孙子为练兵杀死皇妃的典故具体是怎么的？

孙子练兵杀死皇妃的典故具体是怎么的？~

典故：
孙子选出宫中美女，共计一百八十人。孙子把她们分为两队，派王的宠姬二人担任两队的队长，让她们全部持戟。命令她们说：“你们知道你们的心口、左手、右手和背的方向吗？”
妇女们说：“知道。”孙子说：“前方是按心口所向，左方是按左手所向，右方是按右手所向，后方是按背所向。”妇女们说：“是。”规定宣布清楚，便陈设斧钺，当场重复了多遍。然后用鼓声指挥她们向右，妇女们大笑。孙子说：“规定不明，申说不够，这是将领的过错。”
又重复了多遍，用鼓声指挥她们向左，妇女们又大笑。孙子说：“规定不明，申说不够，是将领的过错；已经讲清而仍不按规定来动作，就是队长的过错了。”说着就要将左右两队的队长斩首。吴王从台上观看，见爱姬将要被斩，大惊失色。
急忙派使者下令说：“寡人已知道将军善于用兵了。但寡人如若没有这两个爱姬，吃饭也不香甜，请不要斩首。”孙子说：“臣下既已受命为将，将在军中，国君的命令有的可以不接受。”于是将队长二人斩首示众。
古文原文：
孙子得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”
孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。
孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。
趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。
出处：出自西汉司马迁《孙子吴起列传》。

扩展资料：
人物简介：
孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人 。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。
其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。
他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。
孙武强调战争的胜负不取决于鬼神，而是与政治清明、经济发展、外交努力、军事实力、自然条件诸因素有联系，预测战争胜负主要就是分析以上这些条件如何。
孙武不仅相信世界是客观存在的，而且认为世界上的事物都在不停地运动变化着，强调在战争中应积极创造条件，发挥人的主观能动性，促成对立面朝着有利于自己的方向转化。
参考资料来源：百度百科-孙武

孙武杀吴王爱姬是为了整顿军纪，威慑其他的姬妾，以达到令行禁止的目的。
孙武练兵的故事出自《史记.孙子吴起列传》

孙子武者，齐人也。以《兵法》见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵呼？对曰“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”

于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手、背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇，趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。

用其次为队长。于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”

于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破楚，入郢，北威齐、晋，显名诸候，孙子与有力焉。

孙子给吴王演练兵法，他把一百八十名宫女分为左右两队，指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长，让他们带领宫女进行操练，同时指派自己的驾车人和陪乘担任军吏，负责执行军法。

分派完毕，孙子站在指挥台上，认真宣讲操练要领。他问道：“你们都知道自己的前心、后背和左右手吧？向前，就是目视前方；向左，视左手；向右，视右手；向后，视后背。一切行动，都以鼓声为准。你们都听明白了吗？”宫女们回答：“听明白了。”

安排就绪，孙子便击鼓发令，然而尽管孙子三令五申，宫女们口中应答，内心却感到新奇、好玩，她们不听号令，捧腹大笑，队形大乱。孙子便召集军吏，根据兵法，斩两位队长。

吴王见孙子要杀掉自己的爱姬，马上派人传命说：“寡人已经知道将军能用兵了。没有这两个美人侍候，寡人吃饭也没有味道，请阍军赦免她们。”孙子毫不留情地说：“臣既然受命为将，将在军中，君命有所不受。”孙子执意杀掉了两位队长，任命两队的排头充当队长，继续练兵。

当孙子再次击鼓发令时，众宫女前后左右，进退回旋，跪爬滚起，全都合乎规矩，阵形十分齐整。孙子传人请阖闾检阅，阖闾因为失去爱姬，心中不快，便托辞不来。

孙子便亲见阖闾，他说：“令行禁止，赏罚分明，这是兵家的常法，为将治军的通则。对士卒一定要威严，只有这样，他们才会听从号令，打仗才能克敌制胜。”听了孙子的一番解释，吴王阖闾怒气消散，便拜孙子为将军。

扩展资料

孙子，又叫孙武，字长卿，春秋末期军事家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

孙子的曾祖、祖父均为齐国名将，他自幼喜研兵法，颇有心得。公元前532年，齐国发生内乱（史称“四姓之乱”），孙子便离开齐国，到了南方的吴国，在吴国的都城姑苏（今江苏省苏州市）过起了隐居生活，潜心研究兵法。

在吴国，孙子结识了伍子胥。据《吴越春秋·阖闾内传》载，在诸侯争霸中，南方新兴的吴国国君阖闾，为图霸业，欲攻打楚国，但是，一时难以选出合适的将领。伍子胥常与吴王论兵，他先后七次向吴王推荐孙武，吴王便让伍子胥拜请孙子出山。孙子晋见吴王，呈上所著兵书十三篇，吴王看后，赞不绝口。

吴宫操练之后，吴王任命孙子为将军。从此，孙子与伍子胥共同辅佐吴王，安邦治国，发展军力。

公元前506年冬，吴国以孙子、伍子胥为将，出兵伐楚。孙子采取“迂回奔袭、出奇制胜”的战法，溯淮河西上，从淮河平原越过大别山，长驱深入楚境千里，直奔汉水，在柏举（今湖北汉川北）重创楚军。接着五战五胜，一举攻陷楚国国都郢。

“柏举之战”后，楚国元气大伤，而吴国的声威则大振，成为春秋五霸之一。吴国不仅成为南方的强国，而且北方的齐、晋等大国也畏惧吴国。

孙子一生的著作，主要是兵法十三篇，号为《孙子兵法》，共计五千余字。除此之外，孙子还有一些论兵法的著作。不过由于它们游离于十三篇之外，所以后来大多失传了。

《孙子兵法》阐述了战争中制胜敌人的规律，军队应该怎样组织和建设，作战时必须遵循的战略原则，临阵击敌的战术技巧，一些特殊的战斗方法，以及军队的后勤工作等，《孙子兵法》短短的13篇5000字，体现了孙子完整的军事思想体系。

孙子的一些军事观点和治军思想，为后世的军事家传诵和应用，它是中国军事史上一份珍贵的历史遗产。他编写流传至今的《孙子兵法》是中国现存最早、最完整、最系统的兵书，北宋神宗时，被列为《武经七书》之首，被誉为兵学圣典。

全书共分计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间十三篇。《孙子兵法》揭示了战争的规律，论述了战争论、治军论、制胜论等多方面的法则，具有朴素的唯物论和辩证法思想，为古今中外军事家、政治家所重视。

《孙子兵法》已有英、日、德、法、俄、捷、朝等文译本，国际上认为它是“世界古代第一部兵书”，现在不仅于军事领域，而且在经济、体育等方面，都受到了关注和应用。

参考资料来源：百度百科--孙武

阖闾即位三年，即公元前512年，吴国国内稳定，仓廪充足，军队精悍，向西进兵征伐楚国的准备工作已经基本就绪。伍子胥向阖闾提出，这样的长途远征，一定要有一位深通韬略的军事家筹划指挥，方能取胜。他向吴王阖闾推荐了正在隐居的孙武，向吴王介绍孙武的家世、人品和才干，称赞孙武是个方能安邦、武能定国的盖世奇才。可是，孙武自从来到吴国后一直隐居著书，吴王连孙武这个名字都不曾听说，认为一介农夫不会有大本事。伍子胥便反复推荐，仅一个早上就推荐了7次，吴王才答应接见孙武。

孙武带着他刚写就的兵法进见吴王。吴王将兵法一篇一篇看罢，啧啧称好，但忽然产生一个念头，兵法头头是道，是否真适合于战争的实用呢？孙武能写兵法，又怎样才能证明他不只是一位纸上谈兵的人呢？吴王便对孙武说：“你的兵法十三篇，我已经逐篇拜读，实是耳目一新，受益不浅，但不知实行起来如何，可否用它小规模地演练一下，让我们见识见识？” 孙武回答说：“可以”。吴王又问道：“先生打算用什么样的人去演练？”孙武答：“随君王的 意愿，用什么样的人都可以。不管是高贵的还是低贱的，也不论是男的还是女的，都可以。”吴王想给孙武出个难题，便要求用宫女来演练。

于是，吴王下令将宫中美女180 名召到宫后的练兵场，交给孙武去演练。孙武把180 名宫女分为左右两队，指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长，让他们带领宫女进行操练，同时指派自己的驾车人和陪乘担任军吏，负责执行军法。

分派巳定，孙武站在指挥台上，认真宣讲操练要领。他问道：“你们都知道自己的前心、后背和左右手吧？向前，就是目视前方；向左，视左手；向右，视右手；向后，视后背。一切行动，都以鼓声为准。你们都听明白了吗？”宫女们回答：“听明白了。”安排就绪，孙武便击鼓发令，然而尽管孙武三令五申，宫女们口中应答，内心却感到新奇、好玩，她们不听号令，捧腹大笑，队形大乱。孙武便召集军吏，根据兵法，斩两位队长。吴王见孙武要杀掉自己的爱姬，马上派人传命说：寡人已经知道将军能用兵了。没有这两个美人侍候，寡人吃饭也没有味道。请阍军赦免她们。”孙武毫不留情地说：“臣既然受命为将，将在军中，君命有所不受。”孙武执意杀掉了两位队长，任命两队的排头充当队长，继续练兵。当孙武再次击鼓发令时，众宫女前后左右，进退回旋，跪爬滚起，全都合乎规矩，阵形十分齐整。孙武传人请阖闾检阅，阖闾因为失去爱姬，心中不快，便托辞不来，孙武便亲见阖闾。他说：“令行禁止，

赏罚分明，这是兵家的常法，为将治军的通则。对士卒一定要威严，只有这样，他们才会听从号令，打仗才能克敌制胜。”听了孙武的一番解释，吴王阖闾怒气消散，便拜孙武为将军。

孙子把《孙子兵法》呈给吴王阖闾，吴王看过大悦，连声叫好，问孙子：“先生所著的十三篇我都看过了，能用来操练军队么？”孙子说：“当然可以。”吴王有意为难孙子，于是将自己后宫180名美女编成两队，交给孙子操练，并将自己最宠信的两名嫔妃提拔为两队的头。

这些美女第一次拿刀拿枪，参加如此有规模的集体活动，感到新鲜、兴奋、刺激，开始吵吵嚷嚷，瞎比划。孙子好不容易让大家安静下来，讲解一个简单的命令，然后问大家：“都清楚了么？”美女不愧是美女，个个聪明，大声回答：“清楚了！”然后，孙子一声令下：“开始操练！”结果可想而知，没有一个人执行，大家都笑弯了腰，感觉真好玩。

孙子见此情形，对大家说：“是我没有讲清楚，下面重新讲一遍，这次请大家一定听清楚。”于是重新讲解，之后问美女：“这次听清楚了没有？”美女们再次回答“清楚了！”于是孙子再一声令下，结果还是一样，大家还是嘻嘻哈哈，快乐无比。孙子说：“作为将帅，我已经讲清楚了，已经不是我的过错，你们不执行，那是你们的过错，士卒不可尽杀，带头的一定要斩。把两名队长推出去斩了！”。吴王大惊失色，先生啊，我知道你的厉害了，今天就到这吧，千万不能杀我的爱妃啊，你要是杀了她们，晚上就没人给我暖脚了。孙子说了千古以来最潇洒的一句话：“将在军治兵，君令有所不受！”果断斩了两个美人，吴王立即昏过去了。最后的结果大家都知道了，这支娘子军军令整齐，可以为国死战了。真是兵不斩不齐，将不斩不勇。

可能是史记吧，孙子吴起列传：
孙子武者，齐人也。①以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，②吾尽观之
矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：
“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各
为队长，③皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子
曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，□视背。”妇人曰：“诺。”约束
既布，乃设鈇钺，□三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令
不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。
孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”
乃欲斩左古队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使④下令曰：“寡人已
知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，
将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右
前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，
唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子
曰：“王徒好其言，不能用其实。”于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入
郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。

孙子受命训练宫女，王妃担任队长，但宫女们在训练时嘻嘻哈哈，不听指挥，孙子以军法将队长处死，王妃是大王最宠的妃子，但还是正法了。杀了妃子后，宫女们言听计从，很快变得训练有素。

---

六枝特区17688992851： 孙武训练宫女典故是什么? - ？
银彭祖师：[答案] 孙子给诸侯(忘记是谁了)演示练兵,让妃嫔宫女排演,由诸侯最宠爱的妃子当队长.然后宫女们都叽叽咋咋嘻嘻哈哈不听指挥,尤其爱妃队长最不讲纪律,于是孙子要执行军法斩了队长.诸侯苦苦求情,孙子不为所动,把那个爱妃队长杀了,于是...

六枝特区17688992851： 孙武训练宫女典故是什么? - ？
银彭祖师： 孙子给诸侯(忘记是谁了)演示练兵,让妃嫔宫女排演,由诸侯最宠爱的妃子当队长.然后宫女们都叽叽咋咋嘻嘻哈哈不听指挥,尤其爱妃队长最不讲纪律,于是孙子要执行军法斩了队长.诸侯苦苦求...

六枝特区17688992851： 孙武为什么训练宫女? - ？
银彭祖师： 孙武的理论是:死亡能激发人的巨大潜能.孙武杀了两个妃子,宫女们就能听从一切艰苦的号令,训练成勇士;宫女都能训练好,何况他人?从而孙武得到了信任和重用.

六枝特区17688992851： 孙武训练妃子是真有其事吗 - ？
银彭祖师： 这个问题应该是真的,除了《史记》记载,临沂银雀山汉墓出土的竹简中也有记载,并且在苏州还有北孙子杀死的二妃墓.这些证据足以证明此事不虚.

六枝特区17688992851： 训练妃子打仗的故事是什么朝代的事 - ？
银彭祖师： 春秋时期,孙子训女兵 孙子晋见吴王之后,呈上所著兵书十三篇.吴王看后,赞不绝口.为考察孙子的统兵能力,吴王挑选了100多名宫女由孙子操练.孙武把宫女分为左右两队,指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长,同时指派自己的驾车...

六枝特区17688992851： 田单斩姬演武的故事 - ？
银彭祖师： 说的是孙武 吴王召见孙子后,命他操练宫女,以试验他练兵的本领.孙武将挑选的180名宫女分列左右两队,指定吴王最宠爱的两位美姬当队长,让她们带领宫女进行操练.在操练之前,孙子反覆宣讲操练要领和军法军令.然而,鼓声一起,两位队长和宫女根本不听指挥,你推我让,笑得前仰后合,队形大乱.孙子大怒,不顾吴王求情,毅然下令按军法处死两名队长.从此以后,宫女们如脱胎换骨似的,很快掌握了操练要领.此事一传,孙子立刻威名远播.

六枝特区17688992851： 孙武的故事 200至300,急急急 - ？
银彭祖师： 孙武练兵春秋时代有个伟大的军事家名叫孙武,有一天去见吴王阖闾,吴王问他能不能训练女兵,孙武说:“可以.”于是吴王便拨了一百多位宫女给他.孙武把宫女编成两队,用吴王最宠爱的两个妃子为队长,然后把一些军事的基本动作教...

六枝特区17688992851： 杀妻求将的比意义是什么? - ？
银彭祖师： 典故,出自史记·孙子吴起列传.吴起为了取得鲁国信任,不惜杀死来自敌国(齐国)的妻子以获得将军位.后比喻为了成功不择手段.

六枝特区17688992851： 孙子兵法故事 - ？
银彭祖师： 只有孙子杀姬而已 孙武,齐国人.以兵法进见吴国国王阖庐.阖庐说:“你的十三篇,我都看过了,可以小试一下指挥队伍吗?”回答说:“可以.”阖庐说:“可以用妇女来试吗?”孙武答;“可以.”于是吴王允许派出宫中美女一百八十人...