三祖文化的文化内涵

三祖文化的有关影响~

1.“三祖文化”的发展印证了中华文明的起源“多源一体” 中国自古以来就是一个多民族、多地区的国家。五千年的辉煌灿烂文明是由多民族、多地区的人民共同缔造的。很长一段时期，中华文明的起源和发展是一条单线，是“中原中心”说，在改革开放以来的30多年之间，在历史和考古学界有一个新的变革。在考古学上，进一步认识到中华文明的起源不是一个“单源单线”，而是“多源一体”。中国考古学前辈学者苏秉琦先生在80年代提出了“多源一体”的观点，即中华文明相对世界其他文明发生中心而言是独立起源，本土起源的；就中华本土而言又是多源多根系的。正因为这样，中华文明有区别于其他文明古国的特点，获得了长盛不衰的生命活力。据《逸周书·尝麦篇》记载，涿鹿之战结束之后，黄帝对战败的东夷部族没有采取斩尽杀绝的极端行为，而是“命少昊清司马鸟师，以正五帝之官”好在东夷集团中选择一位能附众的氏族首长名叫少昊清的继续统领九夷部众，用怀柔的方法使东夷集团与华夏集团互结同盟，从而消弭了双方的敌意，促进了两大部族集团的交流和融合。中华文明“多源一体”的学说和黄帝为了稳定局势，笼络东夷部族的人心所采取的一系列措施，使中华文明的发展过程在争战中融合，在融合中统一。同时也为今天“三祖文化”的提出创立了史学基础。 2.“三祖文化”的发展印证了中华传统文化理念的主题是和谐统一蚩尤在中国古史上与黄帝、炎帝一样，占有重要的位置。“黄帝合符釜山”是炎、黄、蚩三大集团最终实现融合、统一的标志，是决定当时历史发展方向，历史发展进程的决定性事件，是中华民族进入文明社会的起点。“黄帝合符釜山”所形成的原始思想意识和文化理念，内涵极其丰富。“黄帝合符釜山”是远古时期各族政治大会盟，涿鹿县保岱镇窑子头村的釜山为黄帝合符的所在地，是三位始祖留给我们的极其珍贵的文化遗产，应当受到认同和保护。据《史记》记载，约五千年前，中华民族的三大始祖黄帝、炎帝、蚩尤在同一时间汇聚到涿鹿这块古老的土地上，经过“阪泉之战”、“涿鹿之战”后，最终黄帝“合符釜山，邑于城市之阿”，并取各部落图腾动物的突出特点创造了中华民族统一后公认的图腾———龙。由“合符釜山”这一事件而引发的“合符文化”，即是以多元包融、和谐统一、共同繁荣为主题的中华传统文化理念，涿鹿正是这一文化的源点。涿鹿是龙图腾的诞生地，是中华民族的发祥地。“合符文化”定中华。“三祖文化”暨“合符文化”，是和谐、统一、创造的文化，其所包含的多元包融、和谐统一、共同繁荣、以“和”为中心的传统文化理念，与当代中国倡导的“和谐文化”一脉相承，指引着中华文明的发展，是中华民族的根之所在、脉之所系，是保持中华民族始终屹立于世界之林的基石，是中华五千年文明的灵魂，是实现中华民族伟大复兴的精神支柱。随着“三祖文化”、“合符文化”的传播，必将在全世界各民族之间产生共鸣，对世界大同产生积极作用。

蚩尤黄帝之战没有正义和非正义之分作为中华民族三大始祖之一的蚩尤，其历史地位和历史功绩自汉晋以来逐渐为世人淡忘，再加上民间“关公战蚩尤”等各种荒诞的民间传说影响，他的形象几乎成了贪虐无道、不人不鬼、十恶不赦的怪物。2003年8月9日，蚩尤部落遗址所在地盐湖区东郭镇从善村彩旗飘扬、锣鼓喧天，运城市部分领导、学者和盐湖区近千名干部群众本着尊重历史、正本清源的态度为蚩尤正名，客观正确地评价蚩尤及其对历史的重要贡献。从善村在当日恢复蚩尤村名，盐湖区委、区政府也将把蚩尤文化看作为中华民族的根祖文化之一，与关公文化、舜帝文化一样进行大力度开发。蚩尤虽然没被后人尊为五帝之一，完全是受“成侯败寇”的思想所致，随着时间的推移，蚩尤、黄帝、炎帝作为中华三始祖的是地位是无法动摇的。你中有我，我中有你，56个民族一个大家庭。只说炎黄，不说蚩尤，无疑不能全部代表中华大家庭的全部。在传说史上，蚩尤是个凶蛮的形象。古书上说他人身牛蹄，四目六手，这就够难看了，还要加上尖利的双角，高扎的耳朵，以及耳朵边直竖如剑的毛发，吃的是的是沙子和石头。这怪物力大无穷，还有一帮力大无穷的弟兄。　　然而，黄帝竟然把蚩尤打败了！其实，一部历史就是一部成功史，就是一部成功者主宰写下的传记。当然，也就少不了给成功者涂脂抹粉，至于丑化失败者那也是必然的。蚩尤挥戈而起。何况，他拥有一个盐池，绝不甘心乖乖让出这块宝地。因此，又是一场大战、恶战，战败者是蚩尤。蚩尤是生活在5000多年前黄河中游运城一带的一大部落首领，蚩尤部落最早运用冶铜技术制造武器和生产工具，使运城成为当时农耕文明最先进的地方。近几年，苗族、黎族的代表和韩国的文化使团多次来运，拜谒称其祖先的蚩尤。为了使蚩尤文化旅游资源得到较好开发，盐湖区委、区政府采取措施开发蚩尤文化，力争通过三年的努力，把蚩尤部落遗址建成一个集寻根问祖、旅游观光、休闲娱乐为一体的游览胜地。

“三祖文化”具有承前启后的特色、具有开创的特色、具有中华文化奠基的特色。中华文化的许多基本点，都可以追溯到三祖文化。“三祖文化”的内涵广博，最基本的有以下六点：
一、“三祖文化”是和合文化。中华民族是一个十分重视和谐的民族，“和而不同”是我国传统文化的重要理念。建设一个和谐的社会是中华民族的一贯追求，它的源头就是形成于4700多年前的涿鹿三祖和合文化。 三祖和合文化的最明显的标志，是涿鹿之战后，黄帝与各部落之间的“合符釜山”。这是一次经过激烈战争之后的政治盛典，是一次和合的盛典。合符釜山首次提出了和合的理念。而和合理念是中华文化和谐观念的源头。由此可见，以黄帝为代表的“三祖文化”，既是以后道家顺其自然、无为而治思想的渊源，也是儒家强调秩序、礼乐文化的渊源，更是中华和谐文化的渊源。
二、“三祖文化”是融合文化。黄帝在当时各部落纷争的形势下，不是完全靠武力去征服其他部落。在与其他部落的交流与征战中，黄帝没有对战败的部落斩尽杀绝，而是及时地把他们融合到自己的部落联盟中来。三祖时期，共有三次大的融合：第一次大融合发生于黄帝与炎帝之间进行的“阪泉之战”中;第二次大融合发生于“涿鹿之战”中;第三次大融合发生于三祖涿鹿之战后，黄帝与各部落的“釜山合符”。黄帝、炎帝、蚩尤之间的融合方式，开创了中华民族大融合的先河，这种方式在之后的5000年漫长的历史发展中多次再现，最终形成了各民族大团结的中华民族大家庭。
三、“三祖文化”是统一文化。在三祖涿鹿融合之前，在中华大地上同时存在着炎帝部落联盟、黄帝部落联盟、九黎部落联盟，这些部落联盟占据着黄河中下游与长江中下游的广大地区，但他们之间互不统属，各自为政，互相攻伐。自从涿鹿之战后，才形成了这三大部落联盟的大融合与大统一。正如毛泽东在祭黄帝文中所说，黄帝“涿鹿奋战，区宇以宁”。这个区宇即是三祖融合后的国家雏形的疆界。黄帝在实现了区宇统一后，还实现了图腾统一，产生了龙旗为标志的新图腾。三祖时期创立的大一统理念，对后世产生了极大的影响。在当前依然有着重大的现实意义。
四、“三祖文化”是修德文化。中华民族是一个十分重视道德的民族，并在很长的历史时期一直奉行以德治国的理念，它的源头也在三祖文化。三祖时期的三位领袖人物都是有德行的人。黄帝是具有“土德”的“天子”。炎帝是一位为了人民的幸福，甘愿冒着生命危险，亲尝百草的“圣人”，最后炎帝为人民献出了生命。蚩尤则是一位为人民景仰的“战神”，他勇敢的战斗精神，五千年来一直鼓舞着中华儿女奋斗不息。
五、“三祖文化”是农耕文化。中华文化是农耕文化，在我国农耕文化的产生有着悠久的历史，最早可追溯到黄帝、炎帝与蚩尤时期。炎帝是我国农业的发明者，他最早发明了耒等农具，教人们种植各种农作物，被人们称为“神农氏”。黄帝也是我国农耕文化的创造者，他之所以称为“黄帝”。就是因为他十分重视农业生产，而发展农业生产最重要的是土地，黄帝所处的黄河流域大部分是黄土地，所以黄帝便被称为黄帝。蚩尤部落在当时是一个生产技术较高的部落，据有关史料记载，是蚩尤首先发现了自然铜，并把它应用在军事和农业生产中。因此，三祖都是我国农业生产的发明者。农耕文化是三祖文化的重要组成部分，是“三祖文化”产生与发展的基础。“三祖文化”的农耕文化，奠定了我国数千年文明发展的方向，并长期在世界上保持着非常先进的水平。这种先进水平一直保持到工业文明的产生。
六、“三祖文化”是创新文化。三祖所处的时期是一个社会激烈变化的时期，是人类从野蛮走向文明的时期，是各种发明创造不断涌现的时期。许多发明创造都是在这个时期出现的。根史书记载，是黄帝发明了指南车，并首次应用于战争之中。还传说黄帝时期的仓颉发明了文字。炎帝则是农业和医药的发明者。蚩尤是第一个将自然铜应用于制造武器的人。这些在物质文化方面的创新与精神文化方面的创新，使人类的文明有了一个划时代的进步。正是这种创新的精神，才使中华民族5000年屹立于世界民族之林。
三祖文化丰富的内涵中，农耕文化是其坚实的基础，融合文化是其主要的表现形式，和谐文化是其核心价值观，道德文化是其区别于其他文化的鲜明特色，创新文化是其永葆活力的源泉。这些内涵一直深深地影响着中华民族的发展，一直深深地影响着中华文明的发展，一直深深地影响着我们每一个中华儿女。在中华民族正在振兴的今天，继承三祖文化的精华，有着十分重要的现实意义和深远的历史意义。我们应当十分珍惜这份宝贵的文化遗产，使之在新的历史条件下发扬光大，成为振兴中华的强大精神力量。

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