你更喜欢古建筑还是现代建筑？

中国古建筑与现代建筑结合~

你是想写那个方面的？是古建筑和现代建筑在外形上的结合，还是理念上的结合？不是很明确，给你一篇写风水的吧，不过真的用的话最好还是在加加减减，弄成自己的东西，给你推荐看看“中国古建筑演绎现代超设计 06上海双年展揭幕”，看了这个活动，找点灵感自己发挥吧~现成的东西不好弄啊


《 再谈中国古建筑及现代仿古建筑规划中的风水设计学理论与实践 》



前言——天地人失序，人生浮躁无归，心如弃儿，是社会追求过度的物欲的结果，现代建筑风水学的原则，也许能为社会找到一种和谐的秩序和安静，一种自得其所的人生享受——



一． 中国风水学的基本架构：

整体上说，中国古建筑由三大理论系统构成，即中国古风水学、中国建筑营造学和中国造园学构成。其中中国古风水学是最重要的部份，体现着中国人灵魂深处的生活理想追求，直接影响着王朝兴衰、政治风云、家族繁衍、区域变迁、个人命运、富贵贫*。故此风水术士一直对中国社会有着神秘的影响，言者凿凿，闻者恭如。虽乞儿闻吉言而雀跃，诚王侯听危词而动容。

中国风水学宣称其理论依据是易理易构，弘扬天人合一的思想。概论之，其由形法和理法构成，万法归宗，罗盘是这一庞杂理论体系的最后表征物，因此，不通罗盘即不谙风水。人们通常把不识罗盘的风水看法，当成街尾巷议，不会太认真对待。

梳理古风水学的内在结构，其理论架构主要为天、地、人三才的处理方法。天理中涉及季节变迁、灾情变化、气流风向、雷电、太阳、月亮、星辰和方位等对人间影响的规律。

在地理层面上，主要研究山川、河流、树木、潮汐、地形、土壤等方面对人居的直接、间接的影响。

在生命层次上，则主要关注人的生老病死的变化周期性和内在规律。

中国传统思想认为，生为寄居、死为永归，生于世上是一个暂时的旅程，因此，死的归宿地有时比生更重要。由此，中国风水术又分堪定阴宅和阳宅二类。而且阴宅常常比阳宅工程更大，更辉煌。如秦始皇陵等。

复杂的风水理论，都恪守天人合一、阴阳平衡、五行生克三大古典的原则。无论是千尺为势、百尺为形的分类，还是以罗盘为导向的峦头法：觅龙、察砂、观水、点穴、取向，以及寻求整体上的内敛向心，围合调场的追求，可以明确地找到其理论根据，无非是以下一组传统文化理论工具：

阴阳五行、相生相克、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、七曜九星、四季节令、星象分野、北斗七星、二十八宿、原始传说。

理气法追求形以目观，气须理察、体用相顺；符镇法则分二类，一类为方位符镇，一类为时间符镇，前者对不吉处设置避邪物趋利避害，后者多利用文字符，对特定的日子、特定的行为（如动土日、出行日之说）进行规避。



讲求藏风收水、天人合一的风水学思想，我们发现，其内在的价值追求，用现在时髦的语言可以概括为：

追求人文景观与自然景观的和谐统一；

追求人工环境与自然观境的和谐统一；

追求人于天地间的自然协调，同频共振。



例如对住宅的理想追求，要先察住宅的出入，当有自然的风口，明暗隐掩要适宜，最好水口要曲折有情；地势宜前低后高；最好的住宅方位应背山、面水、向阳。

居者当卜宅而居，择地而建。其地当土色坚厚、四面之风不冲，尤其没有地下风，追求山的深藏周纳，地势高燥，水当环流而不近浸，这是风水的基本意义。

此外要追求整体建筑的和谐，用建筑的布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择种种风水学中特有的隐喻和象征，达到身心之和。



中国古风水学的内在结构，剥开层层迷雾，可以简单概括为如下中国哲学意义上的追求，以及在住宅与建筑中的直接运用：

（1）人与自然的和谐相处；

（2） 同天地的顺取逆避；

（3）人生短暂当生活至上；

（4）行止之中当身心诸安。

但令人遗憾的是，这种追求因为掩盖在几千年的历史尘埃中，被各种神秘的说法左右，反而失去了明确的指引和形态。这不能不说是中国文化的一大遗憾。如果风水学有一个明确的框架跨越历朝历代的话，中国目前的村舍田畴就不致如此凌乱不堪了。现实的混乱正是理论混乱的具体表现。



二、风水学理论的现代探索——理想的建筑景观不应成为建筑垃圾

风水学在科学昌明的今天已式微。一般的社会公众并不会把它当成一种认真的学问。然而，现在人们开始从新的审视角度研究，完全是受西方当代社会思潮影响的结果。欧美经过工业革命后，从独特的角度开始审视人与自然的关系。

现代生活中的三P问题，即贫穷、人口和环境问题（Poverty / Pollution / Population）让西方的智者们认识到：住宅不仅是装满各种电线和设备的机器，建筑本身是有灵性的，有生命的。

学者们在此思想驱动下，发现的确存在一种“住宅病”，即人体30多种疾病直接同住宅有关。

城市规划学者们也发现，城市内的热光声处理和绿化、水体、风向以及人聚环境和休闲环境设计，深刻地影响着人们的生活甚至城市的兴衰。

因此中国严肃的建筑学者们也开始认真研究中国风水学问题，并由此逐渐形成了关于理想景观研究的成果，这也是对当今社会变迁的一种回应。

比较研究发现，西方建筑强调视线通畅，对制高点和视控点有偏好，而中国风水建筑中则强调隐藏及屏蔽性的空间结构。

如传统语言描述的好风水为：左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武——要求玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。用现代语言可翻译为：穴场于山脉止落处，背依绵延山峰，附临平原明堂，穴周清流屈曲有情，两侧护山环抱，眼前朝山，案山拱揖相迎。如北京十三陵为江西风水名师廖均卿费时二年堪定的皇陵选址，即按照这种思想原则。

好的风水，实际上是在围护与屏蔽、界缘与依、隔离与胎息几个因素中寻找协调，并注重豁口与走廊，利用小品与符镇来调节，如亭桥阁塔门和风水林等，籍此达到一种心理上的满足.因此，有学者把中国风水中的理想景观归纳为一种形象的比喻：山中或山边的葫芦。如昆仑山模式：高峻山上的孤岛；蓬莱模式：海上的仙岛；壶天模式：小壶口式的入处加阔大壶腔；陶渊明模式：曲折的走廊，出现豁口，内里有一个盆地；以及山水画式的丘壑内营。 这种理想模式隐含着庇护、捍域、隔离、空间辨识的几重含义。

如风水亭、塔是关于领地的声明，门、牌坊、照壁可以避邪祛凶，风水林可以聚风藏气，四合院则强调自造理想居住环境。

应该说这种理想景观的研究，是传统风水学的极大进步。但是，对比古典风水学的内容而言，也有明显的不够，即其所涉及的层次和范围远比传统风水学要小，要浅层次，尤其不能全面体现传统风水学的哲学层面及人生观的追求，对现实的指导性也不明确。无论如何，作为一个好的开端，这种研究开创了风水学的现代研究方向。



三、风水智慧的现代指导原则：天、人、物的统一和谐

——我因工作的关系，到过世界上十几个国家和地区；感触最深的莫过于欧洲的山区，感觉最强烈的是教堂建筑。作为社区的中心和致高点，它极好地实现了提纲契领，统领整个社区的作用，从而成为整个社区的灵魂。当教堂的钟声响起时，社区被笼罩在一种安详的关照与抚慰之声中。

离开宗教信仰层次，教堂建筑作为社区之魂含义深刻：没有向心点和核心的建筑群落就是一盘散沙。

但目前中国式社区建筑又不可能建设教堂式建筑，那么，这种社区凝聚力如何在中国社区中表现呢？这个问题促成重新思考中国古风水学的思想。

只有把中国古典风水学中的深刻思考，条理清晰地总结出来，剥除那些神秘的外衣，合理地发展对现代生活有用的原则，真正对现实生活有指导作用，方为上策。

归到根上，东西方对环境、居所的追求，其实是一种最终的生活哲学的体现，它以物质形态的屋房为载体，以选择与规划社区思想为经纬，最后呈现给世界的是此世的理想生活的追求。

杂乱无章的社区正显示其居民精神追求的贫乏，当即时的、浅层次的满足成为人们追逐的浮光时，追求神圣的宁静和感觉便被人们指斥为虚无和浪费，从而遇抛弃。物欲的过度追求其代价便是破坏人与自然的协定和最终的和谐。

当我们已失去了各种宗教信仰后，我们当如何塑造社区的中心和凝聚力呢？现在建筑似乎不再关心对永恒世界的叩向，包豪斯运动的结果，使房屋与建筑甚至城市都变成了速朽的消费品，像洋快餐一样由生产线生产，随时可推倒重来，巴黎、罗马式的永恒都城和建筑已经过时了。尽管科学与宗教的争论并未停止，人们对生命的追问比任何时代更迫切，也更迷惘。

由是，如何为社区营造一种向心力，一种安心的感觉呢？

其实这是一个没有答案的问题，但如果能够意识到这一点，也许我们的建筑和规划会稍好一些。

在德奥的山中沉思，通过东西文化的比较，我发现处理人与自然关系上，东西方两者均有人对自然的核心原则：

——顺取逆舍、趋凶避害、倚重得当、身心诸安。

以此出发，对于现代理想的风水环境，便有如下的基本判断：

屋有所倚、眼有所望、闭合有度

动静适宜、家有所养、心有所归。

按现代人生活环境的特点，现代风水应该从简单的规则出发，能够让普罗大众把握和运用，在这个连爱因斯坦的相对论和霍金对时空的研究都能够科普化的时代，这是一门见得阳光的科学理应走的路。

顺乎自然，应该是风水判别景观的基本出发点和原则。在具体的场景观察中，应依“辨七向一景”作为过入点，即： 辨七向：为山向、水向、风向、声向、光向 、路向。一景：是指周围景观及环境。按照阴阳燮理的原则，当七向明了时，自然环境中对人的影响的主要方面均已包罗无遗。

所以，把古典风水学思想现代生活化的思路，如果概括起来，可以用如下的原则表述：

光为向阳，声为和鸣，山为拱卫，水为致远。

风为除浊，树为聚气，家户有*，错落有致。

散乱有序，清浊有别，升降有道，动静有度。

最是凝重，社区之心，全民之求，不可不慎。

念念在口，时时在眼，人神分明，礼法有规。

神界人界，各得其居，安神养身，永保康宁。

中国建筑，具有悠久的历史传统和光辉的成就。它的独特的艺术风格，使它成为中国文化遗产中的一颗明珠。这一系列现存的技术高超、艺术精湛、风格独特的建筑，在世界建筑史上自成系统，独树一帜，是我国古代灿烂文化的重要组成部分。它们象一部部石刻的史书，让我们重温着祖国的历史文化，激发起我们的爱国热情和民族自信心，同时它也是一种可供人观赏的艺术，给人以美的享受。
现代建筑受古代建筑的影响主要体现在中国古代建筑的特点上。
中国古代建筑的特点：
一. 庭院式的组群布局。
中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线（也称前后轴线）与横轴线进行设计。比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上，北京故宫的组群布局和北方的四合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例。到目前为止，在我国北方很大一部分人在沿用着这种庭院式布局。两坡式屋顶，四面有院墙或者是一些建筑，中间围成一个天井。

二.巧妙而科学的框架式结构。
这是中国古代建筑在建筑结构上最重要的一个特征。因为中国古代建筑主要是木构架结构，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是承担房屋重量的结构部分。由这种框架式木结构形成了过去宫殿、寺庙及其它高级建筑才有的一种独特构件，即屋檐下的一束束的“斗拱”。它是由斗形木块和弓形的横木组成，纵横交错，逐层向外挑出，形成上大下小的托座。到了明清以后，由于结构简化，将梁直接放在柱上，致使斗拱的结构作用几乎完全消失，变成了几乎是纯粹的装饰品.这种建筑虽然很少在住宅中看到，但在许多的旅游景点都能看得到这种木制的传统的建筑来吸引游客的参观。
三. 丰富多采的艺术形象.
建筑不仅仅是技术科学，而且是一种艺术。中国古代建筑经过长时期的努力，同时吸收了中国其他传统艺术，特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点，创造了丰富多采的艺术形象，并在这方面形成了不少特点。其中比较突出的，有以下三个方面。
1、富有装饰性的屋顶
中国古代的匠师很早就发现了利用屋顶以取得艺术效果的可能性。我国古代匠师充分运用木结构的特点，创造了屋顶举折和屋面起翘、出翘，形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线。同时，屋脊的脊端都加上适当的雕饰，檐口的瓦也加以装饰性的处理。宋代以后，又大量采用琉璃瓦，为屋顶加上颜色和光泽，再加上后来又陆续出现其它许多屋顶式样，以及由这些屋顶组合而成的各种具有艺术效果的复杂形体，使中国古代建筑在运用屋顶形式创造建筑的艺术形象方面取得了丰富的经验，成为中国古代建筑重要的特征之一。
2.色彩的运用
中国古代的匠师在建筑装饰中最敢于使用色彩也最善于使用色彩。这个特点是和中国建筑的木结构体系分不开的。因为木料不能经久，所以，中国建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的办法，以保护木质和加固木构件用榫卯结合的关接，同时增加美观，达到实用、坚固与美观相结合。以后又用丹红装饰柱子、梁架或在斗拱梁、枋等处绘制彩画。经过长期的实践，中国建筑在运用色彩方面积累了丰富的经验，我国古建筑的色彩的运用，随着民族和地区的不同，也有一些差别。中国古代建筑的类型很多，主要有宫殿、坛庙、寺观、佛塔、民居和园林建筑等。其中宫殿与园林建筑的成就最为突出。如在上海世博会的中国馆就选择了沉稳的“故宫红”作为主调颜色。
3.传统符号在现代建筑中的应用
所谓符号即是用一种明确的信息单元来表达一些概念和具体事物内涵。建筑中的传统符号则是通过一种高度概括和提炼的方法，以某一公认的具有代表性的图案或造型来强调民族传统和地方特色。真正尊重传统的建筑并不是简单的复古，更不是传统符号的简单叠加和堆砌，而是恰当地把握传统的神和意，抓住其文化的精髓与内涵。

我更喜欢古建筑，那种风格能够让自己的心变慢，让自己好好的去享受生活，而不是每天都忙忙碌碌的。

喜欢古建筑，特别是青砖灰瓦马头墙的赣派建筑，是南方最早马头墙建筑，有一干多年历史了，也是分布最广的古建筑，除江西全境外，还有湖南、湖北，安徽西南地区，还有赣商在云贵地区也留下了大量赣派建筑

古建筑，因为古代有名的建筑基本都有自己的故事，而我刚好度对历史感兴趣，所以我更喜欢古建筑。

我喜欢现代的，因为现在的让人感觉时尚潮流，古代的感觉没有激情。

我更喜欢古代建筑，我认为古人真的是很智慧啊。

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墨脱县19819972781： 现代建筑好还是古代建筑好？
春奔香砂： 都好 的

墨脱县19819972781： 古代好还是现代好?你爱古代还是现代? - ？
春奔香砂： 当然是古代了,古代的女孩子头饰衣服都很漂亮,所以我喜欢古代,对了,最重要的是古代人一般都会武功,所以我喜欢!

墨脱县19819972781： 古代建筑与现代建筑的优劣? - ？
春奔香砂： 古代的建筑屋顶设计成三角形的比较容易排水,要是平的防水困难,那时候可没现在这么好的防水技术. 现在的屋顶平的是为了节省材料,施工也比三角形屋顶简便.少数三角形屋顶也是阁楼形式的,为了顶层住户隔热.

墨脱县19819972781： 古代建筑与现代建筑 - ？
春奔香砂： 古代建筑,木结构、砖石结构,布局注重对称,讲究与周围园林的协调; 现代建筑,钢结构、钢筋混凝土结构,布局造型自由,更讲究现代物理的采光、水暖、防火、电气等设施.

墨脱县19819972781： 现代建筑及古代建筑的特点 - ？
春奔香砂： 现代建筑的特点:外部造型简洁、明朗、清新、大方,为少占地多采用高层 古代建筑的特点:一、以木材为主要建筑材料,辅以砖瓦. 二、采用框架式结构. 三、整齐灵活的平面布局. 四、优美的建筑造型. 五、丰富多彩的装饰手段. 六、注重建筑跟周围自然环境的协调

墨脱县19819972781： 现代建筑与古代古建筑相比较,最大的变化是什么?为什么会有这些变化 - ？
春奔香砂： 首先是选址,古代建筑都会更注重风水,背山面水,因为古代人科技不发达,很难采取人为措施避灾,所以更需要天然的庇护.现代建筑择地标准更为宽泛. 其次是材料,古代建筑都选择天然材料,如木材、石材、泥土等,现代建筑除了天然材...

墨脱县19819972781： 古时候的建筑和现代的建筑有什么不一样要150个字.谢谢. - ？
春奔香砂： 古代建筑与现代建筑受到时代的影响,在学多方面具有较大差距,生产力的局限、上层建筑、地域资源环境等方面的影响为主要几个方面.1.生产力的影响,决定在建筑规模与技术上有较大差距,现代社会更好的经济基础和科技发展水平使得现...

墨脱县19819972781： 古建筑与现代建筑 - ？
春奔香砂： 不必要,虽然本人十分热爱中古建,但是,我们所应做的 并不是人为地建设几个古建样板房.看一下以前中国建筑业一段时间内在西式建筑上强加上大屋顶,说是为了中国建筑文化的保存,其实是不伦不类的.而我们应做的就是尽我们所能去保护现存的古建筑,去保留古建筑所有的价值.具体类型可见王世仁先生的《文化的叠晕》和一本陈志华先生的《意大利古建筑散记》里面有一些关于古建筑的观点及意大利古建保护类型 谢谢

墨脱县19819972781： 中国古建筑与现代的特色建筑? - ？
春奔香砂： 古代建筑讲究的是对称,体现的是等级之间的分别,同时兼顾风水和家庭的聚集,大部分建筑的材料是木头现代建筑更多的是讲究美观和便捷,材料更多的是砖瓦和水泥以及不锈钢,玻璃古代建筑美在体现时代的智慧水平和传统的观念现代建筑美在将便捷与结构的牢固结合起来

墨脱县19819972781： 现代建筑是不是比不上中国古代建筑? - ？
春奔香砂： 完全没可比性,不知道你要怎么比,要从哪个方面比? 古代建筑不用钉子的 墙倒屋不倒,其实这是其材料导致的,现代的木结构建筑也一样能做到这点.木材料的优点就是韧性和弹性比较好,相比于现代出现的砖石混凝土的弹性要好,但是反...