什么是做大事者不忌小怨?
1、精神催眠法:让全身放松。闭上眼睛,把精神集中在身体的一个部位,意念的不断深入,身体的不断放松,你不久即可进入睡梦中去。这种状态相当于一种梦幻状态或精神恍惚状态。
2、自我疲劳法:一部分人群因为白天生活比较空闲,所以晚上精神还是很好,可以选择在睡前适当做一些活动如散步、下棋等,身体和精神上累了躺在床上也就睡觉快了。
3、音乐放松法:科学研究表明,轻音乐对睡眠有较好的促进作用。先要清净脑子的东西,听那种带有自然界声响的音乐,如林海的风声、波涛平静等有规律的波动声,可以让人迅速入眠。
4、饮食调节法:睡前可以吃香蕉,喝一杯热牛奶既有助于睡眠,对身体健康也很有帮助。晚上不要喝咖啡、茶以及含酒精的饮料,尽量少吃糖果、谷类的食物,晚饭吃太饱也会影响睡眠。
5、睡前泡脚法:睡前泡脚可以有效缓解疲劳从而促进晚上的睡眠质量。泡脚适合温度40-45度,泡脚时间要保持15分钟以上,泡脚水要浸过足踝骨以上。最好能保持恒温,稍冷时适当加入热水。
6、民间小偏方:在尝试上述方法的同时,也可以试试数数的方法。首先还是要放空大脑,数小绵羊的方法从一只绵羊数到一百只绵羊,数不到一百只就睡着了也不不定哦。
日常工作中不难发现这样的同事:其人虽然思路敏捷,口若悬河,但他讲话别人都不愿意听,为什么?因为他的表现狂妄,令人不舒服,因此别人很难接受他的任何观点和建议。这种人多数都是因为喜欢表现自己,总想让别人知道自己很有能力,处处想显示自己的优越感,从而能获得他人的敬佩和认可。但结果却往往适得其反,反而失掉了在他人心中的威信。
在心理交往的世界里,那些谦让而豁达的人们总能赢得更多的朋友;相反,那些妄自尊大、高看自己小看别人的人总会引起别人的反感,最终在交往中使自己走到孤立无援的地步。吕坤在《呻吟语》中说:“气忌盛,心忌满,才忌露。”把心满气盛、卖弄才华视为待人处世的大忌。
在交往中,任何人都希望能得到别人的肯定性评价,都在不自觉地强烈维护着自己的形象和尊严。如果他的谈话对手过分地显示出高人一等的优越感,那么无形之中就是对他自尊和自信的一种挑战与轻视,排斥心理乃至敌意也就不自觉地产生了。
因为当我们的朋友表现得比我们优越时,他们就有了一种重要人物的感觉,但是当我们表现得比他还优越时,他们就会在心里产生自卑感,由羡慕而生嫉妒。
很多时候,我们面对的多不是什么大是大非的原则问题,没必要针锋相对。退一步,别人过去了,自己也可以顺利通过。宽松和谐的人际关系给我们带来了很多方便,又避免了许多麻烦。假如你胸怀鸿鹄之志,可以一心一意去积蓄力量;假如你只想做普通人,可以活得从从容容,逍遥自在。可进可退,两头是路,何乐而不为?
或许你会说这样做过于世故,过于圆滑,压抑了人性的自由发展。其实不然,这里所讲的收敛恰恰是保护个性健康发展,成功实现自我价值的一条捷径。
现实生活中,由于年轻气盛、爱出风头而处处碰壁的人大有人在,但他们最终还是为了适应社会,不得不磨平棱角,锐气殆尽,甚至一事无成。好刀用在刃上,一个人的锋芒也应该在关键的时候、必要的时候展露给众人,那时人们自然会承认你确实是一把锋利的宝刀。但不要时不时地拿出来挥舞一番,直杀得别人片甲不留方才甘心。刀刃需要长期的磨砺,只图一时之快,不懂保养,只会令其钝化。
英国大文豪萧伯纳赢得了很多人的尊敬和仰慕。据说他从小就很聪明,且言语幽默,但是年轻时的他特别喜欢崭露锋芒,说话也尖酸刻薄,谁要是跟他对一次话,便会有受到一次奚落之感。后来,一位老朋友私下对他说:“你现在常常出语幽他人之默,非常风趣可喜,但是大家都觉得,如果你不在场,他们会更快乐。因为他们比不上你,有你在,大家便不敢开口了。你的才干确实比他们略胜一筹,但这么一来,朋友将逐渐离开你。这对你又有什么益处呢?”老朋友的这番话使萧伯纳如梦初醒,他感到如果不收敛锋芒,彻底改过,社会将不再接纳他,又何止是失去朋友呢?所以他立下誓言,从此以后,再也不讲尖酸的话了,要把天才发挥在文学上。这一转变不仅奠定了他后来在文坛上的地位,同时也广受各国人民的敬仰。
你要是比别人多一些本事,不一定要张扬着让他人知道,时间会证明一切的。收敛锋芒,韬光养晦,使你在与人共事时留下较大的回旋余地,是一种必要的自我保护,也是让旁人敬佩的一种内在气质。
从另一方面讲,谦虚的人往往能得到别人的信赖。因为谦虚,别人才不会认为你会对他构成威胁,你也会赢得别人的尊重,与之建立良好的关系。
因此,我们对自己的成就要轻描淡写,我们必须学会谦虚,这样我们才能永远受到欢迎。对此,卡耐基曾有过一番相当精彩的论述:“你有什么可以炫耀的吗?你知道是什么东西使你没有变成白痴的吗?其实不是什么大不了的东西,只不过是你甲状腺中的碘罢了,价值才五分钱。如果医生割开你颈部的甲状腺,取出一点点的碘,你就变成一个白痴了。五分钱就可以在街角药房中买到一点点碘——使你没有住在疯人院的东西。价值五分钱的东西,有什么好谈的?”
卡耐基的论述无非是在向我们提出一种警示:即使是有点本事的人,也没有什么值得夸耀的,只不过是他比别人更幸运一点而已。与人合作交往还是平和一些,放低一些调门为好。
“做大事者不忌小怨”是一种能容的境界,容人的气量决定着一个人的气度,正所谓“元帅肩上能跑马,宰相肚里能撑船”。能容众人之量,便是王者之量。
朱鲔是刘玄的心腹,更是一位能征善战的将领,同时也是杀害刘秀哥哥刘搪的元凶之一。当他率领30万大军据守洛阳的时候,刘秀派大司马吴汉率领王梁、岑彭、贾复等大将前往征讨。
当时刘玄已经被赤眉军废去帝号,其号召力大大减弱了,朱鲔处于左右为难的境地。因为他曾经杀害过刘秀的哥哥,所以他应该是刘秀的仇人,如果投降必定是死路一条,不降也是战死,如此还不如准备战死。所以他坚守不出,让刘秀无可奈何。刘秀全力围攻了几个月,损兵折将,但洛阳还是攻不下。面对这种形势,刘秀感到强攻不行,就开始劝降。他知道大将岑彭曾在朱鲔手下担任过太守,于是就派他到城中对朱鲔进行劝说。
岑彭见到朱鲔后,动之以情,晓之以理,说道:“彭往者得执鞭侍从,蒙荐举拔擢,常思有以报恩。今赤眉已得长安,更始为三王所反,皇帝受命,平定燕、赵,尽有幽、冀之地,百姓归心,贤俊云集,亲率大兵,来攻洛阳。天下之事,逝其去矣。公虽婴城固守,将何待乎?”
朱鲔深知形势对自己不利,他无奈地说:“刘搪被害时,鲔与其谋,诚自知罪深。”
岑彭听了以后,不敢擅做主张,回来详细地向刘秀汇报了。刘秀表现出宽广的胸怀,他说:“夫建大事者,不忌小怨。鲔今若降,官爵可保,况诛罚乎?”
刘秀的承诺使岑彭心里有了底,他再往劝降。朱鲔为了试探刘秀是否真诚,让人从城上放下一条绳索,随即对岑彭说:“必信,可乘此上。”岑彭毫不犹豫,马上抓住绳索就要向上爬。朱鲔见其诚心,当即答应投降。
几天后,朱鲔让人把自己捆起来,一个人到汉军营中投降。刘秀不但没有任何责罚之意,而且还亲自给他解开了绳索,并且封他为平狄将军。天下统一后,刘秀也没有像有的帝王那样战时笼络人心,秋后再算账,雨是继续相信朱鲔,任命他为少府,传封累代。
刘秀对待朱鲔的态度起了明显的积极效果,很多敌对者见剃秀对于杀兄仇人尚且能委以重用,就更没有忧虑了,纷纷前来投靠。
刘秀是一个顾全大局不记小怨的人。对兵败求降的人,刘秀从不用诈。当他攻打王郎的时候,王郎不支,派大将杜威请降,杜威提出投降的条件,请刘秀封王郎为万户侯。刘秀说:“顾得全身可矣。”当刘恭替刘盆子乞降的时候,问怎样对待刘盆子,刘秀说:“待以不死耳。”明明白白,毫无欺饰,如此深得人们的称赞。
刘秀这种正大光明的做法,王夫之非常称赞,他说刘秀以大义为重,不行权术,比唐高祖李渊诈许李密投降而后逼其复反而杀之,要高明得多。
【问题干事业为什么需要宽容?
人有多大的肚量才能干多大的事业。宰相肚子能撑船,一个男人肚量大,性格豁达,才能纵横驰骋,干成大事。若纠缠于鸡毛蒜皮之争,不但有失男子汉之风度,还会让人心神不定,难成大事。只有宽容大度,才能得心应手。
宽容,是一个男人良好心理的外壳,它往往折射出他的处世的经验,待人的艺术,良好的涵养。学会宽容,需要自己吸收多方面的“营养”,需要自己时常把视线集中在完善自身的精神结构和心理素质上。否则,一个只会咄咄逼人,而不知宽容为何物的男人,恰如一个缺乏现代文明阳光照射的贫儿,只会被人们嗤之以鼻,不屑一顾。
一位老人写了一首诗,他称赞:宽容是蔚蓝的大海,纳百川而清澈明净;宽容是高阔的天空,怀天下而不记仇恨怨愤;宽容是灿烂的阳光,送你甘霖送你和风;宽容是延续生命,生命的辉煌也只有闪烁的一瞬;宽容大度才能超越局限的自身,一语宽容,雨露缤纷,一生宽容,心系乾坤。
宽容了别人,等于善待了自己。它能使自己的生活变得轻松,快乐。经历过风和雨,才能领悟到人生的苦和乐,爱与恨,才知道人生中应该忘记什么,记忆什么,放弃什么,学会什么,那样才是举重若轻。最该忘记的是你曾帮助的人,最应该原谅的是曾经伤害过你的人,最该放弃是功过事非、名利得失,最需要学会的便是宽容别人。
小张的一位已穷困潦倒的远房亲戚来找他借钱,说是她丈夫因遇到车祸,住进了医院。小张当时真的从感情上无法接受她。见到了她,20多年前的往事又浮现在他的眼前,真不想让她走进自己的家门。因为在20多年前,小张借钱给她的丈夫娶了她。当小张在遇到困难时,而且是急需用钱时,小张只想要回借给他的钱。而娶进来的她,死活不认账,并且当小张母亲代表小张去表达想法时,想要回小张借给他们的钱,他们还动手打了小张年近70岁的老母亲。为了母亲,小张决定不要这钱了。多少年过去了,一提起这件事小张仍气愤难平。
后来,在她吃饭的时候,小张顺手拿起一本杂志坐在客厅的沙发上看,杂志上的一段话给了他很深启发:人世间最宝贵是什么?是宽容。宽容是世界上的稀有珍珠,宽容的人几乎优于伟大的人,善于宽痞的人,总是在播种阳光和雨露,医治人们心灵和肉体的创伤。同宽容的人接触,智慧得到启迪,灵魂变得高尚,襟怀更加宽广。
等到她吃过饭走进客厅时,小张想:按照她的品行,不应该去同情她。但过去的事已经过去了,再提也没有什么意义,何况母亲已经不在了。怎么能和他们一般见识?自己应该学会宽容,做一个宽容大度的人,去原谅他们的过错。现在他生命垂危,自己不能见死不救。然后,小张跑进屋里,拿了5000元交给了她,并诚恳地说:这钱拿去给你丈夫治病,不要你还了。小张知道她无能力还钱,最起码在20年内。另外,又给了她价值200元钱的营养品送给她的丈夫,让他手术后好好调养。她当时非常震惊和感动,扑通一声就跪在地上,泪流满面地说:“我对不起您,我们欠您的钱,包括以前的钱,我这辈子还不了,我来世还给您,您的大恩大德我一辈子也报答不完,我给您磕头。”看到她那个样子,小张又悲又喜,眼泪情不自禁地流了出来。当时小张的心情是复杂的,说不清是爱还是宽容。
从那事情以后,小张的心情轻松了不少。一生中最让他恨的人,他都原谅了,他还有什么做不到的呢?它让小张学会了宽容,让他豹人生无憾。虽然他损失了金钱,权当是自己交了学会宽容别人的学费。因为宽容之于爱,正如和风之于春日,阳光之于冬天,它是人类灵魂里美丽的风景。有了博大的胸怀和宽容一切的心灵,宽容自然会散发出浓浓的醇香。宽容能使我们活得轻松,使我们的生活更加快乐。
西晋文学家潘岳在《西征赋》中写道:“乾坤以有亲可久,君子以厚德载物。”人生在世,要学会宽容。
学会宽容,是做人的需要。历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导,《尚书》中有“有容,德乃大”之说;《周易》中提出“君子以厚德载物”;荀子主张“君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂”。据司马光《资治通鉴》记载,武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世,司马光评价他“宽厚清慎,犯而不校”。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬,他笑着说:“我不当乡巴佬,谁当乡巴佬呢?”当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德,想把他排挤出朝廷,他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰:“我之所以了解你,正是娄师德向我推荐的。”狄仁杰听了惭愧不已。
学会宽容,是处世的需要。世间并无绝对的好坏,而且往往正邪善恶交错,所以我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量。眼里揉不得沙子,锱铢必较,为血气之争搞得跟卖面粉的遇见卖石灰的一样谁也见不得谁,不仅尴尬,还招致仇怨,实不值得。
“天地本宽,而鄙者自隘。”《菜根谭》上的这句话可谓警世之言。所以清代的申居郧说:“胸中要有泾渭,然亦须气量含宏,不可太生拣择。”弘一大师说得更直接:“精明者,不使人无所容。”我们常说的“得饶人处且饶人”,也是这个理儿。事实上,宽容并不代表无能,却恰恰是一个人卓识、心胸和人格力量的体现,即所谓“海纳百川,有容乃大”。
学会宽容,是成就事业的需要。三国时那个在政治上颇不得志的曹植,却说出了一番富含哲理的话:“天称其高者,以无不覆;地称其广者,以无不载;日月称其明者,以无不照;江海称其大者,以无不容。”一个人要想成就一番事业,就必须有恢弘的气度,自古至今皆然。据《宋稗类钞》记载,吕蒙正初入朝堂时,有一朝士指着他说:“这小子也参政?”吕蒙正装着没听见。而与吕蒙正同列的人却几次让吕蒙正追问那个人是谁,吕蒙正不允,说:“若知其姓名,怕以后不能忘记,所以还是不问的好。”吕蒙正后来终于成为北宋的宰相。
学会宽容,关键是要剔除心中的私欲和杂念,淡泊明志,有所追求;同时要推己及人,以德报怨,与人为善。腹中天地宽,常有渡人船!
——引自延边人民出版社《男人应做的更好》
成大事者一般具备什么心理素质和性格?
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【四句真言】人生会遇到很多烂事,成大事者,没必要过于纠缠
2、成大事者可能嫉恶如仇,但不会在烂事上纠缠 郭德纲的师傅侯耀文在世时,曾这样评价他的徒弟:“一路坎坷,势必嫉恶如仇。”正因为这样的性格,郭德纲常常成为新闻旋涡的焦点。一方面,郭德纲怼天怼地怼空气,有超强的战斗精神。2007年,郭德纲创作了相声《我要上春晚》,将央视春晚描绘成一个乌烟...
成大事者需要具备什么条件
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成大事者必须具备的手段和能力
最成大事者的商人是能够迅速而果断作出决定的人,他们总是首先确定一个明确的目标,并集中精力,专心致志地朝这个目标努力。一次只专心地做一件事,全身心地投入并积极地希望它成功,这样你的心里就不会感到筋疲力尽。 把你需要做的事想象成是一大排抽屉中的一个小抽屉。不要总想着所有的抽屉,而要将精力集中于你...
求800字左右的曹操评述!急。
“青梅煮酒论英雄”,曹操通过对当时的群雄逐一进行分析后认为,淮南袁术是“冢中枯骨”、河北袁绍“色厉胆薄,好谋无断;干大事而惜身,见小利而忘命”、荆州刘表“虚名无实”、江东孙策“藉父之名”、益州刘璋“乃守户之犬耳”,他们都不是真正的英雄;只有曹操本人和刘皇叔具备“胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之...
是不是能成大事的人都不想家?
如果在外面打拼事业,动不动就因为想家。要回家去看看,要跟亲人一起见个面,那你感觉这样能够成就一番事业吗?所以成就大事的人不是不想家,而是不能回家,自古忠孝难两全。鱼跟熊掌不可兼得。没有付出怎么可能有回报。为了实现某个目标,总是要有一些代价的。有家不能回,可能就是那些成大事的人...
曾国藩说:要成大事,先学“六戒”,分别是什么呢?
5、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩 又是一句人际交往的秘诀,再亲密的人也会有磕碰,更不要说生活中的其他人,人性是复杂的,一般非大善大恶的普通人,内心都有两面,任何时候,都不要因为小小的交恶忽视对方好的方面,更不要因小事忘却对方给予你的恩惠。能识人、容人,才是成大事者的气魄...
格局大才能做大事
如今,许多人眼光太短,格局过小,限制了自我的发展。 而成功者往往有大格局,正如李嘉诚诚信经验,主动担当;比尔盖茨投身公益,奉献社会;董明珠关怀下属,增加团队凝聚力……古往今来,凡成大事者必有大格局。故而,我们也应提升眼界,力求站的更高、看的更远、做的更大,让自己人生未来更加出彩。 企业要有格局,奠定发展...
怎样做才能做到以自己的事业为重,不轻易被身边的人或者感情左右的人...
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干大事而异身,见小利而忘命,非英雄也这名话是曹操对谁说的?
干大事而异身,见小利而忘命,非英雄也这名话是曹操对谁说的? 三国人物经典语句! 色厉胆薄,好谋无断;干大事而惜身,见小利而忘命:非英雄也。---评袁绍 夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志也。---曹操 凤翱翔于千仞兮,非梧不栖;士伏处于一方兮,非主...
啜君酞丁: “建大事者,不忌小怨”见南朝•宋•范晔《后汉书•岑彭传》. 忌:顾忌.这两句大意是:建立大事业的人,不能顾忌小恩小怨. 此二句是讲应如何处理大事大业与小恩小怨之间的关系.一个人若要办成大事,必须胸怀开阔,目光远大,不能顾忌个人的恩恩怨怨.《左传》记载,晋文公重耳为了登上中原霸主的宝座,抛开了在楚时受到楚成王礼遇的恩惠,大败楚兵;他也不计较寺人披曾奉献公之命至蒲城追杀自己的旧怨,而听信他告密免受灾难,最后终于达到了目的,夺得晋国的政权,成为春秋五霸之一.可见前人在处理事业与小恩怨问题上,都是将事业放在首位的.
拉孜县19183786112: 后汉书名句 - ?
啜君酞丁: 一、陷人于危,必同其难.出自南朝宋·范晔《后汉书·公孙瓒传》.必,一定.因为自己而连累他人陷入危境之中,就应该与他同渡难关.这句话是说做人不可见死不救、临危弃友.二、精诚所加,金石为开.出自南朝宋·范晔《后汉书...
拉孜县19183786112: 成大事着不拘小节 - ?
啜君酞丁: 这个辩题决定胜负的关键在于小节与细节的区分,当时我们定义的小节是不影响事情结果的细枝末节,由于不影响结果,关心他只能白白耗费时间精力,无益于成就大事;而细节却是事情的重要环节,不能忽略也必须关心的.这样对小节和细节...
拉孜县19183786112: 成大事者,不恤小耻;立大功者,不拘小谅到底是什么意思 - ?
啜君酞丁: 能做成大事的人物,不会为小小的耻辱而忧虑 能建立大功勋的人, 不会过于固执自己的看法 谅◎ 固执,坚持成见. 成大事者,不恤小耻;立大功者,不拘小谅. ——冯梦龙
拉孜县19183786112: 成大事者不拘小节 此词源自那里? - ?
啜君酞丁: “成大事者不拘小节”,其真正含义应该是说在做大事者要抓住问题的主要矛盾,不要在细微末节上纠缠,并不是说小事小节不重要.人们常将这句话理解成做大事的人不必关注小事,不必关注小节,其实是对这句话的曲解.更何况芸芸众生中...
拉孜县19183786112: 什么是成大事者不拘小节? - ?
啜君酞丁: 就是说做大事的人不在一些细枝末节的问题.也可指为了成就大事业,牺牲他人或自己的利益,以便对未来的战局保有更大的胜算.
拉孜县19183786112: 成大事者不拘小节是什么意思 - ?
啜君酞丁: 正本清源,“不拘小节”一词出自《后汉书》,形容人豪爽洒脱,不斤斤计较,又解释为不拘泥生活琐事.小节,指非原则的琐事.拘,是拘泥的意思,即固执、不知变通.成大事者,决不是普通的成才那么简单.他必然在某领域取得杰出成就...
拉孜县19183786112: 男人成就事业是哪九大手段? - ?
啜君酞丁: 第一章 识时务者为俊杰,适应社会顺应时势 1.男人识时务,才能成就大事业 2.男人要聪明,识时务者有活路 3.男人干事业,要看得准看得透 4.男人要善变,适应社会懂变通 5.男人脑子活,才是最大的资本 6.男人有远见,高瞻远瞩机会多 7.男人...
拉孜县19183786112: 关于 做大事者不拘小节 这段话的问题 - ?
啜君酞丁: 成大事者不拘小节 王瀚泽 《鸿门宴》中有言:“大行不顾细谨,大礼不辞小让.”意思是做大事不必顾虑细枝末节,行大礼不必计较小的谦让.做人也应如此,应善于取舍,才能成就大事. 古往今来,多少成大事者善于取舍,不拘小节而获得...