谁能告诉我关于湿婆那类神的全部故事？

有谁可以讲一下湿婆爱情故事的完整版？~

湿婆象征毁灭,毗湿奴象征保护.不知道印度人是如何崇拜这两个神的.我想总该崇拜保
护的多些吧.看了湿婆和毗湿奴的一些神话故事,觉得他们的爱情非常有意思.

湿婆只有一个妻子戴维,但她有很多化身.最感人的当属莎蒂和湿婆的爱情.
莎蒂是梵天的儿子仙人达克沙的女儿.他召开众神大会,因为觉得湿婆脏兮兮的象乞丐,
瞧不起他,尽管是女婿,也没有邀请他.莎蒂苦劝父亲,达克沙就是不听.于是为了维护丈夫
的荣誉她投火自尽.

湿婆为莎蒂之死,悲痛得发疯.他从余烬中取出尸体,紧紧报住,连声呼唤她的名字.他的情
感如此疯狂,7次围绕着世界跳舞.他的痛苦随着每一个舞步散发出去,全世界都能够感受到
.作为节奏之神的他,据说跳舞时,无论是魔鬼,邪恶的幽灵,还是毗湿奴的信徒甚至毗湿奴
的那条跟屁蛇谢沙都会放
弃原有的信仰,赞美湿婆,就是因为他的舞蹈里蕴含着动天地泣鬼神的情感吧.
莎蒂再生为帕尔瓦蒂,还是嫁给了湿婆,在后来的搅动乳海神话里还救了湿婆一命.神就
是如此好,念几句"天若有情天亦老,此恨绵绵无绝期"后,依旧是王子和公主从此过着快乐
的生活.
不过帕尔瓦蒂嫁给湿婆的过程也是一波三折.
湿婆自从莎蒂死后,悲痛万分,心死若灰,开始苦行.帕尔瓦蒂为了吸引湿婆也开始苦行,
可是湿婆毫不所动.众神无奈,于是派了爱神枷摩,象他射出爱欲之箭.湿婆从苦行中醒来,
开始动了爱欲,大怒,以他的第三只眼盯视枷魔,枷魔立即灰飞烟灭.
尽管如此,湿婆对帕尔瓦蒂还是爱理不理的.帕尔瓦蒂为了赢得湿婆的爱情,只好继续苦
行,并是用最严酷的方式--绝食.有一天,突然来了个婆罗门.
"湿婆有什么好的,脏兮兮,又老又下流,还是只大青蛙,整一个乞丐,你美若天仙,何必糟
蹋自己呢?"
"是啊,湿婆虽然是只大青蛙,可是..可是在我心中,他是只青蛙王子呢.冬雷震震夏雨雪,
始敢与君决."
婆罗门听完哈哈大笑,化为湿婆,他终于从莎蒂的死亡阴影中走出来,接收了深爱他的帕
尔瓦蒂.
婚后,两人的生活虽然吵吵闹闹,也很有情趣.
有次,湿婆朗诵经文,帕尔瓦蒂却睡着了,湿婆很生气,责备她.
"这么神圣的时刻,你居然象只猪,睡着了?"
"没有没有..我在聚精会神呢~,lg,你讲得那么好,我怎么会睡着呢"
"那..我刚才讲的毗湿奴最爱的人是谁?"
"当然是拉克希米了"
"笨,毗湿奴这个花心大少,哪有什么最爱的人"
于是,为了惩罚帕尔瓦蒂的睡着和撒谎,他把她变成了一个渔家女.可是没过多久,他就觉
得很寂寞,开始想念她.枕边留着她的体香,齿间留着她做的饭菜的余香,她的香皂的味道,
洗发水的味道,牙膏的味道..他终于忍不住了,于是也变成一个渔民娶了帕尔瓦蒂,把她带
了回来.

毗湿奴则是完全相反的形象.
他的真正妻子似乎也只有一个命运女神拉克希米.
但他最著名的化身,摩诃婆罗多里的克利希那完全是个超级情圣.
在他的青年时期,他就开始用笛子和超凡的神力勾引牧女,使她们离开自己的丈夫和他相
会.他和她们跳舞,并且使她们每一个都觉得克利希那在和她跳舞.这样的舞蹈可以持续6个
月.

王公时期的克利希那一开始似乎收心了,他从堂兄魔鬼悉苏帕拉手里抢来美丽的鲁克米尼
公主,并娶她为妻.不想没过多久,他身体留着的情圣的血又开始燃烧.他连续7次以同样的
方式打败一个魔鬼,娶一个妻子.这还没完.在打败大魔王那拉卡之后,他接收了魔王抢走的
人间与天界的16100个处
女.天哪~不知道他和那拉卡有什么区别.光以数量而论,情圣唐磺也得甘拜下风.他讨好妻
子的手段比起唐磺也是毫不逊色.他送给鲁克米尼一多因陀罗如意神树上的一朵花.另外一
个妻子就吃醋了,"honey,honey,我要整棵如意神树"于是他立即跑去因陀罗的天国,抢了他
的神树就跑.真不知道他回去后,鲁克米尼也吃起醋来怎么办.16108个后宫佳丽,幸福?可怜?
毗湿奴还有一个化身是罗摩衍那里的罗摩.他最大的恶迹就是在杀死大魔王罗婆那就出
妻子悉多后却不相信她的清白.悉多被迫以投身火堆来表明自己的清白.而在证明悉多的清
白后.罗摩厚颜无耻地说"
darling,我从来没有怀疑过你,刚才只是个小小的考验"想起莎蒂的投火以维护湿婆的荣誉
,而湿婆那让全世界痛苦的舞蹈..这个罗摩真该死后连阎摩的地狱都进不去.

湿婆象征毁灭,毗湿奴象征保护.不知道印度人是如何崇拜这两个神的.我想总该崇拜保
护的多些吧.看了湿婆和毗湿奴的一些神话故事,觉得他们的爱情非常有意思.

湿婆只有一个妻子戴维,但她有很多化身.最感人的当属莎蒂和湿婆的爱情.
莎蒂是梵天的儿子仙人达克沙的女儿.他召开众神大会,因为觉得湿婆脏兮兮的象乞丐,
瞧不起他,尽管是女婿,也没有邀请他.莎蒂苦劝父亲,达克沙就是不听.于是为了维护丈夫
的荣誉她投火自尽.

湿婆为莎蒂之死,悲痛得发疯.他从余烬中取出尸体,紧紧报住,连声呼唤她的名字.他的情
感如此疯狂,7次围绕着世界跳舞.他的痛苦随着每一个舞步散发出去,全世界都能够感受到
.作为节奏之神的他,据说跳舞时,无论是魔鬼,邪恶的幽灵,还是毗湿奴的信徒甚至毗湿奴
的那条跟屁蛇谢沙都会放
弃原有的信仰,赞美湿婆,就是因为他的舞蹈里蕴含着动天地泣鬼神的情感吧.
莎蒂再生为帕尔瓦蒂,还是嫁给了湿婆,在后来的搅动乳海神话里还救了湿婆一命.神就
是如此好,念几句"天若有情天亦老,此恨绵绵无绝期"后,依旧是王子和公主从此过着快乐
的生活.
不过帕尔瓦蒂嫁给湿婆的过程也是一波三折.
湿婆自从莎蒂死后,悲痛万分,心死若灰,开始苦行.帕尔瓦蒂为了吸引湿婆也开始苦行,
可是湿婆毫不所动.众神无奈,于是派了爱神枷摩,象他射出爱欲之箭.湿婆从苦行中醒来,
开始动了爱欲,大怒,以他的第三只眼盯视枷魔,枷魔立即灰飞烟灭.
尽管如此,湿婆对帕尔瓦蒂还是爱理不理的.帕尔瓦蒂为了赢得湿婆的爱情,只好继续苦
行,并是用最严酷的方式--绝食.有一天,突然来了个婆罗门.
"湿婆有什么好的,脏兮兮,又老又下流,还是只大青蛙,整一个乞丐,你美若天仙,何必糟
蹋自己呢?"
"是啊,湿婆虽然是只大青蛙,可是..可是在我心中,他是只青蛙王子呢.冬雷震震夏雨雪,
始敢与君决."
婆罗门听完哈哈大笑,化为湿婆,他终于从莎蒂的死亡阴影中走出来,接收了深爱他的帕
尔瓦蒂.
婚后,两人的生活虽然吵吵闹闹,也很有情趣.
有次,湿婆朗诵经文,帕尔瓦蒂却睡着了,湿婆很生气,责备她.
"这么神圣的时刻,你居然象只猪,睡着了?"
"没有没有..我在聚精会神呢~,lg,你讲得那么好,我怎么会睡着呢"
"那..我刚才讲的毗湿奴最爱的人是谁?"
"当然是拉克希米了"
"笨,毗湿奴这个花心大少,哪有什么最爱的人"
于是,为了惩罚帕尔瓦蒂的睡着和撒谎,他把她变成了一个渔家女.可是没过多久,他就觉
得很寂寞,开始想念她.枕边留着她的体香,齿间留着她做的饭菜的余香,她的香皂的味道,
洗发水的味道,牙膏的味道..他终于忍不住了,于是也变成一个渔民娶了帕尔瓦蒂,把她带
了回来.

毗湿奴则是完全相反的形象.
他的真正妻子似乎也只有一个命运女神拉克希米.
但他最著名的化身,摩诃婆罗多里的克利希那完全是个超级情圣.
在他的青年时期,他就开始用笛子和超凡的神力勾引牧女,使她们离开自己的丈夫和他相
会.他和她们跳舞,并且使她们每一个都觉得克利希那在和她跳舞.这样的舞蹈可以持续6个
月.

王公时期的克利希那一开始似乎收心了,他从堂兄魔鬼悉苏帕拉手里抢来美丽的鲁克米尼
公主,并娶她为妻.不想没过多久,他身体留着的情圣的血又开始燃烧.他连续7次以同样的
方式打败一个魔鬼,娶一个妻子.这还没完.在打败大魔王那拉卡之后,他接收了魔王抢走的
人间与天界的16100个处
女.天哪~不知道他和那拉卡有什么区别.光以数量而论,情圣唐磺也得甘拜下风.他讨好妻
子的手段比起唐磺也是毫不逊色.他送给鲁克米尼一多因陀罗如意神树上的一朵花.另外一
个妻子就吃醋了,"honey,honey,我要整棵如意神树"于是他立即跑去因陀罗的天国,抢了他
的神树就跑.真不知道他回去后,鲁克米尼也吃起醋来怎么办.16108个后宫佳丽,幸福?可怜?
毗湿奴还有一个化身是罗摩衍那里的罗摩.他最大的恶迹就是在杀死大魔王罗婆那就出
妻子悉多后却不相信她的清白.悉多被迫以投身火堆来表明自己的清白.而在证明悉多的清
白后.罗摩厚颜无耻地说"
darling,我从来没有怀疑过你,刚才只是个小小的考验"想起莎蒂的投火以维护湿婆的荣誉
,而湿婆那让全世界痛苦的舞蹈..这个罗摩真该死后连阎摩的地狱都进不去.

湿婆
湿婆是毁灭和再生之神，他的名字意思是“幸福”或者“吉祥”。他同时又是苦行和舞蹈之神，生殖力和时间的主宰。他成为大神的时间比较晚，大概在公元前两世纪，但是早在印度河文明的遗迹中，就发现过和湿婆似有相同属性的神灵造像，因此有人把湿婆称为世界上最为古老的神祗。宗教文献中有这样关于湿婆的记载：“None gave him birth, He knows no Lord. None rules Him in the world, nor yet controls. No features mark Him out, yet cause He is. Prime cause of that which steers, the senses five, the soul within.（并没有谁降生了他，他不认可任何主宰。这个世界上没有什么能统摄他，也没有什么能控制他。他没有特征可循，尽管他本身就是所有特征的造因。他是驾驭一切的首要原因，是五种感觉，是内在的灵魂。）”（出自Shvetashvattara）
湿婆是最能体现印度教诸神复杂性和双面性的神祗。他既善良又可怕，既冷漠又热情，既是智慧的象征也是愚昧者的偶像，既是破坏者也是创造者，既是愤怒的复仇者也是慈悲的庇护者，既是理想的精力旺盛的家庭男子（family man，也许应该叫做“家庭夫男”？？）又是清心寡欲的苦行者。湿婆同时也是时间（迦罗）本身，因为时间就是世界万物的征服者。
湿婆被称做舞王（Nataraja），他的舞蹈象征着宇宙的运动；当湿婆跳起可怕的坦达罗（tandava）舞时，世界就在他的狂舞中毁灭。他的舞蹈同时又是智慧和美的象征，毗湿奴的忠实伙伴龙王舍沙甚至为了观看湿婆的舞蹈而离开了毗湿奴。在古代印度美术中一个著名的代表作就是湿婆的舞王像（如果你现在到印度去，可以在大街小巷都买到这尊雕像各式各样的版本，本人家里也有一尊，呵呵）。湿婆还有一种舞，是放浪而轻佻的阿南达舞（Ananda），他曾用这种舞蹈轻易地勾引了森林中众苦修者的妻子们。
湿婆的象征是林迦，即男性生殖器，经常以石头或者铜雕刻成的圆柱形象出现，一般都放置在象征女性生殖器的“约尼”上。早期西方人见印度人对林迦顶礼膜拜，便认定印度教是色情的宗教。实际上，在印度人心目中，林迦已经抽象为湿婆创造力量的象征，他们压根就想不到色情的方面去。
湿婆被称为伟大的苦行者，终年在雪山上禁绝自己的欲望，进行长达万年的冥思。他也喜欢在墓地和焚尸场出没，以可怖的形象思考生命和死亡的问题。也许正是在他身上，马克思看到了印度教既放纵又禁欲的面貌。
湿婆通常被描绘为杀魔者，在众神中拥有最强的战斗能力，曾经诛杀过众多魔鬼，摧毁过阿修罗的三连城。而实际上，湿婆本人更像是妖魔的统帅，他所有的侍从和军队全部由形体骇人的魔鬼、死灵、食尸鬼（统称为GANAS）构成。同时，湿婆与罗刹和阿修罗们的渊源也颇深；他是许多著名的魔王的庇护者，比如波那（Bana）和《罗摩衍那》中的罗刹王罗波那。
湿婆的妻子是雪山神女（音译帕尔瓦蒂，许地山先生则译为“婆婆蒂”），这是一个和湿婆本人一样有着诸多复杂属性的女神。湿婆的坐骑和侍者则是大白牛南迪。南迪的原型来自于印度野牛，肩高可以达到两米左右，背上有一肉脊；它象征着湿婆的丰饶之力。
湿婆的形象是一个三眼四臂五首（每一首象征他的不同职能）的男子，身上涂灰，留着苦行者纷乱的蓝黑色长发，有时候把头发在头顶上盘成高髻。他以毒蛇、新月和恒河作为装饰，身披兽皮，手持用太阳碎片制造的武器三叉戟和黑色的弓箭（“毗那迦”，蛇之弓）。湿婆的第三只眼睛长在前额上，能发射出致命的火焰，就连神祗都不免被这火焰烧成灰烬。湿婆的脖子是蓝色的，传说是他咽下乳海中浮出的毒液的后遗症。
湿婆有众多（传说有1008）名，其中著名者有“征服者”、“主宰者”、“大天”、“荒神”、“仁慈者”“黄金的有翼狮子”（汗，莱茵哈特）等等。
从神话的描述来看，湿婆性格非常激烈，放浪不羁，也非常容易发怒，因此和许多其他神只有争执。他不但曾经砍掉过梵天的一个头，和毗湿奴几次大打出手，殴打过诸多仙人，而且还烧死过爱神。一个传说是某个仙人在出席众神的集会的时候，看到湿婆和其妻子大庭广众下过于亲昵，便出言嘲笑；湿婆立即出拳打掉了这个仙人的牙齿。另外一个传说是说一个虔诚的湿婆崇拜者死期将至，死神阎摩亲自带着绳索前来准备将其带走；那个崇拜者看到死神吓得要命，死死抱住林迦石柱乞求保护。死神为了把他带走，就用绳索把他带林迦一起绑起来。湿婆立即察觉并且勃然大怒，他从林迦上现身，杀死了阎摩。世界上从此没有了死亡，造成了严重的人口爆炸（……）。
湿婆一旦狂怒起来，整个宇宙都会颤抖，正如佛经中所说，“此天嗔时，魔众皆现，国土荒乱。”是件相当恐怖的事情。据说，有的时候他的妻子才可以平息他的怒气。但有一次，就连雪山神女也成了湿婆怒气的牺牲品，当时湿婆正在发自己那个倔强的儿子战神鸠摩罗（又称为室建陀，这个帅哥在中国到处可见——就是那个守着所有山门的英俊小生韦陀天）的脾气；雪山神女站到了自己儿子一边，一同向湿婆开火。湿婆大怒之下，诅咒雪山神女变成凡人，雪山神女立即就消失转生了。但诅咒一实现，湿婆随即就开始后悔，开始想念妻子；于是他下到人间去四处寻找雪山神女，发现她降生在了一个叫做PARAYAKADAVU的海边村庄中。湿婆叫南迪变成一头凶猛的恶鲸，骚扰渔民，撕破渔网，渔民们为此苦恼不堪；于是村长宣布，谁能捕获这头恶鲸，他就把自己的女儿、村中最美丽的姑娘——也就是雪山神女的转生——嫁给他。湿婆知道后，化装成一个来自马德拉斯的英俊的年轻渔民，轻易地捕获了鲸鱼，把雪山神女再度迎娶回家。
在有可怕愤怒一面的同时，湿婆也是心地单纯的（simple-hearted），容易生气同时也容易心软，只要真心实意向他恳求，他就会立即被感动。传说他永远被自己的崇拜者所支配，对于用苦行来向他奉献的人，湿婆不论青红皂白一律给以慷慨的恩惠。他自己声称，他是他崇拜者的奴仆。而且与对求恩惠者要求很严格的梵天不同，对于自己中意的人，哪怕对方不过才苦行了一天，湿婆就会立即出现给予恩宠（正是因为这样，他才会成为许多魔王的庇护者；连他的崇拜者都把他称为“愚蠢的神”-_-||||||）。

：“湿婆”指的是古代印度神话中的三大主神之一。它的地位仅次于印度神话中主神帝释天，以下请看印度神话中“湿婆”的相关资料：
毁灭之神 湿婆
湿婆是印度教的毁灭之神。他具有复杂的性格和不同的形象。他既是毁灭者，又是生殖力量的象征；既是禁欲的伟大苦行者，又是欢乐的舞蹈之王。湿婆的形象主要有四种：
伟大的苦行者
湿婆曾作为苦行者在喜马拉雅山上修苦行。他腰围一条兽皮裙，头顶发鬓，颈缠一条眼镜蛇，共有三只眼睛（一只眼睛长在前额上），四只手臂，分别持三叉戟、水罐、手鼓和念珠。

舞蹈之神
舞蹈之神是湿婆的另一形象。相传湿婆是印度舞蹈的始祖，会跳108种舞蹈。他头戴扇形宝冠，右腿独立于熊熊燃烧的火环中央，脚踏侏儒，左腿抬起，四臂伸展，右边两只手，一手持鼓，一手作无畏印；左边两只手，一手托火，一手横在胸前，跳着神秘的宇宙之舞。

毁灭之神
毁灭之神是湿婆的重要形象。湿婆具有极大的破坏能力，作为毁灭之神，其形象极为恐怖。他以骷髅为项饰，怒目圆睁，张开大嘴作怒吼状。传说他经常出没于火葬场，游荡于鬼魂之间，管理着死者的时限。

林伽
林伽即男性生殖器，是湿婆的最普遍流行的一种形象。林伽由一根黑色的石柱雕成，供奉在神庙或神龛中。在印度教的圣地哈德瓦和贝那勒斯，都可见到放置在象征女阴的石雕磨盘状的"约尼"上的林伽，象征着阴阳和合而产生的创造力或生殖力量。

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