随着经济的发展,人们的文明程度在哪方面提高了,在那方面滑坡了

最近经济学时事政治~

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实证经济学：是西方经济学中按研究内容和分析方法与规范经济学相对应的一个分支。是指描述、解释、预测经济行为的经济理论部分，因此又称为描述经济学，是经济学的一种重要运用方式。从原则上说，实证经济学是独立于任何特殊的伦理观念的，不涉及价值判断，旨在回答“是什么”、“能不能做到”之类的实证问题。它的任务是提供一种一般化的理论体系，用来对有关环境变化对人类行为所产生的影响做出正确的预测。对这种理论的解释力，可以通过它所取得的预测与实际情况相对照的精确度、一致性等指标来加以考察。简言之，实证经济学是或者说可以是“客观的”科学。实证经济学是客观的科学，可以通过经验的评价，对它的假设做理性的讨论。





2008实证经济学会议将在上海财经大学召开
2008 International Workshop on Empirical Economics

Time: May 17 – May 18, 2008



Organized by

School of Economics and Institute for Advanced Research

Shanghai University of Finance and Economics (SUFE), Shanghai, China



Address: 111 Wuchuan Road, Building of School of Economics, SUFE





The workshop will provide a forum for economists from China and all over the world to exchange their ideas and methods of empirical studies, and it is hopeful to facilitate economic researches in China. The working language of the workshop will be English.



Keynote Speakers and Papers:



Richard Burkhauser, Cornell University
The Effectiveness of Minimum Wage Increases in Reducing Poverty: Past, Present, and Future



John N. Dinardo, University of Michigan

Constructive Proposals for Dealing with Attrition: An Empirical Example



Peter Gottschalk, Boston College

Are Earnings Inequality and Mobility Overstated? The Impact of Non-Classical Measurement Error



Michael Hurd, RAND Center for the Study of Aging

The Retirement-Consumption Puzzle: Actual Spending Change in Pane Data



Gan Li, Texas A&M University

An Empirical Study of the Credit Market with Unobserved Consumer Types



Bruce Meyer, Chicago University

Disability, Earnings, Income and Consumption





The workshop also offers two supplemental short courses:



1. May 14 - May 16, Michael Hurd, "The Life-Cycle Model of Consumption: Theory and Empirical Findings in the Older Population'



2. May 21- May 22, Bruce Meyer, "Econometrics of Natural Experiments

经济程度高说明文化程度高文化与经济从来密不可分。文化与经济是人类所创造的财富中的整体与部分的关系，即文化是整体，是物质财富、经济财富的总和，经济只是其中之一。生产力越发达，经济与文化的关系就越密切。从这个角度说，今后的经济是文化经济。经济的竞争，归根结底是文化的竞争。从另一个角度说，只有发达的经济而没有先进的文化，并非真正的强大；如果只谈经济，不谈文化，经济的发展也难以持久。就一个国而言如此，就一个企业来说亦如此。人可以创造物质，也可以将其毁掉，“9·11”就是一例。只有文化，特别是底层文化所涉及的人与人的关系、人与天的关系、现实与未来的关系等关系，是任何武器都摧不毁的。只要有人在，那些物质的东西完全可以复兴以色列就是典型的例子。犹太人于公元前10年建立以色列国，到公元159年以色列被灭，犹太人在1800年间没有祖国，在历史上遭到了德国、法国、波兰多次大屠杀。第二次世界大战希特勒对犹太人的大屠杀只不过是最后一次。1947年联合国决定同意以色列复国，两三年之内回去了两三百万人，以色列现在的人口是800万，占全世界犹太人的三分之一。犹太人的人数虽少，却掌握了世界财富总量的相当比重，仅华尔街就有四分之三的财富掌握在犹太人手里。有希伯来文在，在犹太都的教义在，有犹太的社区文化在，犹太人就能在世界上顽强生存。反面的例子文化也有，匈奴、鲜卑族也曾经很强大，但由于没有强大的文化都消亡了。埃及法老文化也没了，现在的埃及是另一人种。古希腊、罗马都是如此。文化渗透于经济的全过程。从经济活动中的人到对经济活动的处理，从产品的设计、生产到产品的交换以及使用，无不渗透着文化，因为经济的全过程都是人的活动。经济的发展提高了人们的经济收入,极大的丰富人们文化生活水平,人们从过去的吃饱穿暖转变到营养健康美丽,注重生活品位;现在中国融入国际化大家庭,在经济大发展的背景下,对外商贸文化交流频繁,礼仪和文明是衡量一个国家国民素质高低的直接标准,所以越来越多的人们追求文明,以求发展.对于一个国家来说，其经济发展的程度与社会文明的程度，必定是与其国民的文化素质的高低成正比例递进关系的。例如，我国在2000年就业人口的平均文化程度是5.8年，而日本早在1975年全国劳动力的平均文化程度就已达到了11.7年。特别是进入知识经济时代之后，经济发展和社会进步对文化的依赖性势必越来越大。综上所述，文化程度的高低与经济程度的高低是相辅相成，密不可分的。文化渗透于经济的全过程，经济发展了，社会就有足够的资本投入到教育中，从而促进文化程度的提高。文化程度提高了，反过来又能促进社会经济水平的提高。当我们看到经济发展水平的高低能代表文化程度的高低时，我想很多人的第一理解的意思不出意外的话应该是表面的。其实我们只要仔细想想就会发现，其实我们还可以这样去理解：一个国家的经济水平提高了，文化程度不是很高的人必定会追求文化程度的提高，文化程度本来就很高的人也会追求进一步的提高。正常人绝对不会认为自己上午文化程度已经很高了，所以没有必要再去提高了，即便是那些愚蠢的、无知的人在当今经济发展水平如此高的环境下也会自觉地去努力提高自己的文化程度，这是必然的。总而言之，随着经济水平的提高，人民会越来越重视文化水平的提高。从此我们就可以看出经济发展水平的高低是能代表文化程度的高低的，这点我们可以毫无疑问地作出肯定的回答。没有必然联系，但是有一定的内在联系。就是所有的精神文明都是在物质文明的基础之上的。如果经济水平太低的话，文化程度（可以说是教育水平）很难得到保障。经济的发展绝对是建立在文化基础之上，没有一定的文化是不可能有发展的。但是经济一旦发展到现有文化已经不能再维持其持续发展时，说明文化已经落后了。所以经济与文化的高低是相互的，只要一国经济持续发展或拥有发展的巨大潜力就说明文化也是不错的，反之异国没有巨大的文化就说明这一国家没有发展的条件。经济和文化有很大的联系，综观中国历史，哪个朝代经济发展得好，人民生活的好，哪个朝代的文化也就越发达，对外界的影响也就越大。通常经济基础决定上层建筑，更决定了文化的发展方向和发展水平。下面让历史来见证我们的观点吧：中国封建王朝的顶峰是宋朝而不是唐朝。宋朝是中国历史上经济最繁荣、科技最发达、文化最昌盛、艺术最高深、人民生活水平最富裕的朝代。宋代是为中国最争光的朝代，也是当时世界上发明创造最多的国家。宋朝也是中国为世界贡献最大的时期，中国历史上的重要发明一半以上都出现在宋朝，那时中国所谓的四大发明的三项被发明或是开始得到大规模实际的运用，火药、指南针、印刷术、纸币、垂线纺织，瓷器工艺的重要改革等。宋朝航海、造船、医药、工艺、农技等都达到了古代前所未有、后难比及的高度。宋朝还发展起一门新科学，技术科学。宋代的GDP是占全球的50%。国家的综合实力无论是质量还是数量宋朝都是当时世界的第一大国。宋朝已经达到了封建王朝的顶峰，已经出现了资本主义萌芽。这些辉煌的成就与宋的综合文明有直接联系。宋朝成为中国历史上自春秋战国以来第二个学术自由的时期。宋朝第一次出现了工匠传统和哲学传统合流的迹象。宋朝闻名的四大书院（岳麓书院、白鹿洞书院、鹅湖书院、嵩阳书院）成为儒家弟子吸取文化乳汁的圣地，"道林三百众，书院一千徒"。宋仁宗赵祯爱好学习崇拜儒家经典。赵祯首次把论语孟子大学中庸拿出来合在一起。

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杨浦区15560107446： 经济发展水平的高低能否代表文明程度的高低辩论词 - ？
东律曲伏： 经济的发展提高了人们的经济收入,极大的丰富人们文化生活水平,人们从过去的吃饱穿暖转变到营养 健康 美丽,注重生活品位;现在中国融入国际化大家庭,在经济大发展的背景下,对外商贸 文化交流频繁,礼仪和文明是衡量一个国家国民素质高低的直接标准,所以越来越多的人们追求文明,以求发展. 但是事物总是有两面性,经济发展了并不说明文明程序就马上提高了,并不是所有富裕的人们都追求文明,还是有部分富裕的人经济方面提高了,但是文明程度却大大降低. 以上是我个人一点不成熟的看法,不妥之处愿与大家共勉. 如果您还有什么不满意的,请发消息给我,并附上问题的连接,谢谢

杨浦区15560107446： 经济发展水平的高低能代表文明程度的高低!急事情 - ？
东律曲伏： 有一定道理,当经济达到一定水平后,人们就不会再满足于物质需要,而更加追求精神需要,追求精神享受,将会有很多的综艺娱乐节目出现,但要明白物极必反的道理,太过发达,会让人失去自我,不再有前进的动力,整天只是吃,忘记去思考,去忙碌,就会使社会失衡,会有人寻死的!

杨浦区15560107446： 国家经济水平提高了,人们生活水平有了很大的提高和改善,但是当今社? ？
东律曲伏： 尽管中国人的素质比发达国家落后很多,但是希望你能抹去偏见,你会发现,人的素质确实是在提升的. 小说里的路不拾遗夜不闭户是胡编的,人文素质的提升是以经济和科技为基础的,在一个科技经济极端落后的国家是不可能建立高文明的社会的.经济推动社会发展,文明发展.尽管经济发展程度不能完全代表文明程度,但是从长远和宏观上是如此的,小的波折不影响全局.我们的经济比过去有了巨大提升,人民文明程度也是逐步提高的.

杨浦区15560107446： 经济发展水平高低的是否决定文明程度的高低 - ？
东律曲伏： 对滴,经济基础决定上层建筑嘛!

杨浦区15560107446： 随着人民经济水平的提高在公共场所中文明程度和秩序意识是否也得到了? ？
东律曲伏： 不一定.经济决定文化,文化对经济具有反作用.但文化有其自身相对独立性.经济的发展并不一定带来社会意识的提高.

杨浦区15560107446： 紧急求助!辩题:经济发展程度的高低能否代表文明程度的高低 - ？
东律曲伏： 其实这个辩题前段时间已经有人问过了啊,楼主怎么不先收索一下啊? 我这里是复制的一点资料. 1.经济发展水平是社会文明程度的一个重要影响因素,但不是仅仅如此,还包括广义的文化,含有政治 文学 艺术等等等等,正方的观点忽视了文...

杨浦区15560107446： 辩论赛 经济发展的高低能决定文明程度的高低 - ？
东律曲伏： 经济发展的高低能决定文明程度的高低好题目所以中东石油国家富得流油的时候,还处在半奴隶制社会我觉得“文明程度的高低”有得讨论,会发生不少的交锋究竟是哪怕只有一个人“文明程度高”就算数呢,还是全民素质高了才算“文明程度高”?前者,我国古代有的是大思想家,“一箪食一瓢饮”就能坐而论道的,后者的话,看起来对正方有利些,利用好正方首先发言的优势,在评委和观众中种下这颗种子,在之后的自由辩论阶段会生根发芽甚至开花结果的

杨浦区15560107446： 高中政治必修3题目 辨析:有人认为.经济上去了,社会文化就发展了.社会文明程度就自然而然地提高了 - ？
东律曲伏： 根据马克思政治经济学原理 一个地区的经济和文明程度是不一定相匹配的 一个地区的经济可能很好,文化及文明区很差 一个地区的经济不好,社会文化发展却很好 这都是很有可能的 所以经济上去了,社会文化不一定会发展了.且社会文明程度也不一定会提高

杨浦区15560107446： 辨析:有人认为.经济上去了,社会文化就发展了.社会文明程度就自然而然地提高了？
东律曲伏： 这个问题需要辨证的看,经济和文化是相辅相成的,经济促进文化的发展,文化也促进经济的发展,社会的发展会偶尔的呈现出倒退的模样,但总体上是呈前进的趋势,社会文明的发展也是一样的

杨浦区15560107446： 经济发展水平的高低能不能代表文明程度的高低? - ？
东律曲伏： 经济发展水平和文明发展程度是两个相辅相成的方面,在发展中互相促进又互相制约. 经济发展水平的高低能不能代表文明程度的高低并没有必然的联系.