孙子为练兵杀死皇妃的典故具体是怎么的?
典故:
孙子选出宫中美女,共计一百八十人。孙子把她们分为两队,派王的宠姬二人担任两队的队长,让她们全部持戟。命令她们说:“你们知道你们的心口、左手、右手和背的方向吗?”
妇女们说:“知道。”孙子说:“前方是按心口所向,左方是按左手所向,右方是按右手所向,后方是按背所向。”妇女们说:“是。”规定宣布清楚,便陈设斧钺,当场重复了多遍。然后用鼓声指挥她们向右,妇女们大笑。孙子说:“规定不明,申说不够,这是将领的过错。”
又重复了多遍,用鼓声指挥她们向左,妇女们又大笑。孙子说:“规定不明,申说不够,是将领的过错;已经讲清而仍不按规定来动作,就是队长的过错了。”说着就要将左右两队的队长斩首。吴王从台上观看,见爱姬将要被斩,大惊失色。
急忙派使者下令说:“寡人已知道将军善于用兵了。但寡人如若没有这两个爱姬,吃饭也不香甜,请不要斩首。”孙子说:“臣下既已受命为将,将在军中,国君的命令有的可以不接受。”于是将队长二人斩首示众。
古文原文:
孙子得百八十人。孙子分为二队,以王之宠姬二人各为队长,皆令持戟。令之曰:“汝知而心与左右手背乎?”妇人曰:“知之。”
孙子曰:“前,则视心;左,视左手;右,视右手;后,即视背。”妇人曰:“诺。”约束既布,乃设鈇钺,即三令五申之。于是鼓之右,妇人大笑。孙子曰:“约束不明,申令不熟,将之罪也。”复三令五申而鼓之左,妇人复大笑。
孙子曰:“约束不明,申令不熟,将之罪也;既已明而不如法者,吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇。
趣使使下令曰:“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬,食不甘味,愿勿斩也。”孙子曰:“臣既已受命为将,将在军,君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。
出处:出自西汉司马迁《孙子吴起列传》。
扩展资料:
人物简介:
孙武(约公元前545年—约公元前470年),字长卿,春秋末期齐国乐安(今山东省北部)人 。中国春秋时期著名的军事家、政治家,尊称兵圣或孙子(孙武子),又称“兵家至圣”,被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初,由齐至吴,经吴国重臣伍员(伍子胥)举荐,向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇,受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队,占领楚国都城郢城,几近覆亡楚国。
其著有巨作《孙子兵法》十三篇,为后世兵法家所推崇,被誉为“兵学圣典”,置于《武经七书》之首。
他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位,并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文,该书成为国际间最著名的兵学典范之书。
孙武强调战争的胜负不取决于鬼神,而是与政治清明、经济发展、外交努力、军事实力、自然条件诸因素有联系,预测战争胜负主要就是分析以上这些条件如何。
孙武不仅相信世界是客观存在的,而且认为世界上的事物都在不停地运动变化着,强调在战争中应积极创造条件,发挥人的主观能动性,促成对立面朝着有利于自己的方向转化。
参考资料来源:百度百科-孙武
孙武杀吴王爱姬是为了整顿军纪,威慑其他的姬妾,以达到令行禁止的目的。
孙武练兵的故事出自《史记.孙子吴起列传》
孙子武者,齐人也。以《兵法》见于吴王阖庐。阖庐曰:“子之十三篇,吾尽观之矣,可以小试勒兵呼?对曰“可。”阖庐曰:“可试以妇人乎?”曰:“可。”
于是许之,出宫中美女,得百八十人。孙子分为二队,以王之宠姬二人各为队长,皆令持戟。令之曰:“汝知而心与左右手、背乎?”妇人曰:“知之。”孙子曰:“前,则视心;左,视左手;右,视右手;后,即视背。”妇人曰:“诺。”约束既布,乃设鈇钺,即三令五申之。于是鼓之右,妇人大笑。孙子曰:“约束不明,申令不熟,将之罪也。”复三令五申而鼓之左,妇人复大笑。孙子曰:“约束不明,申令不熟,将之罪也;既已明而不如法者,吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇,趣使使下令曰:“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬,食不甘味,愿勿斩也。”孙子曰:“臣既已受命为将,将在军,君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。
用其次为队长。于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨,无敢出声。于是孙子使使报王曰:“兵既整齐,王可试下观之,唯王所欲用之,虽赴水火犹可也。”吴王曰:“将军罢休就舍,寡人不愿下观。”孙子曰:“王徒好其言,不能用其实。”
于是阖庐知孙子能用兵,卒以为将。西破楚,入郢,北威齐、晋,显名诸候,孙子与有力焉。
孙子给吴王演练兵法,他把一百八十名宫女分为左右两队,指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长,让他们带领宫女进行操练,同时指派自己的驾车人和陪乘担任军吏,负责执行军法。
分派完毕,孙子站在指挥台上,认真宣讲操练要领。他问道:“你们都知道自己的前心、后背和左右手吧?向前,就是目视前方;向左,视左手;向右,视右手;向后,视后背。一切行动,都以鼓声为准。你们都听明白了吗?”宫女们回答:“听明白了。”
安排就绪,孙子便击鼓发令,然而尽管孙子三令五申,宫女们口中应答,内心却感到新奇、好玩,她们不听号令,捧腹大笑,队形大乱。孙子便召集军吏,根据兵法,斩两位队长。
吴王见孙子要杀掉自己的爱姬,马上派人传命说:“寡人已经知道将军能用兵了。没有这两个美人侍候,寡人吃饭也没有味道,请阍军赦免她们。”孙子毫不留情地说:“臣既然受命为将,将在军中,君命有所不受。”孙子执意杀掉了两位队长,任命两队的排头充当队长,继续练兵。
当孙子再次击鼓发令时,众宫女前后左右,进退回旋,跪爬滚起,全都合乎规矩,阵形十分齐整。孙子传人请阖闾检阅,阖闾因为失去爱姬,心中不快,便托辞不来。
孙子便亲见阖闾,他说:“令行禁止,赏罚分明,这是兵家的常法,为将治军的通则。对士卒一定要威严,只有这样,他们才会听从号令,打仗才能克敌制胜。”听了孙子的一番解释,吴王阖闾怒气消散,便拜孙子为将军。
扩展资料
孙子,又叫孙武,字长卿,春秋末期军事家,尊称兵圣或孙子(孙武子),又称“兵家至圣”,被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
孙子的曾祖、祖父均为齐国名将,他自幼喜研兵法,颇有心得。公元前532年,齐国发生内乱(史称“四姓之乱”),孙子便离开齐国,到了南方的吴国,在吴国的都城姑苏(今江苏省苏州市)过起了隐居生活,潜心研究兵法。
在吴国,孙子结识了伍子胥。据《吴越春秋·阖闾内传》载,在诸侯争霸中,南方新兴的吴国国君阖闾,为图霸业,欲攻打楚国,但是,一时难以选出合适的将领。伍子胥常与吴王论兵,他先后七次向吴王推荐孙武,吴王便让伍子胥拜请孙子出山。孙子晋见吴王,呈上所著兵书十三篇,吴王看后,赞不绝口。
吴宫操练之后,吴王任命孙子为将军。从此,孙子与伍子胥共同辅佐吴王,安邦治国,发展军力。
公元前506年冬,吴国以孙子、伍子胥为将,出兵伐楚。孙子采取“迂回奔袭、出奇制胜”的战法,溯淮河西上,从淮河平原越过大别山,长驱深入楚境千里,直奔汉水,在柏举(今湖北汉川北)重创楚军。接着五战五胜,一举攻陷楚国国都郢。
“柏举之战”后,楚国元气大伤,而吴国的声威则大振,成为春秋五霸之一。吴国不仅成为南方的强国,而且北方的齐、晋等大国也畏惧吴国。
孙子一生的著作,主要是兵法十三篇,号为《孙子兵法》,共计五千余字。除此之外,孙子还有一些论兵法的著作。不过由于它们游离于十三篇之外,所以后来大多失传了。
《孙子兵法》阐述了战争中制胜敌人的规律,军队应该怎样组织和建设,作战时必须遵循的战略原则,临阵击敌的战术技巧,一些特殊的战斗方法,以及军队的后勤工作等,《孙子兵法》短短的13篇5000字,体现了孙子完整的军事思想体系。
孙子的一些军事观点和治军思想,为后世的军事家传诵和应用,它是中国军事史上一份珍贵的历史遗产。他编写流传至今的《孙子兵法》是中国现存最早、最完整、最系统的兵书,北宋神宗时,被列为《武经七书》之首,被誉为兵学圣典。
全书共分计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间十三篇。《孙子兵法》揭示了战争的规律,论述了战争论、治军论、制胜论等多方面的法则,具有朴素的唯物论和辩证法思想,为古今中外军事家、政治家所重视。
《孙子兵法》已有英、日、德、法、俄、捷、朝等文译本,国际上认为它是“世界古代第一部兵书”,现在不仅于军事领域,而且在经济、体育等方面,都受到了关注和应用。
参考资料来源:百度百科--孙武
阖闾即位三年,即公元前512年,吴国国内稳定,仓廪充足,军队精悍,向西进兵征伐楚国的准备工作已经基本就绪。伍子胥向阖闾提出,这样的长途远征,一定要有一位深通韬略的军事家筹划指挥,方能取胜。他向吴王阖闾推荐了正在隐居的孙武,向吴王介绍孙武的家世、人品和才干,称赞孙武是个方能安邦、武能定国的盖世奇才。可是,孙武自从来到吴国后一直隐居著书,吴王连孙武这个名字都不曾听说,认为一介农夫不会有大本事。伍子胥便反复推荐,仅一个早上就推荐了7次,吴王才答应接见孙武。
孙武带着他刚写就的兵法进见吴王。吴王将兵法一篇一篇看罢,啧啧称好,但忽然产生一个念头,兵法头头是道,是否真适合于战争的实用呢?孙武能写兵法,又怎样才能证明他不只是一位纸上谈兵的人呢?吴王便对孙武说:“你的兵法十三篇,我已经逐篇拜读,实是耳目一新,受益不浅,但不知实行起来如何,可否用它小规模地演练一下,让我们见识见识?” 孙武回答说:“可以”。吴王又问道:“先生打算用什么样的人去演练?”孙武答:“随君王的 意愿,用什么样的人都可以。不管是高贵的还是低贱的,也不论是男的还是女的,都可以。”吴王想给孙武出个难题,便要求用宫女来演练。
于是,吴王下令将宫中美女180 名召到宫后的练兵场,交给孙武去演练。孙武把180 名宫女分为左右两队,指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长,让他们带领宫女进行操练,同时指派自己的驾车人和陪乘担任军吏,负责执行军法。
分派巳定,孙武站在指挥台上,认真宣讲操练要领。他问道:“你们都知道自己的前心、后背和左右手吧?向前,就是目视前方;向左,视左手;向右,视右手;向后,视后背。一切行动,都以鼓声为准。你们都听明白了吗?”宫女们回答:“听明白了。”安排就绪,孙武便击鼓发令,然而尽管孙武三令五申,宫女们口中应答,内心却感到新奇、好玩,她们不听号令,捧腹大笑,队形大乱。孙武便召集军吏,根据兵法,斩两位队长。吴王见孙武要杀掉自己的爱姬,马上派人传命说:寡人已经知道将军能用兵了。没有这两个美人侍候,寡人吃饭也没有味道。请阍军赦免她们。”孙武毫不留情地说:“臣既然受命为将,将在军中,君命有所不受。”孙武执意杀掉了两位队长,任命两队的排头充当队长,继续练兵。当孙武再次击鼓发令时,众宫女前后左右,进退回旋,跪爬滚起,全都合乎规矩,阵形十分齐整。孙武传人请阖闾检阅,阖闾因为失去爱姬,心中不快,便托辞不来,孙武便亲见阖闾。他说:“令行禁止,
赏罚分明,这是兵家的常法,为将治军的通则。对士卒一定要威严,只有这样,他们才会听从号令,打仗才能克敌制胜。”听了孙武的一番解释,吴王阖闾怒气消散,便拜孙武为将军。
孙子把《孙子兵法》呈给吴王阖闾,吴王看过大悦,连声叫好,问孙子:“先生所著的十三篇我都看过了,能用来操练军队么?”孙子说:“当然可以。”吴王有意为难孙子,于是将自己后宫180名美女编成两队,交给孙子操练,并将自己最宠信的两名嫔妃提拔为两队的头。
这些美女第一次拿刀拿枪,参加如此有规模的集体活动,感到新鲜、兴奋、刺激,开始吵吵嚷嚷,瞎比划。孙子好不容易让大家安静下来,讲解一个简单的命令,然后问大家:“都清楚了么?”美女不愧是美女,个个聪明,大声回答:“清楚了!”然后,孙子一声令下:“开始操练!”结果可想而知,没有一个人执行,大家都笑弯了腰,感觉真好玩。
孙子见此情形,对大家说:“是我没有讲清楚,下面重新讲一遍,这次请大家一定听清楚。”于是重新讲解,之后问美女:“这次听清楚了没有?”美女们再次回答“清楚了!”于是孙子再一声令下,结果还是一样,大家还是嘻嘻哈哈,快乐无比。孙子说:“作为将帅,我已经讲清楚了,已经不是我的过错,你们不执行,那是你们的过错,士卒不可尽杀,带头的一定要斩。把两名队长推出去斩了!”。吴王大惊失色,先生啊,我知道你的厉害了,今天就到这吧,千万不能杀我的爱妃啊,你要是杀了她们,晚上就没人给我暖脚了。孙子说了千古以来最潇洒的一句话:“将在军治兵,君令有所不受!”果断斩了两个美人,吴王立即昏过去了。最后的结果大家都知道了,这支娘子军军令整齐,可以为国死战了。真是兵不斩不齐,将不斩不勇。
可能是史记吧,孙子吴起列传:
孙子武者,齐人也。①以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰:“子之十三篇,②吾尽观之
矣,可以小试勒兵乎?”对曰:“可。”阖庐曰:“可试以妇人乎?”曰:
“可。”于是许之,出宫中美女,得百八十人。孙子分为二队,以王之宠姬二人各
为队长,③皆令持戟。令之曰:“汝知而心与左右手背乎?”妇人曰:“知之。”孙子
曰:“前,则视心;左,视左手;右,视右手;后,□视背。”妇人曰:“诺。”约束
既布,乃设鈇钺,□三令五申之。于是鼓之右,妇人大笑。孙子曰:“约束不明,申令
不熟,将之罪也。”复三令五申而鼓之左,妇人复大笑。
孙子曰:“约束不明,申令不熟,将之罪也;既已明而不如法者,吏士之罪也。”
乃欲斩左古队长。吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇。趣使使④下令曰:“寡人已
知将军能用兵矣。寡人非此二姬,食不甘味,愿勿斩也。”孙子曰:“臣既已受命为将,
将在军,君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长,于是复鼓之。妇人左右
前后跪起皆中规矩绳墨,无敢出声。于是孙子使使报王曰:“兵既整齐,王可试下观之,
唯王所欲用之,虽赴水火犹可也。”吴王曰:“将军罢休就舍,寡人不愿下观。”孙子
曰:“王徒好其言,不能用其实。”于是阖庐知孙子能用兵,卒以为将。西破强楚,入
郢,北威齐晋,显名诸侯,孙子与有力焉。
孙子受命训练宫女,王妃担任队长,但宫女们在训练时嘻嘻哈哈,不听指挥,孙子以军法将队长处死,王妃是大王最宠的妃子,但还是正法了。杀了妃子后,宫女们言听计从,很快变得训练有素。
特工皇妃 上下册怎么样
于是,为了让刘邦早日得胜以结束战乱后尽享天伦,她运用自己的前世所学为他的军队培养了一批女情报员,练就了大量特种兵,改良了兵器、坐骑和粮草,大大提升了汉军的作战能力。只是原本可以写得很出彩的练兵及改造内容所占的篇幅均较少,往往几句话就简单概述了,所以“特工”部分并不是作者的写作重点,...
锦溪杰出历史馆
这些展馆,不但为锦溪增添了一道亮丽的独特景观,也无形中为古镇注入了深厚的文化内涵。 二、锦溪有哪些历史名人 锦溪,曾是南宋皇妃香消玉殒地。史载,南宋绍兴...“马援”曾在此训马练兵;三国时期的辅吴大臣张昭,死后墓葬于斯;东晋安帝义熙年间的大画家顾恺之,晚年又因不愿为官而长年隐居此间;志载,南宋建都临安时...
孙子是著名军事家,关于孙子练兵杀死皇妃的典故具体是怎样的?
典故:孙子选出宫中美女,共计一百八十人。孙子把她们分为两队,派王的宠姬二人担任两队的队长,让她们全部持戟。命令她们说:“你们知道你们的心口、左手、右手和背的方向吗?”妇女们说:“知道。”孙子说:“前方是按心口所向,左方是按左手所向,右方是按右手所向,后方是按背所向。”妇女们...
银彭祖师:[答案] 孙子给诸侯(忘记是谁了)演示练兵,让妃嫔宫女排演,由诸侯最宠爱的妃子当队长.然后宫女们都叽叽咋咋嘻嘻哈哈不听指挥,尤其爱妃队长最不讲纪律,于是孙子要执行军法斩了队长.诸侯苦苦求情,孙子不为所动,把那个爱妃队长杀了,于是...
六枝特区17688992851: 孙武训练宫女典故是什么? - ?
银彭祖师: 孙子给诸侯(忘记是谁了)演示练兵,让妃嫔宫女排演,由诸侯最宠爱的妃子当队长.然后宫女们都叽叽咋咋嘻嘻哈哈不听指挥,尤其爱妃队长最不讲纪律,于是孙子要执行军法斩了队长.诸侯苦苦求...
六枝特区17688992851: 孙武为什么训练宫女? - ?
银彭祖师: 孙武的理论是:死亡能激发人的巨大潜能.孙武杀了两个妃子,宫女们就能听从一切艰苦的号令,训练成勇士;宫女都能训练好,何况他人?从而孙武得到了信任和重用.
六枝特区17688992851: 孙武训练妃子是真有其事吗 - ?
银彭祖师: 这个问题应该是真的,除了《史记》记载,临沂银雀山汉墓出土的竹简中也有记载,并且在苏州还有北孙子杀死的二妃墓.这些证据足以证明此事不虚.
六枝特区17688992851: 训练妃子打仗的故事是什么朝代的事 - ?
银彭祖师: 春秋时期,孙子训女兵 孙子晋见吴王之后,呈上所著兵书十三篇.吴王看后,赞不绝口.为考察孙子的统兵能力,吴王挑选了100多名宫女由孙子操练.孙武把宫女分为左右两队,指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长,同时指派自己的驾车...
六枝特区17688992851: 田单斩姬演武的故事 - ?
银彭祖师: 说的是孙武 吴王召见孙子后,命他操练宫女,以试验他练兵的本领.孙武将挑选的180名宫女分列左右两队,指定吴王最宠爱的两位美姬当队长,让她们带领宫女进行操练.在操练之前,孙子反覆宣讲操练要领和军法军令.然而,鼓声一起,两位队长和宫女根本不听指挥,你推我让,笑得前仰后合,队形大乱.孙子大怒,不顾吴王求情,毅然下令按军法处死两名队长.从此以后,宫女们如脱胎换骨似的,很快掌握了操练要领.此事一传,孙子立刻威名远播.
六枝特区17688992851: 孙武的故事 200至300,急急急 - ?
银彭祖师: 孙武练兵春秋时代有个伟大的军事家名叫孙武,有一天去见吴王阖闾,吴王问他能不能训练女兵,孙武说:“可以.”于是吴王便拨了一百多位宫女给他.孙武把宫女编成两队,用吴王最宠爱的两个妃子为队长,然后把一些军事的基本动作教...
六枝特区17688992851: 杀妻求将的比意义是什么? - ?
银彭祖师: 典故,出自史记·孙子吴起列传.吴起为了取得鲁国信任,不惜杀死来自敌国(齐国)的妻子以获得将军位.后比喻为了成功不择手段.
六枝特区17688992851: 孙子兵法故事 - ?
银彭祖师: 只有孙子杀姬而已 孙武,齐国人.以兵法进见吴国国王阖庐.阖庐说:“你的十三篇,我都看过了,可以小试一下指挥队伍吗?”回答说:“可以.”阖庐说:“可以用妇女来试吗?”孙武答;“可以.”于是吴王允许派出宫中美女一百八十人...