出家，觉得父母肯定不会同意，该怎么做既能出家，又能让父母理解，不那么难过呢。请女众出家道场推荐？

如何说服父母同意我出家，若不同意，可否强行出家？~

　　人身难得，能以此难得人身出家修行，那是再好不过的事。无垢光尊者讲过，无始劫以来，我们不知已做过多少次帝释了，而作个出家僧人，却只有今生这一次。因此若想积累更殊胜的功德，最好还是出家，否则有些人学佛一生，到老时还是一个在家人，修行也没有进步，如此岂不是非常可惜。并不是所有的人都一定要出家，如莲花生大士也在我们凡夫面前示现居士身，但薄地凡夫不可能有莲师一样的神变幻化，大多数众生仍是因为业力所牵而无法出家。

　　也有人担心出家后的生活会变得拮据，而不敢发心出家，其实这无异于杞人忧天，因为佛在经典中曾亲口讲过，在末法灾难深重时，只要是精进持戒修行的出家僧人，佛陀以他无比广大的福德力令弟子们衣食无缺，即使世人仅能在指甲般大小的土地上耕种，佛陀也会加持真正修行的佛弟子，使他们不会为饥渴等痛苦所困。

　　有人因为家人不同意而不出家。虽然佛在戒律中规定，在出家前应首先征得父母的同意，但佛在《律本事》中同时又指出，若此人发心非常坚定，对家里已无牵挂之心，在寺庙或山林中住满了七天，且在此期间，其家人未作寻找或还未找到，他就可在此出家，可以完全获得戒体，和父母同意后出家的人没有任何区别，只是传戒的阿阇黎有一点轻微的支分罪，而这可在半月诵戒忏悔时即得清净。

　　一般来说，出家是很难获得父母的应允的，但如果因此而退失出家之念，或有人把父母不同意作为不出家的理由，则无疑已因为自己而让生身父母造下了很重的业障。历史上释迦牟尼佛是背着父母去出家修行的，我们熟悉的虚云老和尚、法尊法师等也是背着父母而毅然出家修道的，因此我们应谨慎对待此事，不然学佛尚未有进展，却已增加了父母的业障。

　　佛在《贤愚经》中说，若有人想发心出家，而另外有人给他制造违缘和障碍，使其出家不成功，这恶业极为严重，就像一个人掉进了黑暗一样，他会堕落到漆黑一团的黑暗地狱中受无量痛苦；就像百川汇归大海，恶业果报都集中到了制造违缘的人身上；就像劫末火烧毁须弥山，一点也不剩下一样，对别人出家制造障碍的人会被地狱中的大火烧得一无所余。佛经中还提出，一个人出家的功德等同于建造一千万个佛塔的功德，相反，阻止他人出家，其罪业有如毁坏一千万个佛塔。由此可见，如果自己发心出家或劝人出家，将获得很大的功德。真正发出离心出家的人，前世今生的很多罪业会逐渐消灭，增上自在安乐。（【第四节　出家与在家】） 　

　　——以上节选自益西彭措堪布《走向解脱》

聆听“民国四大高僧”：之印光法师讲《出家并非不孝，实是大孝》 2013-1-23 19:49
印光法师俗姓赵，名丹桂，法名圣量，号常惭愧僧，以号行。清光绪七年（1881）21岁时于终南山莲花洞出家，后在兴安（今安康）双溪寺受具足戒。
光绪十二年至北京怀柔红螺山资福寺专修净土，旋移居北京圆通寺。光绪十九年应邀南下，至浙江普陀山法雨寺藏经楼安居阅藏，深研内典。
1923年在南京创办放生道场。1928年为印经至上海太平寺暂住。1932年移居苏州报国寺，闭关完成普陀、五台、峨嵋、九华四大名山志的修辑。后到灵岩寺建立专修净土道场，并创设弘化社流通法宝。1937年抗日战争爆发后，在灵岩寺闭关念经，保持民族气节。1940年10月在灵岩寺圆寂，被奉为净土宗十三代祖师。
着有《印光法师文钞》正、续、三编及《印光嘉言录》等
佛教以孝为本论
印光法师著
法宣法师白话译
孝顺之为道，其广大含容一切众生而无外也。可以如同经线成就苍天、如同纬线持守大地，轨范圣人型塑贤者，中国过去的先王修之以成就至善之德，释迦如来乘之以证得觉悟之道。是故儒家之《孝经》云：“所谓的孝，乃是上天之常经也，大地之常义也，是人民之所行也。”佛陀的戒经云：“应当孝顺父母师僧三宝，孝顺乃是至道之法，孝名之为戒，亦名为制止。”是故可知不论是世间或出世间，莫不是以孝为根本也。
奈何世俗的凡情之人，只知道孝行显着的形迹，不知道穷尽孝道之极致。每次见到出家的释迦牟尼佛之弟子，往往便随着自己臆测之见解，肆意地毁谤责备，认为说是不孝父母，与放荡之子、忤逆之徒毫无差异。却不知世间法重视孝道，出世间法也无不重视孝道。这是由于世间之所谓孝道者，是有外在的形迹可以依循者也。而佛家所谓的孝道者，是比较简略于形迹而专门致力于根本也。有形迹可以依循者，明显而容易见到；专门致力于根本者，则是隐晦而难以明了。
何以如此说呢？儒家之人服务劳动、饮食奉养以安定其双亲，乃是孝也。建立自身行持圣道，流传名声于后世以显耀其双亲，乃是大孝也。推至究竟而论，举凡仁、义、礼、智、信之五常，和种种善行，无非皆是孝道之发挥也。是故《礼记》当中的〈祭义〉云：“砍断一颗树，宰杀一只兽，如果不以其正当之时，都不是孝也。”是故曰孝悌之道，通于天地神明，光耀于四海也。谈论孝道至此境界，可以说是究竟也穷尽也，没有办法更再进一步了。
然而其为孝道，皆是可以显现在耳目之间，在于人们所容易见到之处。唯有我释迦佛之弟子，以成就佛道利益众生，作为最上的报答父母恩德之事。而且不仅报答多生以来的父母，并且必当报答无量劫来在四生六道当中的一切父母。不仅是于父母在生之前应当孝顺恭敬，并且应当度脱父母之灵觉神识，使其永远超出苦轮，恒常住于正觉之境界。是故说佛家的孝顺，隐晦而难以明了者也。
虽然如此，儒家之孝道，乃是以恭敬奉养父母为最首要者也。若是佛门中辞亲出家，岂是完全不顾及父母之奉养吗？依照释迦牟尼佛之制度，想要出家必定要先禀告父母。若是有兄弟、或儿子侄子可以将父母依托之，才可言语禀白于父母双亲，双亲允许了才可以出家，否则不许剃度落发。如果有的僧人在出家之后，兄弟等人或是身故，使父母双亲没有可以倚靠付托之人，也可以减少其出家的衣钵等资具，以奉养父母双亲。
所以长芦禅师有奉养母亲之芳踪。宋代时长芦宗赜禅师，襄阳人，年少时便丧父而为孤儿。母亲陈氏将他带回舅舅的家中养育。长大成人之后，广博通达世间典籍。二十九岁出家，努力修行而深深明了禅宗心要。后来住持于长芦寺，迎接母亲于方丈室东边的屋子，劝导母亲念佛求生净土。经过了七年，其母亲念佛而往生。其事迹见于《净土圣贤录》。
道丕法师有埋葬父亲的奇异事迹。道丕法师，是唐代皇族的宗室，长安人。出生才周岁时，父亲在国事之中死亡。七岁出家，年十九岁时，世间荒乱稻谷极贵，于是背负母亲进入华山，自己辟谷断食，乞食而来的食物都奉养母亲。次年前往过去父亲战死的霍山战场，收拾聚集当地战死的一切白骨。虔诚地读诵经咒，祈祷能够得到父亲的遗骨。诵经数日之后，父亲的骨骸从白骨堆中跳跃而出，直接前往道丕之前。道丕于是掩埋了其余的白骨，自己背负其父亲之骨骸而归乡埋葬，其事迹见于《宋高僧传》。
是故经典中云：“供养父母之功德，与供养一生补处菩萨的功德相等。”双亲健在，则应当要以善巧方便来劝导开示，令其持斋念佛求生于西方极乐世界。双亲死亡后，则以自己读诵经典修持的功德，常时至诚为双亲回向，令其永远超出于五浊恶世，长辞于六道生死轮回的痛苦，能够证得无生忍之智慧，高登于不退转之地。使其尽于未来之际行菩萨道以度脱众生，令自己与他人皆能共成无上正觉之道。如此乃为不与世间共有之大孝也。
推至究竟而论，举凡一切的六虔万行，无非皆是孝道之扩充。是故《梵网菩萨戒经》当中，其中一一的戒条皆言：“应当生起慈悲心，孝顺心。”又云：“若是佛子以慈悲心，施行放生之业，一切男子皆是我父亲，一切女人皆是我母亲，我生生世世以来，无不从之而得以受生。是故六道的众生，皆是我的父母。而杀害众生而食其肉者，即是杀害我之父母。”
因此之故，凡是所有一切的修持，皆悉普为法界的一切众生而回向之。如是则其思虑尽于未来之际，其孝道普遍于诸一切有情。若是以世间的孝道来互相比较度量，则在形迹事相上也许不无欠缺，可是在根本究竟之利益则大大有余也。可惜不能明见此道理者，不是认为佛门此说极为虚妄荒诞，便是认为太过虚无渺茫。岂可了知不论是竖穷于过去、现在、未来之三际，或是横遍于十方之世界，以佛陀的佛眼皆能圆满而明见，就如同以眼睛观视自己的手掌也。


【转帖即为法布施，功德无量】出处参考：http://www.foyuan.net/article-817776-1.html

首先，你发心为佛法出家，是值得赞叹的！但是，还是应该听佛的话。佛在《护国经》上讲“父母不听，不得出家”。父母不同意你出家，你是不可以出家的！寺院里也不收。感恩楼上师兄粘贴的印光大师法语，你好好读一读。印光大师是大势至菩萨再来，净土宗第十三代祖师。听印祖的话，你才有一个光明的前途。那么，楼上还有一为师兄让你学释迦牟尼佛出家，你是否无所适从了？世尊当年出家时，父王与他的妻子耶输陀罗坚决不同意，世尊的确是背着他们出家的。为什么佛可以背着父母出家，却不让我们背着父母出家呢？因为，佛已经大彻大悟了，他心里装的是尽虚空遍法界一切众生的利益！这是“为了大家舍弃自己的小家”，真正值得一切众生恭敬赞叹！佛虽然不能照顾自己的家人了，龙天善神代替照顾，比自己照顾的还好。就像民族英雄一样，为了全国人民的利益，抛头颅，洒热血，献出了自己年轻的生命。他虽然不能尽孝了，国家和人民是不会忘记的，代替他抚恤他的家人！而我们凡夫还有自私自利，念念想着自己的利益。我们去出家，连自己的父母也不管了，何况是他人呢？念念想着自己的利益，虽然出家，龙天善神是不会代替你照顾家人的！就像做一个卖国贼，被处死了，国家会代替你抚恤父母吗？如果我们出家，父母因此愤恨而死，真的是大逆不道！所以我们是不可以学释迦牟尼佛背着父母出家。不

先别提出家事，应先去女众道场住一段时间，体验生活、深入了解佛学知识、树立正确的佛教世界观，人生观，才可能发真实的菩提心；可携母入寺，了解寺院，标明自己的志向，也许这样能够获得认可，最终再决定剃度之事。女众最如法的去处，是五台山普寿寺，及普寿寺所属的一系列下院。如榆次大乘寺。

印光大师 不主张轻易出家
印光大师主持苏州灵岩寺，规矩之一是不收徒弟。他一生说法，不喜谈玄说妙，多注重教人敦伦尽分。有个居士给印祖写信，觉得在家太闹腾，想出家得清闲。印祖劝以“敦伦尽分”道理，陈述出家的利害。　
印祖说，“人各有所应尽之分，当知素位而行，乃君子之本分。若超分而行，非出格大丈夫，决定不能得真利益。何也，以彼不能尽分于易处，何能尽分于难处。”
印祖说，“出家一事，语其易则易于反掌。但穿一件大领，就是和尚。而此种混光阴败佛门之和尚，多半将来在三途中过活。欲得为人，恐万中亦难得一二。若要做顶天履地，上弘下化之和尚，则难于登天矣。”
印祖说，“汝尚不能于家庭父母妻子具足时，思立一为人子为人夫为人父之程度，何能出家即证果，而普度怨亲耶？只缘汝当做一出家，则百事不挂怀，不知出家之事，比在家更多。汝欲清闲自在，逍遥快乐，则决不能做好僧。以弃舍父母妻子，则成大罪矣。”
印祖说，“（光）是出家僧，深知其利弊，故为汝详言之。若遇爱收徒弟之坏和尚，则便骗汝为他作徒弟，你就拉倒了也。且安本分修净土法门，令汝父母妻子同作莲邦眷属，则其利大矣。”

出家父母不同意的很多。
佛祖当年出家，父母也不同意，也很难过。佛经中记载，佛祖出家后，他的父亲净饭王派人去找他回家，但佛祖没有回去。还有很多高僧出家的情况也类似。
在国外出家，父母拦阻的情况还好一点，在中国，因为中国人非常重视家庭，父母同意出家的情况极少。
建议您先学习佛经知识，先在家修行，缘分到来，自然容易出家。

出家的道理和目的，如果你能讲出来，而且能讲的清楚明白。如果只是厌烦世俗，逃避遁世，父母肯定不会同意。如果你将来后悔了怎么办？出家的目的是为了了生死，度众生，人天之师。了生死，就是解脱生死，从生死烦恼困惑中解脱。明白生死，生命生死轮回的根源。生命从哪里来，终究到哪里去。就是现在说的生命之谜。这个生死之谜，生老病死的烦恼困惑，困扰着任何一个人，无论王侯将相，还是平民百姓。包括你的父母亲人。如果你能清楚明白讲出其中的道理，你的父母即使不理解，起码也不会很难过。出家修行的道场很多，如果你决定了出家，明白了为什么出家，这都不是问题。

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青河县17127469199： 父母不同意出家 该怎么办 - ？
杭逄聚苯： 想出家就要迅速勇猛.最后肯定是能出家的.详看释迦摩尼佛前世作宝海梵志时发的五百大愿,所以不用担心出家成功与否,应该想清楚是否有定力把现前一切割舍放下,然后去出家.补充一句,一部无量寿经一句佛号,无论出家与否都要靠这个得解脱.

青河县17127469199： 我今年18岁上高二,一心想出家为僧,但父母不同意,如何能感化父母使父母同意 - ？
杭逄聚苯： 这是一件很慎重的事情,当然出家的功德是很大的.首先的征得父母的意见,如果父母不同意那你不可以出家,因为佛家里净业三福第一个讲的就是孝养父母.奉侍师长.慈心不杀.修十善业.在佛法里“孝”是排在第一的,整部《地藏菩萨本愿经》讲的就是一个孝字,也是如法修学的基础.你有这样的想法是很让人敬佩同时也随喜啊.但如果说你因为生活上的一些不如意或烦恼多想要去出家,那是一件很可悲的事.在家做一名佛弟子只要如法的去修行何尝不是一件好是啊,佛法不离世间法,同样一些在家的居士.大德.善知识.成就的也是不可计的.自己好好斟酌一下吧

青河县17127469199： 我想出家修行 - ？
杭逄聚苯： 首先你是学佛的,所以就该知道父母就是你要侍奉的第一尊佛,所以如果父母不同意,不要去出家.而个人理解出家这个词也绝不是现在这种狭义的出家.佛学的知识都在世间,就在你现在所处的环境中,的却如你所说,刚开始明白佛法的时候是非常的开心,但是这只是开始,或者说紧紧是个开始,离你要达到的地方还太远了,每一种佛法都需要你去修证,修证的最好的场所就在世间,这里才是你修行最好的地方,也是最能锻炼人的地方,贪嗔痴慢妄执并不是你不见就能说明你已经修炼成功了,而是就放在你眼前你却不动心,那才说明你真的有了修为.如果最后实在自己过不了这关,可以考虑不出家,只做个居士也是一样的.

青河县17127469199： 想去寺院出家父母不同意怎么办? - ？
杭逄聚苯： 未满十八岁,一定要父母同意,这是佛祖制定的规矩.可以先在家多学习一些佛教知识,多读一些佛经,多了解出家人的生活修行.出家,是人生重大抉择,应该谨慎,父母要真不同意,可以等十八岁以后,自己再决定.

青河县17127469199： 父母不让我出家怎么办 - ？
杭逄聚苯： 你要真出家(家同枷,既烦恼牢笼)没有人能阻止的了.怕只怕不解出家真义,身出家而心在家,为逃避世间的烦恼,而寻求一时的清净.在家出家一样得道,佛在世时就称赞文殊师利,维摩大士等在家修行得道不可思义.烦恼在心不在境,出...

青河县17127469199： 出家父母不同意怎么办 - ？
杭逄聚苯： 没办法的事情.父母肯定是跟平常人一样,以世俗的眼光看问题,以世俗的观念希望你好,走平常人的路.你要告诉父母,出家是当人天导师啊,告诉他出家的好处.而且你心已经这样,再让你干你不愿意干的也不一定能干得好.实在不行只有先躲避一下,时间长了就好了.有位师兄就是这样,背着父母出家.父母也不同意,他说时间长了父母不同意也得同意了.

青河县17127469199： 自己要出家,父母不让怎么办? - ？
杭逄聚苯： 你还在考虑你父母的感受就是尘缘还不能了,如果你真的大彻大捂一心归一佛法,你的思想就应该到众生皆平等,别人管不了,你的父母也就一样的管不了了,希望你真的能跳出三界外,别在五行中

青河县17127469199： 出家当尼姑必须要父母同意,如果父母不同意怎么办?怎样才能上佛学院? - ？
杭逄聚苯： 一般来讲要父母同意.经过和尚师父考察已经具备出家资质的佛子,只要有和尚师父允许,不经父母同意也可以出家.剃度后由和尚引荐直接进入佛学院. 随喜您发心,愿一切无碍!

青河县17127469199： 我想出家父母不同意怎么办? - ？
杭逄聚苯： 嗯,既然不同意.在家修行也是一样的.这个没有什么.尊守五戒十善 平时诵诵经 做点善事 帮助一下老百姓就可以.