我国古代思想大解放,学术大发展的时代.在学者如云,群星灿烂当中,有一位大思想家庄周,世称庄子,是战国中期道家集大成的人物.他大约出生在公元前369年(周烈王七年),约死在公元前286年...

华容区17117063265： 从庄子与惠子游于濠梁之上中描述的情景看庄子和惠子之间的关系到底是怎么样的? - ？
源芝梅花： 《庄子与惠子游于濠梁》中,惠子和庄子在濠梁上游玩,并就庄子能否知道“鱼乐”的问题发生辩论,可见两人是可以言谈往还的朋友.庄子和惠子的关系究竟怎样?另一则故事可以帮助我们解决这个问题,即“匠石运斤”的故事(出自《庄子·徐无鬼》).它讲的是庄子路过惠子墓前,向学生慨然感叹自惠子死后,他就没有可以谈话的知己了.庄子的话很深沉,也很动人,在整部《庄子》里都是少见的.可见,在庄子心目中,惠子是难得的知己.

华容区17117063265： 郢人中庄子和惠子之间的感情是怎样的 - ？
源芝梅花： 庄子智辩,重观赏.对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用.如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌. 庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化.

华容区17117063265： 庄子和惠子是不是好朋友 - ？
源芝梅花： 是好朋友 当时庄子的境界 名气比较高 惠子有顾虑是可以理解的 这个故事事实上没有这么夸张 可能是为了抬高庄子 好朋友可能有误会与隔阂 但一定会化解

华容区17117063265： 庄子和惠子之间的关系到底怎么样?？
源芝梅花： 庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩.庄子说:“白儵鱼游得多么悠闲自在,这就是鱼儿的快乐.”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼儿的快乐?”惠子说:“我不是你,固然不知道你;你也不是鱼,你不知道鱼的快乐,也是完全可以肯定的.”庄子说:“还是让我们顺着先前的话来说.你刚才所说的'你怎么知道鱼的快乐'的话,就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我,而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的.” 惠子步步为营,针针见血,最后一句是庄子强驳,并不是胜了惠子,我想两人一定是相视而笑,并不会计较是非.真是千古奇闻

华容区17117063265： 庄子与惠子是否是同学关系 - ？
源芝梅花： 不是的.他们是挚友.惠子就是战国时候的惠施,惠施(约公元前370-318年),是战国时代的宋国人,作过魏国的宰相,在政治上“不法先王,不是礼义”,主张“偃兵”、“去尊”和“法治”,并亲自为惠王定法,是“合纵政策”的实际组织者之一.惠施还是一个非常博学的人,他“逐万物而不反”,注重自然科学知识,重视对天地万物的认识,在自然观上具有朴素的唯物和辩证的观点.惠施又是战国时很大的“辩者”,曾与庄子作过很多辩论,也和当时的“辩者”讨论过“二十一事,,等许多命题,其学说在当时就与儒、墨、道家并列,是先秦“名家”的主要代表之一.由于惠施提出了“泛爱万物,天地一体”的观点,因而被称为“合同异”学派的代表

华容区17117063265： 庄子和惠子到底又怎么样的关系一句话 - ？
源芝梅花：[答案] 这个现在还是没有确切说法的