历史上真有唐太宗吃蝗虫这一件事吗

唐太宗吃蝗虫论差异~

唐太宗关心百姓生活、爱民如子


贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。


翻译：
贞观二年，京师大旱，蝗虫四起.唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捡了几枚蝗虫卵念念有辞道:"粮食是百姓的身家性命,而你吃了它,是害了百姓,百姓有罪,那些罪过全部在我(古时认为蝗虫有灵异,修有奶奶庙,因为蝗皇音同百姓不敢捕杀.而在古代一但发生大灾都认为是上天降的惩罚)你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧(不要在降罪百姓了),将要吞下去,边上的人谏道:"不能吃啊!吃了可能要生病的!"太宗说道:"我正希望它把给百姓 的灾难移给我一个人!又怎么会因为害怕生病而不做了?!"(说完)马上就把它吞了。

唐僖宗开心的笑了，京兆尹告诉他蝗虫没有吃粮食，而唐僖宗一点判断力都没有就选择相信了，还乐滋滋接受百官的祝贺，真是一个天真的帝王。

首先，我们都知道唐朝发生了几次大的蝗虫灾害，唐太宗的时候，李世民是非常担忧，天天在想办法把这些该死的蝗虫消灭，让百姓有粮食可以收，不会额着肚子，也不会影响国家稳定，李世民被蝗虫气炸的时候，看到蝗虫直接生吃，这是对蝗虫多恨才下得嘴。



其次，到了唐玄宗，他就没有李世民那么聪明了，听到下面的官员报道说蝗虫是天灾，是人类消灭不了，要等老天爷不生气，自然就会消失。唐玄宗是选择相信了，架不住唐玄宗有一个好宰相呀，他根本不相信这一个理论，自然派人灭蝗虫，才把灾情控制住了。
接着到了唐朝末年的时候，唐僖宗年纪小，只有14岁就登基做帝王了，他也不知道蝗虫会对国家造成多大的灾害，还以为是没有什么事情。要说当时蝗虫过境，可以说是颗粒无收。可是谁也没有想到京兆尹跟帝王说：“老大，天大的好事，这次蝗虫经过北京，没有吃一点粮食 ，老天爷是在帮大唐呀。”



最后，唐僖宗一听就非常开心了，这是一件好事，加上百官都向帝王祝贺，唐僖宗就更加开心了，以为真的蝗虫路过的地方，粮食没有出现一点问题。试问这样朝代就算没有人来灭他，估计自己都可以玩死自己了。

唐太宗吞蝗
贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇（duō）数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不复成灾。
译文
编辑
贞观二年，京城长安大旱，蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食（损失情况），看到有蝗虫（在禾苗上面），捉了几只念念有词道：“百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，这对百姓有害。百姓有罪，那些罪过全部在我(身上），你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧，不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道："恐怕吃了要生病的！不能吃啊！”太宗说道：“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人！为什么要逃避疾病呢？”（说完）马上就把它吞了。从此蝗虫不再成灾。

本文叙述了唐太宗在蝗灾爆发后，吞食蝗虫的故事。文章主要通过语言描写刻画人物形象。唐太宗见到蝗虫后咒骂蝗虫与百姓夺食，“是害于百姓”，可见他首先想到的是人民，忧虑的是民生。人后又说：“百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”言语之中流露出一个心怀子民的帝王甘愿为人民承担责任的勇气。当左右劝止他吃蝗虫时，他说：“所冀移灾朕躬，何疾避之？”进一步表现了唐太宗愿为人民承载灾难的勇气和坚决消灭蝗虫的决心。
精神：为百姓着想、忧国忧民、勇于承担责任和坚决消灭蝗虫的决心。
用意：说明皇帝关心百姓。
作者简介
编辑
吴兢：唐朝史学家。汴州浚仪（今河南开封）人。季札第47代孙。仕历大部份时间是在京城做史官。武则天当政时，吴以“有史才”之名，被荐入史馆修国史。吴兢作为史官发扬了历代史官言、谏官的优秀品格。他除能秉笔直书，还能不顾个人安危直陈政事。唐中宗在武则天去世后无力驾驭朝政，武三思、韦后、安乐公主各派势力都在拉邦结派，政争不断，朝臣人人自危。安乐公主要废太子而自立，太子因发动兵变失败而被杀，后又把矛头指向相王李旦。吴兢在此严峻形势面前，他写了《上中宗皇帝疏》，劝诫中宗要明辨是非，珍惜兄弟情谊，最终保住了相王李旦。数年后李旦执政，是为睿宗。吴在唐玄宗执政时，反对玄宗集大权于一身，群臣不敢纳谏的局面，上疏玄宗要改变赏簿罚重、不听谏言、绕开吏部自行任命官员的做法。他主张朝廷行政运作要按规章制度行事，他说：“上自天子，下至卿士，守其职分，而不可辄有侵越也。”吴兢从事修史工作长达40余年。他还利用业余时间写出了纪传体《唐书》、编年体《唐春秋》。吴兢后因与刘知几撰写《武后实录》时，不替当朝宰相张说隐讳其恶，而被贬官荆司马，后在天宝年间才得以返朝。晚年还执着于修史工作。吴兢撰写的《贞观政要》，后来成了各朝皇帝推崇和必修的功课。这部书九世纪传入日本，德川幕府在1615年颁布《禁中并公家法度》中规定天子必读此书。因此，《贞观政要》对日本政局也产生过一定影响。吴兢终年80岁，因病去世。
《贞观政要》是一部政论性的史书。这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。
唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝。
姓名：李世民
性别：男
民族：汉族
庙号：太宗
谥号：文皇帝唐高宗加谥文武圣皇帝;唐玄宗加谥文武大圣皇帝、文武大圣大广孝皇帝）
祖籍：陇西成纪（今甘肃省静宁县成纪乡）
生卒时日：公元599年～649年
伟大的军事家，卓越的政治家，书法家和诗人。堪称“千古一帝”。太宗皇帝在唐朝建立中出生入死，运筹帷幄，在李卫公答对中对其军事思想给予了详细介绍。 即位后，统一中国，抗击外来侵略，同时执行夷汉一家的政策，是历史上民族关系最为良好的时期，在促进民族团结和融合中做出了巨大的贡献。在位二十三年，在位期间国泰民安，社会安定，经济发展繁荣，军事力量强大，中国成为超级大国。后人称他在贞观年间的统治为“贞观之治”。太宗的飞草非常著名，开创了行书写碑。太宗诗歌在诗歌史上占有重要地位， 太宗编写了著名的秦王破阵乐。在《帝范》《唐会要》等书籍中，对太宗的政治理论有相当多的描述。

贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇（duō）数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不复成灾。
这段话出自贞观纪要，应该是确有其事，当然具体细节上可能会有夸张，毕竟写的是帝王，网友的下列观点还是有道理的
李世民祝祷而吞食蝗虫，可能是实有其事。但作秀意识过于强烈，于是史臣顺应其意，书之于史，但写成“是岁蝗不为灾”的话这戏就过了，纯属虚构。史臣会不会于此寓有反讽的意味呢？我想是没有的，他们是本着歌颂的心情，带着拥戴本朝大皇帝的诚心，书写下这让人无法忍受的做作一段。这种习惯论调，司马光早就适应了，久居芝兰之室或鲍鱼之肆都一样，对某些极其浓烈的味道也会越来越不敏感因为习惯了，被视为信史的《资治通鉴》也上一当。“蝗不为灾”与一连串作秀的书写合成一篇谎言，可能是善意的谎言，但也只不过是一篇谎言。
现在流行说“忽悠”，读历史，不要被历史忽悠哈。

　　是真的。
　　准确来说，是直接“吞”下去。
　　为什么呢？
　　1、
　　古代，人们将“天灾”归咎于“天子”，认为皇帝犯了错，才会让老天爷降下惩罚。
　　2、
　　那是“贞观二年”，唐太宗（李世民）刚刚开始实施新政，成绩还没有出来。
　　他还不是“天可汗”，他还没有“收天下（寒门）之心”，所以，他的威望不足。
　　此时此刻，人们只看到他的不好：
　　他杀死大哥、逼迫老爸退位、强纳兄弟妻妾，德行有亏。
　　他为了强化皇权，打压门阀，侵害了权贵的利益。
　　3、
　　就在这个时候，蝗灾大规模爆发了。
　　山东豪门如果不利用一下，实在是对不起自己——他们不在乎有多少人会饿死，只在乎自家的地位能否保住，管你时代如何变迁，我家族要屹立万年。
　　4、
　　内忧外困，李世民还不敢采用暴力手段——搞不好就会烽烟四起。
　　所以，他只能“以身作则”，用事实说话——我吃了蝗虫也没事，我的臣民啊，你们还怕什么呢？请和我一起努力吧，人定胜天，动手杀虫去！

贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇（duō）数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不复成灾
《贞观政要》是一部政论性的史书。这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。
唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝。
姓名：李世民
性别：男
民族：汉族
庙号：太宗
谥号：文皇帝唐高宗加谥文武圣皇帝;唐玄宗加谥文武大圣皇帝、文武大圣大广孝皇帝）
祖籍：陇西成纪（今甘肃省静宁县成纪乡）
生卒时日：公元599年～649年
伟大的军事家，卓越的政治家，书法家和诗人。堪称“千古一帝”。太宗皇帝在唐朝建立中出生入死，运筹帷幄，在李卫公答对中对其军事思想给予了详细介绍。 即位后，统一中国，抗击外来侵略，同时执行夷汉一家的政策，是历史上民族关系最为良好的时期，在促进民族团结和融合中做出了巨大的贡献。在位二十三年，在位期间国泰民安，社会安定，经济发展繁荣，军事力量强大，中国成为超级大国。后人称他在贞观年间的统治为“贞观之治”。太宗的飞草非常著名，开创了行书写碑。太宗诗歌在诗歌史上占有重要地位， 太宗编写了著名的秦王破阵乐。在《帝范》《唐会要》等书籍中，对太宗的政治理论有相当多的描述。

“唐太宗吃蝗虫的故事”，这件事在《资政通鉴 唐纪》有非常详细的记载：
贞观二年，畿内有蝗。辛卯，上入苑中，见蝗，掇数枚，祝之曰：“民以谷为命，而汝食之，宁食吾之肺肠。”举手欲吞之，左右谏曰：“恶物或成疾。”上曰：“朕为民受灾，何疾之避！”遂吞之。是岁，蝗不为灾。
翻译过来是讲628年，京师地区闹蝗灾，六月间，唐太宗在皇家园林游玩时看到很多蝗虫，他顺手抓了几只，咒骂道：“老百姓靠庄稼活命，却让你们这些害虫给吃了！我宁愿你们吃我的五腑六脏，也不要你们吃老百姓的粮食！举起手把要把蝗虫吞下去，左右侍从连忙劝阻：“皇上，万万使不得，这东西不干净，吃了会得病的，龙体安康要紧。”唐太宗说：“我要为老百姓受灾，哪里还怕生什么病。”于是把蝗虫塞进嘴里吃了下去。那一年，蝗虫没有造成灾害。
在古代农业社会，发生蝗灾是非常严重的事，意味着天下老百姓没有饭吃，流离失所，变成流民，甚至起来造反。在当时的科技条件下，对蝗灾基本上没有什么好解决的办法，只能眼睁睁看着灾难降临。
而这种天灾，依据“天人感应”的理论，认为是国君的统治不仁不义，故而上天放出灾难来进行惩罚，这叫做“天谴”。受到“天谴”，皇帝应该下罪己诏，思过罪己，自责“不敏不明”，“无德”，祈求上天的原谅。既然皇家园林里蝗虫多得随便都能抓上好几只，说明蝗灾已相当严重，唐太宗相当着急，才会有这番惊人之举。
不过，唐太宗实在是做过了，让整个过程充满了表演色彩。即便发生蝗灾，堂堂皇帝也没有必要着急到生吃蝗虫的地步，而是赶紧部署扫蝗的工作。好吧，就算想吃蝗虫，吃也就吃了，还要停顿来下给左右侍从劝阻的机会，然后再发表一番高论，最后不顾龙体安危，吞食数只。这事传出去让老百姓听到，哪有不感动得流泪满面的？收获明君的美名亦是理所当然。至于“是岁，蝗不为灾”，肯定不是因为唐太宗吃蝗虫的原因，但功劳肯定归于他影帝唐太宗了。

---

白云矿区19860691321： 李世民为什么吃蝗虫？
堵亲一清： 从原文分析: 贞观二年,畿内有蝗.辛卯,上入苑中,见蝗,掇数枚,祝之曰:“民以谷为命,而汝食之,宁食吾之肺肠.”举手欲吞之,左右谏曰:“恶物或成疾.”上曰:“朕为民受灾,何疾之避!”遂吞之.是岁,蝗不为灾. 译文: 贞...

白云矿区19860691321： 唐朝民间故事 - ？
堵亲一清： 民间故事:唐太宗与蝗虫 贞观二年,京城大旱,蝗虫大量滋生.太宗因此忧心不已,到禁苑中去视察农作物. 当唐太宗看见蝗虫飞走如云,啃噬农田作物,内心十分痛心! 他双手捧起几只蝗虫虔诚祷告着:“粮食是百姓的生命,你吃了粮食,是坑害百姓.百姓有什么过错呢?责任全在朕身上啊!如果你们真有灵性,只该吃我的心,而不要伤害百姓呀!” 祷告完毕,唐太宗便要吞下蝗虫,左右的人急忙劝说:“不能吃,吃下去要生病的!” 太宗坚定地说:“朕希望蝗虫不要殃及无辜百姓,所以希望灾祸转移到朕身上,还担心什么病呢?” 也许是无私真诚的心撼动了天,当太宗吞下后,蝗虫果然从此不再危害.

白云矿区19860691321： 谈谈你对唐太宗吞蝗这一行为的看法 - ？
堵亲一清： 贞观二年,京师大旱,蝗虫四起.唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捡了几枚蝗虫卵念念有辞道:＂粮食是百姓的身家性命,而你吃了它,是害了百姓,百姓有罪,那些罪过全部在我(古时认为蝗虫有灵异,修有奶奶庙,因为蝗皇音同百姓不敢捕杀.而在古代一但发生大灾都认为是上天降的惩罚)你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧(不要再降罪百姓了),将要吞下去,边上的人劝说道:＂不能吃啊!吃了可能要生病的!＂太宗说道:＂我正希望它把给百姓 的灾难移给我一个人!又怎么会因为害怕生病而不做了?!＂(说完)马上就把它吞了.说明太宗体恤民情,爱民如子.

白云矿区19860691321： 贞观二年 京师旱 如何评价李世民的行为 - ？
堵亲一清： 真假“吞蝗”秀贞观二年,夏.京城长安地区出现了蝗虫.有一天,太宗到玄武门北面的禁苑,看见了蝗虫,便拾起几只在手,祷祝道:“百姓视谷子(粟)如生命,而你们却吃了它们.现在如果要吃的话,宁肯让你们吃我的肺肠吧!”...

白云矿区19860691321： 从唐太宗吞食蝗虫的行为可以看出他是一位怎样的君主？
堵亲一清： 精神:为百姓着想、忧国忧民、勇于承担责任和坚决消灭蝗虫的决心. 用意:说明皇帝关心百姓 分析:李世民之所以欲吞下蝗虫,将灾难移到自己身上,只是他看到蝗灾一时冲动,是他希望百姓能安居乐业的愿望.他能解决灾难,但不是用这种方法,而是通过政策.

白云矿区19860691321： 贞观二年,京师旱,蝗虫大起.太宗入苑视禾,见蝗虫,掇数枚而曰:“人以欲为命,而汝食之,是害 - ？
堵亲一清： 1.尔 其 有 灵 //但 当 蚀 我 心// 无 害 百 姓 2. (1)拿(拣)(2)急忙(赶忙) 3.百姓以谷子来维持生命,你们却吃它们,这是坑害百姓呀! 4.赢得民心

白云矿区19860691321： 唐太宗吃蝗虫什么书 - ？
堵亲一清： <资治通鉴>贞观二年,京师旱,蝗虫大起.太宗入苑视禾,见蝗虫,掇数枚而咒曰:“人以谷为命,而汝食之,是害于百姓.百姓有过,在予一人,尔其有灵,但当蚀我心,无害百姓.”将吞之,左右遽谏曰:“恐成疾,不可.”太宗曰:“...

白云矿区19860691321： 贞观二年,京师旱,蝗虫大起.太宗入苑视禾,见蝗虫,掇数枚而咒曰:“人以谷为命,而汝食之,是害于百姓 - ？
堵亲一清： 1、但--只 谏--劝 之--蝗虫 之--蝗虫 之--表示宾语提前 之--蝗虫 2、朕盼着把蝗灾转移到朕的体内,还忌讳什么疾病吗? 3、唐太宗是历史上少有的明君,他体恤民情,关心苍生疾苦.正因如此,唐太宗时代成为中华民族历史上最昌盛的时期之一.

白云矿区19860691321： 贞观2年+京师旱你如何评价李世民这1行动 - ？
堵亲一清： 贞观/2年,京师/旱,蝗虫/大起.太宗/入苑/视禾,见/蝗虫,掇数枚/而咒曰:“人/以谷为命,而汝食之,是害于/百姓.百姓/有过,在予/1人,尔其/有灵,但当/蚀我心,无害/百姓.”将吞之,左右/遽谏曰:“恐成疾,不可.”太宗曰:“所冀/移...

白云矿区19860691321： 唐太宗吞蝗 译文 - ？
堵亲一清： 公元628年有一次大旱,太宗到苑宫里观察禾苗,看到满是蝗虫,于是太宗叹说:“谷物是老百姓的生命,与其让你们吃掉谷物(让百姓遭殃),b不如让你们吃我的肺肠”说完就举起一只蝗虫想要吃掉他.左右大臣劝诫说“这种恶物吃下去可能会导致疾病”唐太宗说:“我为了百姓遭此灾祸,什么疾病需要躲避呢?”于是生吞掉了那只蝗虫