仙桃花鼓戏的历史

仙桃的历史~

沔阳属古“云梦泽”。据沙湖、越舟湖出土文物证明，新石器时期，就有先民们在这块土地上开拓生息。传说大禹治水，分天下为九州，沔阳在九州之一的荆州域内；　夏、商时为荆州域； 　　西周建立后，周成王封鬻熊之后于荆山子男之田称荆楚，春秋时为郧国、州国地，东周桓王十一年(公元前701年），郧、州、隋、绞、廖等国伐楚，为楚国所灭，遂属楚地，地近楚郢都；周昭王伐楚，卒于江上而不返；楚平王游云梦，驻跸排湖，屈原遇渔父，歌沧浪之水； 　　秦灭六国后行郡县制，分天下为三十六郡，本地属南郡； 汉承秦制，汉高祖六年（公元前201年），分南郡东境为竟陵、云杜两县。沔阳西北为江夏郡云杜县地、东南为南郡州陵县地； 　　汉高祖诈游云梦擒韩信；汉武帝时在郡之上复设州，分天下为十三州，仍隶属荆州南郡； 　　三国时云杜、州陵属吴地，魏蜀吴共争荆州，赤壁之战即发生于原沔阳县南部（今洪湖市）附近，后荆州大部为吴所有，南郡亦属之。 　　晋灭吴后不久进入“五胡十六国”时代，北方战事频繁，荆州成为南朝北方军事重镇；南朝地少民多，遂将地划分为较小的郡县便于管理，南朝梁武帝天监二年（公元503年），始于本地置郡设县，因地处沔水以北而称沔阳郡——是为建制之始。分竟陵郡设沔阳郡，领云杜、沔阳二县，沔阳县由云杜（县治今剅河附近）析置。置州城郡，领州陵县，县治今新滩口；置营阳郡，领惠怀县，县治今张沟附近。 　　西魏大统十七年（公元550年），废州陵、惠怀二县，并云杜、沔阳二县置建兴县。北周置复州，州治建兴县，旋为沔阳郡。 湿地公园
　　隋开皇三年（公元583年），改沔阳郡为复州。隋大业三年（公元607年）改复州为沔州，改建兴县为沔阳县，改沔州为沔阳郡，郡县治所均设今沔城。唐武德五年（622年），改沔阳郡为复州，州治迁竟陵县，沔阳县属复州。贞观七年（633年），州治迁回沔阳。天宝元年（742年），改复州为竟陵郡。乾元元年（758年），废竟陵郡，重置复州，州治沔阳。宝应二年（763年），州治又移治竟陵，沔阳为属县。 　　五代后梁开平四年（910年），分沔阳南境设白沙徵科院。属江陵府。后晋天福五年（940年），升复州为直隶防御州，领竟陵、沔阳二县。 　　宋乾德三年（965年），改白沙徵科院为玉沙县，属江陵府。至道三年（997年），玉沙县改属复州。宝元二年（1039年），降沔阳县为镇，属玉沙县。熙宁六年（1073年），废复州，降玉沙县为镇，属江陵府监利县。元右元年（1086年），置复州和玉沙县，沔阳镇仍属玉沙县。南宋端平三年（1236年），复州为复州路，以玉沙为附郭县。 　　元世祖至元十五年（1278年），改复州路为沔阳府，属河南行省荆湖北路宣慰司，辖景陵、玉沙二县，府治和玉沙县治沔阳城。 沔阳古城
　　明洪武元年（1368年），沔阳府改属湖广行省。九年（1376年），降沔阳府为州，州治沔阳城。废玉沙县，并玉沙县地入州，直属湖广政司，领景陵县。嘉靖十年（1531年），沔阳州改属承天府。天启元年（1621年），沔阳州降为散州，无领县。清顺治三年（1646年），沔阳州改属安陆府，乾隆二十八年（1763年）改属汉阳府，分州南境置文泉县，县治新堤镇，北境沔阳州，州治沔阳城。三十年(1765年)，废文泉县，并入沔阳州。 　　民国元年（1912年），改沔阳州为沔阳县，县治沔城，属湖北省江汉道，直属湖北省。民国十六年(1927年)撤销道制，直属湖北省。民国二十一年(1932年)属湖北省第六督察区。二十五年改属第四行政督察区，民国三十八年(1949年)6月，在彭场镇建立沔阳县人民民主政府。　 　　1949年10月1日，中华人民共和国成立，沔阳县人民民主政府改为沔阳县人民政府。建国初期设沔阳专署。1951年时沔阳县并入荆州地区，沔阳县南部成立洪湖县（今洪湖市）。1986年5月27日，经国务院批准，撤销沔阳县，设立仙桃市； 1994年10月，经湖北省人民政府审议批准，仙桃市列为省直管市（副地级市），仙桃市委书记、市长等为厅级副职。 仙桃人杰地灵，钟灵毓秀，代不乏贤，素有“人间仙境”的美誉。

花鼓戏又名挑香担，属小戏，因其题材来源于农村生活，剧情简洁明快，曲调活泼流畅，又是用当地方言演唱，具有浓郁的地方特色，深受农民喜爱。传统剧目有《还披风》、《庵堂相会》、《卖草囤》、《秋香送茶》、《红玉》、《乌镇北栅头》、《陆雅臣卖妻》、《尼姑庵里卖草药》、《磨豆腐》等，大多是以当地居民津津乐道的传闻旧事为原型改编的。

花鼓戏在清末曾被禁演。1952年，崇德县文化馆帮助部分老艺人组建民爱花鼓戏小组，共12人。1959年12月，桐乡县文教局组建桐乡县花鼓戏剧团，有人员 30人。此后剧团屡有变更，或停或演，演员也有改行的，有回到农村的。1980年春，部分花鼓戏老艺人自愿结合组成民间性质的桐乡花鼓戏剧团，在农闲时节演出于桐乡、海宁、余杭、德清等地。1988年5月，受现代娱乐形式冲击，剧团停止演出。

今天，在乌镇修真观戏台演出的部分花鼓戏艺人就是当时“桐乡花鼓戏剧团”的艺人。游客在游完古街和老屋之后，不妨驻足感受一下花鼓戏的魅力。

仙桃（沔阳）花鼓戏，是湖北三大地方剧种之一，形成于清嘉庆年间，已有一百多年历史。据《沔阳州志》载，沔阳花鼓以一种戏曲形式出现在民间艺术舞台上，是在1796——1820年的清代嘉庆年间。沔阳花鼓戏发源于沔阳通顺河一带和襄河一带，形成于沔阳，天门地区。1954年改名为“天沔花鼓”，后又改为“荆州花鼓”。目前，沔阳花鼓戏已成为湖北三大地方剧种之一。沔阳花鼓戏的发展轨迹，令人难忘。
(一)最早见于记载的沔阳花鼓艺人乃康熙时期,汪源发五名家小(因)捉拿玩的人,无家可归,隐姓埋名姓王名水发,虽入了江湖,总是传戏,推车花鼓,彩莲船,唱小曲子,打连厢,瓦子板.传与儿子……又传汪春保.(见艺人刘天党1944从其师保存下来的汪家门徒师承谱))载).汪春保乃汪家门第八代传人了.
（二）“沙湖沔阳州,十年九不收。”
1.在1724年沔阳州发生特大洪灾,当时《沔阳州志》就有穿街过市流浪苦,沿门乞生唱花鼓的纪实.据考,沔阳花鼓戏的形成乃在清道光年间,也正是汪春保学戏的时期.
2. 1845牟(清道光二十五年),沔阳州昌家湾汪春保自幼喜玩唱彩莲船,迎神赛会常为首理事,十三岁就从艺拜汪恺为师,工旦角,中年改生角.师父谢世后,继领汪班'.在技艺上博采众长,自立一派,首创沔阳花鼓汪家门头(据《荆州花鼓戏志》载).、
3.作为戏曲形态的沔阳花鼓戏,其演出活动最早见于记载的也在道光年间.据傅卓然的茅江夜话载:道光年间,戴家场有贺四郎组班唱戏,渔鼓简板伴奏,现者围坐,场无虚席,声誉卓着,乡人谓之平台花鼓.这说明沔阳花鼓戏已开始走上舞台,不再是沿门花鼓,'椎车花鼓了.
4.到咸丰,同治牟间,沔阳花鼓已进入了它的第一个鼎盛时期,又从平台花鼓发展到六根柠'(一种舞台形式),艺人已从三五人一班发展到七紧八松九停当的规模,剧目也从单篇戏发展到对子戏,三小戏(小生,小旦,小丑),如掐菜薹)),双撇笋》,三官堂))等.常在迎神,赛会,祝寿,贺喜时演出,被称为神戏,灯戏,会戏,演出盛况空前,在沔阳农村形成了'五里三台戏的演出规模.
5.从道光至咸丰同治年间,自汪氏门头出现后,其影响不断扩大,又相继出现了黄,史,贺三个门头,共称沔阳花鼓四大门头。
6.:以汪春保(1832?1910)为代表人物的汪家门头,传徒近百,遍及江汉.汪擅工正旦,二旦等行的【高腔】剧目.以史旺(1832-1916)为代表人物的史家门头.史系沔阳州南乡金船湾(今洪湖汉河)人.秀才出身,因乡试不第,仕途心灰,结识汪春保戏班后,尊汪为师,习学花鼓.始习旦,后改生,也能写戏编词,以【高腔】,【圻水】剧目为长.以黄二生(1853-1913)为代表的黄家门头(沔阳州回龙湾赵赶河人).黄从小爱看三棒鼓,''地花鼓,暗记唱词,避于田野练唱.其父见状,将子送汪春保戏班学戏,工旦,十六岁登台,后离师独辟途径,自成一派,偏重[四平腔】与小调.以贺霞令(7.1928)为代表的贺家门头(监利县三官殿贺家湾人).贺由于幼小喜爱花鼓戍癖,被族中长者斥逐出走,参师沔阳艺人史旺,由旦改工生角,鉴于花鼓艺术行-3缺乏,改工丑角,勤学苦练,为观众所喜爱,称其为贺派.他的门派皆工丑,侧重于[丑四平】,[圻水腔】和专用小调.以此看来,四大门头乃沔阳花鼓之祖,汪家门头乃四大门头之首,可见沔阳化.4-鼓戏源于沔阳.
7.宣统元年(1909),沔阳花鼓戏第一次打进武汉三镇亮相亮牌,花鼓艺人卢金玉,周高等组班,进入武昌徐家棚,汉口火车站,汉阳鹦鹉的露天(剧)场和茶楼酒肆,演出了站花墙,柳林写状,三官堂等节目,为期两月而不掉座,誉满三镇.进入民国六年(1917),沔阳化.4-鼓戏.乙4-人陈新苟,陈加林,沈四,谢春城,唐石头,姚玉春,黄黑苟,五福兴等二十余人第二次进入汉口法租界共和升平楼(这是当时武汉三镇第一家正式剧场)演出,结果又以精彩的唱腔和表演轰动了江城.
8.民国初年,沔阳花鼓戏出了第一代女艺人段凤(生卒年不详),系沔阳戴家场(今属洪湖)竹林湾的农家女,首次登台演出掐莱薹就崭露头角,被誉为真凤凰.继她之后,又有一批较有影响的女演员冲破世俗偏见和旧的习惯势力粉墨登场.如王乾,吴翠,蒋金,黄金秀,李在安等.她们对丰富沔阳花鼓戏旦角的唱腔和表演艺术作出了积极贡献.2年代末,沔阳花鼓戏出现了第一个最有影响的科班,专1培养花鼓戏人才.班主崔松(1887一952),沔阳艺人.从民国十七年(1928年)起,先后在马口,藏鹤亭,石土地,多家湾,三江口等地设帐,共七届,历二十余年,授徒八十余人.民国时期,许多花鼓艺人毅然参加了国内革命运动,投身于共产党领导的抗日战争和解放战争.在参加中国共产党领导的土地革命中,沔阳西流河花鼓艺人杜金庭,王乾(女)被捕,后壮烈牺牲.
9.民国二十三年,沔阳花鼓艺人刘四保,曾小春参加贺龙领导的洪湖苏维埃政府的宣传工作.抗日战争时期,沔阳花鼓名老艺人宋金贵之高徒项幺(京山人)组班唱戏,常活动于鄂豫边区抗日根据地,在京山八字门,大小焕岭为新四军第五师部队慰问演出,并受命掩护去日伪占区的侦察员,并编演时装花鼓戏进行抗日宣传活动.
10.民国二十九年(1940年),国民党一二八师师长王劲哉组建抗日宣传队,沔阳花鼓艺人黄考香,黄楚香,黄崇香,盛香,杨笃清等应邀开展连队花鼓戏教学及抗日宣传活动,当时全师拥有花鼓戏班四十五个,演员一千四百三十五人,声势浩大.许多沔阳花鼓艺人为了抗日救国,献出了自己宝贵的年华乃至生命.在沔阳花鼓戏的发展史上,留下了极其珍贵的一页.抗战胜利后,蒋伪政权继续禁演花鼓淫戏,戏班被迫解散,艺人有的遭到监禁,有的回家务农,有的流落外乡.大多数艺人为求生存,不得不与汉剧楚剧(黄孝花鼓)乃至河南的越调戏组成三合班','二合班,改唱汉戏或楚戏,或半台(即一半唱汉剧或楚剧,一半唱花鼓戏,俗称'惜屋躲雨)直到全国解放.解放初期,由于历史的原因,许多沔阳花鼓艺人多以唱楚剧为业,组建了许多楚剧团.在沔阳境内有影响的有艺光,光复,复联,联合四个楚剧团,他们以鱼咬尾方式命名,在唱楚剧的同时,也唱花鼓戏。

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珙县17726226951： 湖北省的传统戏剧有哪些? - ？
伊可丙谷： 湖北素有“戏曲大省”的美誉,现有22个地方剧种,有属于皮黄系统的汉剧,南剧和湖北越调;属于花鼓系统的东路花鼓,天沔花鼓,襄阳花鼓,远安花鼓,黄梅采茶戏,梁山调,提琴戏和文曲;还有属于高腔系统的清戏,以来外省传入的高台...

珙县17726226951： 仙桃市 民风民俗有哪些 - ？
伊可丙谷： 1、沔阳花鼓戏 湖北地方剧种,又称沔阳花鼓剧,国家级非物质文化遗产,形成于清嘉庆年间.闹年的花鼓、采莲船、莲花落、敲碟子等民间歌舞与“一人唱,众人和”的薅草歌为主流的田歌和三棒鼓、渔鼓、道情等民间说唱,共同构成了沔阳...

珙县17726226951： 沔阳花鼓戏碧玉2的唱词? - ？
伊可丙谷： 沔阳花鼓戏,俗称“花鼓子”,亦称“中路花鼓戏”,清道光年间起源于沔阳州,已有200多年的历史.国家级非物质文化遗产,是湖北省江汉平原一带备受观众喜爱的地方戏曲剧种.仙桃市是湖北花鼓戏的发源地,中国民间文化艺术之乡.在民间,盛传着“听了花鼓戏的哟喂哟,害起病来不吃药”的美誉.

珙县17726226951： 沔阳花鼓戏下载 - ？
伊可丙谷： 1. 在优酷网或其他软件网站下载iku软件.下载后安装运行.2. 在优酷网打开花鼓戏视频,下面有下载的提示,点击“下载”即可

珙县17726226951： 荆州花鼓戏词作者是谁 - ？
伊可丙谷： 荆州花鼓戏是湖北三大剧种(即楚剧、汉剧、花鼓戏)之一,形成于沔阳(今仙桃)、天门一带,流行于江汉平原.旧称“花鼓子”、沔阳花鼓、天沔花鼓.它的表演形式是民间歌舞和地花鼓的基础上发展起来的.这些艺术形式也在艺人们实践...

珙县17726226951： 仙桃有没有什么出名的地方? ？
伊可丙谷： 仙桃是全国唯一的体操之乡,是著名的“状元”之乡和文化之乡.涌现出了李小双、李大双、杨威、郑李辉等一批世界冠军.沔阳花鼓戏、皮影戏享誉海内外.

珙县17726226951： 能告诉我湖北的戏剧有哪些?它们有什么特色? - ？
伊可丙谷： 楚剧 南剧 东路花鼓戏 远安花鼓戏 襄阳花鼓戏 黄梅采茶戏 梁山调 灯戏 傩戏 文曲戏 湖北越调 山二黄 柳子戏 提琴戏 郧阳花鼓戏 随县花鼓戏 阳新采茶戏 京...

珙县17726226951： 湖北楚剧的产生、发展、表演形式、艺术特点? ？
伊可丙谷： 旧称哦呵腔,黄孝花鼓戏,西路花鼓戏.1926年改称楚剧.是湖北主要的地方戏曲剧种之一.发源于湖北黄陂、孝感一带的地方花鼓戏.黄孝花鼓形成于清道光年间(约1 ...

珙县17726226951： 一边是地暖,一边是暖气片,用什么连接方式好 ？
伊可丙谷： 一个暖气片和一路地暖,还是一边好多暖气片一边好多路地暖 如果是第二种情况,锅炉出水先接个三通,分别接两组分水器,一组连接地暖一组连接暖气片,连接地暖的那组要配上混水降温装置

珙县17726226951： 澳门手机卡能注册支付宝吗? ？
伊可丙谷： 可以用做账号,但无法绑定接收验证码.非大陆居民只能申请海外账户,不能绑定银行卡,只能在支付的时候,选择信用卡,然后用国外有VISA、MASTER或JCB通道的信用卡支付.要扣手续费,多少不清楚.退款是退到信用卡上面的.