严明的《南方人物周刊》专访

人物访谈类的杂志，有哪些？好一点的，有层次一点的~

目前国内人物访谈类杂志做的最好的是《南方人物周刊》
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《说事儿》

赵本山其人其作品越来越值得学界关注。如果说有哪个演员能一定程度上超越春晚的“成规”，那么这个特权演员无疑只能是赵本山。早已成名并且在电视剧、二人转、足球领域风风火火的赵本山已经不需要春晚这个演员梦寐以求的超级平台，春节前的《南方人物周刊》对其专访的标题就是“上春晚，我不快乐”。这几年来赵本山的春晚小品越来越呈现出“系列化”的特点，续集接二连三，“卖拐”之后“卖车”，“实话实说”之后“小崔说事”。姑且不论续集是否精彩，仅就这一行为而言，大有变相敷衍春晚的嫌疑，毕竟对付个续集一般来说总比另起炉灶更为简单。换句话说，春晚与赵本山呈现着互相依赖、互相利用的利益关系，而且赵本山处于强势的一方。故而赵本山小品在春晚自身的规范之外，有其极为独特的一面。

《说事儿》中赵本山饰演的“黑土”，是春晚上唯一真正的“农民代表”，在之前的小品里，“农民”只有转化为“民工”的形象供成功者们取笑才能获得进入春晚的资格。这一次的“白云、黑土”坐着“专机”归来，演绎“东北小老头小老太太”特殊的“七年之痒”。如同七年前的《昨天今天明天》，赵本山与宋丹丹的对手戏依然精彩，“白云”“名老女人”的小小虚荣被“黑土”假戏真唱，渐次揭露。春晚有太多以嘲笑对方缺陷、以弱者为乐的节目了，但赵本山领衔的小品有一份世道人情的宽厚打底，彼此的讥讽尽管笑料不断，却并不冷酷。

此外，今年赵本山小品独特之处在于，小品的语境是敞开的，在一定程度上要求观众参照真实的社会语境来解码。笔者注意到，生活中的“赵本山”如今经常在小品里卸掉角色的面具，以本来面目现出真身。比如，当“白云”把二人转扇子丢给“黑土”时，赵本山在那一刻抱怨了一句，“作家，看不上这玩意”。联系到这几年赵本山在推广二人转的过程中屡次抱怨精英文化的压力，这句台词饶有趣味。更直接地是，小品结尾是大家齐唱二人转，而伴舞的女孩子们就来自“赵家班”。是不是可以把这一结尾变相地理解为利用央视这一巨大平台对二人转的推广，笔者不好臆断。但一个有趣的现实是，除了魏三、孙小宝这两位“大腕”在05年春晚的垃圾时间里出场后（节目富有深意地叫做《明日之星》），二人转一直与春晚乃至央视的美学规范格格不入。今年如果不是借着赵本山来“瞒天过海”，恐怕“明日之星”的梦想还要无限地延宕下去。（一个可供参考的现象是，在1月27日辽宁台的春节晚会上，赵本山同样卸掉过角色的面具，在小品里他对着一位看完病要去踢足球的演员说，“调到辽足啦？”“我说你调到辽足我不能不知道啊”。这一刻台上的声音不再是“演员赵本山”而是“辽足董事长赵本山”）

更有趣的是，在小品中扮演“自己”的崔永元身上，也夹杂着这种现象。崔永元这一年风声水起，凭借着怒批中国电视怪现状及央视某主持人的行为，被舆论誉为2006年度的传媒人物。联系这一语境，赵本山对其看似戏言的“心眼多”“变坏了”饶有趣味，更反讽的是宋丹丹接过来的台词是“他们主持人都这样”。真让人分不清何处是戏何处又是真实的人生，也许恰如结尾唱到，“奔向人生大舞台”。戏梦人生，如此而已。

过去五六年里，每见严明，都是一副从南方来的装束：黑色T恤，中裤刚刚过膝盖，一双“洞洞鞋”踢踏出声，斜挎的运动包里常常塞着禄莱双反相机。这些年，包里又多了一把布鲁斯口琴。　　他依恋北方。有一年离开北方时，他坐在山崖上，对着散落在黄土与枯木之间的村庄，吹奏了一曲《送别》。　　连续五六年，他都像只迁徙的候鸟，一攒够胶卷和盘缠，就往北飞，落在那些无名的乡村荒野，在那里安静地等待倏忽而逝的意义——“那么多的精彩意义散落，等我去感知，我总要把我的心一次次运过去。”　　拈花细嗅的大叔，下班的米妮，猪小姐在树上，夔门的猴子，便溺的马……在取景框里糅进荒诞、忧伤和严明特有的灰色幽默，这些魔幻现实主义的画面，拼合成他镜头里的马孔多，他将其命名为“大国志”。　　日光灼烈的天气，是不适合拍照的。严明每次出门拍片见着晴好天，就狠狠甩一句：“白花花的！”若是有点雾，那才是最好的气氛。于是，整个夏天都成了他和儿子共同的暑假。　　南方暑假的阳台上，有他种下的喇叭花和四季豆，那是他从冬天的北方采摘回来的，“这让我在整个春夏可以一直看到北方的样子，可以看到我不在的时候它们的季节。”　　这一年，严明把自己和阳台上的植物关在一起，任朋友电话呼叫，都不理会。朋友开始担心他自闭。直到最近十万字书稿——《我爱这哭不出来的浪漫》面世，朋友才舒口气：“严明说：我们都是基因的俘虏、体制的败将，最终也都不是时间的对手。所以一切都只是时间问题啊！” 摄影这件事降临在严明身上，至少晚了10年。　　10年前，严明还是南方摇滚圈长发飘飘的乐手。白天在音乐杂志写乐评，晚上跟着王磊在酒吧驻场演出，偶尔也站上舞台为还是新人的陈奕迅、卢巧音伴奏。　　这都源于考上大学时，父亲送的一把木吉他。大学毕业后，他是安徽淮南一名乡村教师，那是当了一辈子教师的父亲的夙愿。但他却深爱音乐，苦练琴技。在没有互联网的90年代，辞去被认为可以安稳一生的教师工作，北上又南下，拜师学琴。在师傅家中打地铺，包揽所有家务活。
有一天，他发现苦学10年的音乐并没有眷顾他，那些谙熟互联网技术的年轻人三四年就走完了他10年的路，他决定挂靴。葫芦丝、口琴、架子鼓、贝斯……被他一股脑打包扔进了床底。他去报社赚钱养家了。　　直到儿子严亨慢慢长大，从床底下把那些家什都翻出来玩耍，挡不住的好奇心和天赋让严明决定：不怕儿子结识音乐。　　他一件件给严亨演示。严亨也耳濡目染了家中的自由氛围，问母亲：“要是有一天，我也不幸要每天上下班怎么办？”9岁的严亨认定自己是要搞艺术，而不是朝九晚五的。　　严明每次外出拍摄，时间虽久，儿子也从不给他打电话，“不能打扰他的赶路和创作。”待到回家，严明给家中打电话，严亨总是顶着个毛茸茸的圆脑袋，蹦跳着下楼来迎他，严明知道该给儿子理发了。陈雪则笑意盈盈：“欢迎回家！”　　10年前的严明没有这么柔软。还是娱乐记者时，严明受邀到深圳参加张楚的演唱会。现场，张楚被要求与酒吧老板合唱《朋友》。严明挤到台前，指着张楚喊：“你是张楚，你为什么要跟他唱？”　　他当然有机会获得世俗的体面生活。好几个带“总”字的职位找到他，他都一一婉拒：“我还有自己的事要去实现。”他的理论是：“钱的话，大家都能听懂；灵魂的话，就不一定了。” 人物周刊：你的《大国志》会一直拍下去吗？会一直统摄你以后的拍摄生涯吗？从《我的码头》到《大国志》仅仅是将自己放置到一个大场景中去吗？　　严明：在摄影这个行当中，宣布某个“专题”完结其实是件令人感到艰难和虚弱的事，“大功告成”不是那么容易说出口。我还有继续的欲望，希望能做到某个层面上的更加完备。从《我的码头》到《大国志》，是从最初的怀着攻城拔寨的雄心转战江湖，再到试图回归到内心，耐心体察我自己关心和关注的我们的历史文化及艺术的失落，这是一种渐变，是多方寻找和碰撞后的着落点。我一直认为我们生活的地方满地都是意义、遍地都有问题，有问题就有艺术。发现和完成艺术创作可能是随时随地的，不应该被地域框定。听从自己的内心，倒是必须的，我们的心应该是自由的，轻松、纯粹才容易去冲击极限。　　人物周刊：在摄影之前，你做音乐练琴也有10年，但最后发现年轻人依靠互联网技术三四年就能达到你10年苦练的成果。如今，你坚持胶片、黑白、行走……也几乎是最原始的拍摄方式，会不会担心有一天新技术再次颠覆了你的这番执着？　　严明：从表达的载体方面讲，确实有这个担心。就像音乐一样，它跟承载媒介、技术技巧都有直接关系，每一次新的制作和播放技术的出现不仅改变了大众的音乐生活，也严重冲击了生产制作行业的生态。摄影也一样，所以摄影师也需要在大时代中思考如何应变。我做这本书，其实也是开辟了另一种表达的方式。不过从创作的角度来讲，艺术家对世界的观察体会是不变的，不管什么样的载体出现，上面刻录的，还是我们对这个世界的爱与叹息。　　人物周刊：你说“拍照就是在拍自己”，这些年，你对自己的了解是通过摄影一步步加深的，还是一开始就清楚自己要什么？　　严明：是通过摄影对自己的了解一步步加深的。离开了传统体制，是我需要更多的时间和行动空间，其实也就投入到了另一个生态丛林，需要面对的问题都还在，大同小异。只不过这是一个“从众”到“从己”的过程，当我发现终于可以真实地“跟自己生活在一起”时，我认为这是我创作的必须，这是珍贵的，我应该用这种身心合作的方式抵达心中的彼岸。　　人物周刊：你是如何找到最适合你自己的表达风格的？你曾经也用徕卡疯狂扫街，数码、彩色等一定都有过尝试，如何一步步发展到让人一看到你的作品就能认出你来的？　　严明：先按自己的兴趣大量地拍，然后找到自己真正喜欢和擅长的。随之而来的会是“语言”与自己关注点的契合问题，这应该就是被称作风格的东西，它自然而然地给观众提供了一种辨识度。不过，这是观众说了算的问题。有人说：风格是一个艺术家的背影，他自己看不到。　　人物周刊：“爱”与“谋生”常像爱情与婚姻一样难以共存长久，对于摄影，如果不做“体制内的熟练工”，会不会变成“体制外的生意场”，如何让对摄影的热爱和依靠它谋生两件事很好地共存下来？　　严明：“活着”和“相爱”，本来不应该作为那么切近的两方面摆在一起，很多事都需要我们吃饱饭才能去做。我可能不是一个“活”得很好的人，但我试图想了吃饱饭应该做什么的问题。如何写好一个“爱”字，比“活着”和“生意”都要难和急迫。做得够好，才是让我感受到活得好的依据。　　人物周刊：你的拍摄方式像不像修行悟道途中的苦行僧？有人说你是哲学摄影，你这么认为吗？　　严明：不完全是，其实也没有那么苦，现有的各种条件可以被尽量好地服务于创作。我一向认为摄影不应该被简单看作是“在路上”，吃苦终归不是目的，苦行也不值得标榜的，内心的摸爬滚打才是真正的旅途。陀思妥耶夫斯基说：“我只担心一件事，就是怕我配不上我所受的苦难。”听随内心的冲动，让生命个体与艺术形式达到自由的统一才是重要的。我们没有必要自费为别人表演方向不明的奔跑，搞一场无意义的苦肉计。哲学摄影实在不敢当了，许多艺术门类里的确是有一种共通的“道”的，如果这种“道”能被人读出，能显露出一缕禅意，那的确是我心所愿。　　人物周刊：可能是因为常年出门拍照，导致你身上有很强的漂泊感，这是你理想中的样子吗？你理想的生活和创作状态是什么样的？　　严明：漂泊感的确是有的。摄影的人会在长年累月中形成一种摄影式的思维，去接受、应对和处理，力争做到最佳状态。一般不去预想“应该的样子”。好与不好，都是生活和摄影的赠与，都需一并体验。至于理想的状态，我想起了我经常在许愿时心里念出的话：我希望自己一直保持一颗敏感的心，希望它不会因为时间和处境的改变而变得枯萎。

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蒸容复方： 周期:月刊 一年12期 出版:每月10日出版 定价:50元

太仓市17634093946： 曹操严明军纪而割发自刑的做法可用什么成语概括还有 - ？
蒸容复方： “刑”此处应为动词,是惩罚的意思.可用什么成语概括:割发代首.可以用自身作则来表达 自身作则 解释则:准则,榜样.以自己的行动作为榜样.出处 《论语·子路》:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.”

太仓市17634093946： 矛盾?咱们国家的法律确实不够严明?咱们国家的法律确实不够严明,不 ？
蒸容复方： 法律首先是要有人性,我有几个案子,嫌犯在看守所,罪行并不是很重,父母亲人过世都不被允许出来,让人落泪,这样教条甚至残忍的规定,应当做出规定.