关于断袖之癖的诗句(关于断袖的古诗)

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1.关于断袖的古诗

《越人歌》：今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝（知），心悦君兮君不知。

看刘向《说苑》中的记载和春秋战国社会情况，很有可能。

阮籍《咏怀诗》其十二∶昔日繁华子，安陵与龙阳。夭夭桃李花，灼灼有辉光。悦怿若九春，磬折似秋霜。流盻发姿媚，言笑吐芬芳。携手等欢爱，夙昔同衾裳。愿为双飞鸟，比翼共翱翔。丹青著明誓，永世不相忘。

有人说是借讴歌他们对同性爱情的忠贞讽刺司马氏集团作为曹魏臣子的不忠，但和同性恋有关确定无疑。

梁简文帝萧纲《娈童》诗：娈童娇丽质，践童复超瑕。羽帐晨香满，珠帘夕漏赊；翠被含鸳色，雕床镂象牙。妙年同小史，姝貌比朝霞；袖裁连壁锦，床织细种花。揽裤轻红尘，回头双鬓斜；懒眼时含笑，玉手乍攀花。怀情非后钓，密爱似前车，定使燕姬妒，弥令郑女嗟。

这首诗细腻绮靡，很大程度就因为这首诗萧纲的名声变得一塌糊涂。

刘孝绰《咏小儿采菱诗》：采菱非采菉。日暮且盈舠。踟蹰未敢进。畏欲比残桃。

有一年高考《咏素蝶》就是他写的。“残桃”都出现了，再说他也是萧梁时期的，也是萧氏文学集团的学士，和萧纲关系不浅，基本确定无疑。

刘遵的《繁华应令》：可怜周小童，微笑摘兰丛。鲜肤胜粉白，脸若桃红。挟弹雕陵下，垂钩莲叶东。腕动飘香麝，衣轻任好风。幸承拂枕选，得奉画堂中。金屏障翠帔，蓝帊覆薰笼。本知伤轻薄，含词羞自通。剪袖恩虽重，残桃爱未终。蛾眉讵须嫉，新妆迎入宫。

此人和萧纲有交集，此诗也被人非议。

吴均《咏少年》：董生唯巧笑，子都信美目。百万市一言，千金买相逐。不道参差菜，谁论窈窕淑。愿言捧绣被，来就越人宿。

语文书上的《与朱元思书》〔其实是《与宋元思书》）就是他写的。此诗先写少年美貌和轻狂，再写不要关雎中的窈窕淑女，只愿和像越人一样的人同眠，同性倾向明显，表达之意大胆。此诗也可作为《越人歌》的佐证。

张翰《周小史诗》∶翩翩周生，婉娈幼童。年十有五，如日在东。香肤柔泽，素质参红。团辅圆颐，菡萏芙蓉。尔刑既淑，尔服亦鲜。轻车随风，飞雾流烟。转侧猗靡，顾盻便妍。和颜善笑，美口善言。

此诗虽只写男色，但结合西晋社会现实，恐怕也脱不了干系。

刘令娴《摘同心栀子赠谢娘因附此诗》：两叶虽为赠。交情永未因。同心何处恨。栀子最关人。

当时栀子是爱情信物，还是“同心”栀子，所以此诗可能和女同有关。抱歉，对女同的诗了解不多。

另外，有人说《郑风·子衿》是说男同的，不过我没看出来。我知道的暂时只能想起这些了，明清小说中可能还有不少，我在那方面涉猎的少，就不多说了。

这些是大都属于宫体诗盛行的萧梁时期，主流评价一般不高。其实和它们的同性内容可能有很大的关系。

2.想知道古代关于龙阳之好的所有故事,还有描写古代男风的古诗词

只记得龙阳之好，断袖之癖。

《战国策·魏策》中，“对曰：‘四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？’” 魏王与龙阳君搞同性恋，同床共枕，甚为宠爱。

一天，魏王与龙阳君同船钓鱼，龙阳君钓得十几条鱼，竟然涕下，魏王惊问其故，龙阳君谓初钓得一鱼甚喜，后钓得益大，便将小鱼丢弃。由此思己，四海之内，美人颇多，恐魏王爱其他美人，必将弃己，所以涕下。

魏王为绝其忧，下令举国禁论美人，违禁者满门抄斩，以表其爱龙阳君。 也叫做作“龙阳之兴”。

《汉书·佞幸传第·六十三》：“常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”

董贤曾任郎官，为人秀美且好修饰，一日为汉哀帝所见，帝爱其美貌，与之相谈，以此而获帝宠幸。於是帝出则陪乘，入则侍奉，十余日赏钱数以万计。

贤之位尊而惊百官，时与帝一道卧睡。一次，贤与帝午睡时，压帝之衣袖，帝欲起身，见贤未醒，不忍惊之，遂断袖而起，其爱至此。

也叫作“断袖之宠”。

3.古代的龙阳之好 断袖之癖

卫灵公与弥子瑕、宋朝 卫灵公与弥子瑕之间产生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果园，弥子食桃而甘，未尽，遂以其半遗君。

灵公食而甘之，曰：“爱我哉！忘其口味以啖寡人。”后来弥子色衰爱弛，灵公便拿此说事，责怪道：“是曾啖我以余桃！”孔子和他们同时，曾经出仕于卫，受到了卫灵公的礼遇，他的学生子路和弥子瑕是连襟关系。

卫灵公还喜欢宋国公子朝。宋朝相貌俊美，他既受灵公宠幸，又与灵公夫人南子有私。

奸情路人皆知，一次卫太子过宋，宋人歌之曰：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭？”意思是说：你们求子的母猪已经得到了满足，为什么还不归还我们那漂亮的公猪？于是后世出现了“娄猪艾豭”的说法，艾豭指靠着与家主的同性恋关系而私通家主妻妾（娄猪）的人。齐景公与羽人 齐景公面姣，有一个负责征集羽翮的小臣竟敢向着他注视，面带倾慕。

公怒，将欲杀之。相国晏婴劝道：“拒欲不道，恶爱不祥。

虽使色君，于法不宜杀也。”景公觉着有理，便表示：“恶然乎，若使沐浴，寡人将使抱背。”

楚宣王与安陵君 安陵君的固宠手段可以为后宫美人树立样板：一次宣王出游，兴致甚高而发出感问：“寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？”安陵君泣下而言曰：“大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁。”也就是愿意从死，不再乐生。

于是，赢得了宣王更加的爱宠。魏王与龙阳君 龙阳君的固宠手段也很高明，他的名气比安陵君更大，“龙阳”是古代经常使用的男宠娈童的代称。

一次魏王与之同船共钓，龙阳忽然泣下，王问原由，对曰：臣所得之鱼越来越大，故欲将前鱼弃置。而今四海之内美人甚众，皆欲趋于王庭，则臣亦将见弃矣，安能无涕出乎？魏王大受感动，于是布令四境之内：“有敢言美人者，族！” 汉高祖与籍孺 汉朝的这位开国帝王甚好男色，以后西汉几乎每一位皇帝都有此好。

汉惠帝与闳孺 闳孺和籍孺都没有什么才能，只是以婉佞贵幸，公卿皆因关说。二人的际遇很受人羡慕，以至惠帝之时，为能获得皇帝的垂青，侍中等官在穿带打扮上都向着他俩看齐，帽子上插着羽毛，脸上涂着脂粉。

汉文帝与邓通 邓通出身低微，成为文帝幸臣后常为帝吮痈。文帝赐给他蜀地严道铜山，可以自铸铜钱，遂富无比。

但是文帝死后，即位的景帝立刻就将他贬黜，最终“竟不得名一钱，寄死人家”。大富极贫的邓通的经历很能体现出人生无常的含义。

汉武帝 汉武帝幸臣众多。韩嫣是他的少年同学，当时就已相爱。

后来韩嫣因宠而富，在长安市中把金丸当弹球，一天遗失十余个，以致当时谚云：“苦饥寒，逐金丸。”贫家儿童紧随他的身后，看到金丸的落处就敢紧去抢拾，成为京中一景；倡优出身的李延年在宫中做太监，善为新声，是历史上有名的音乐家。

他“与上卧起，甚贵幸”。并且虽为阉宦却未曾彻底净身，竟能与宫人为奸；卫青、霍去病分别是武帝卫皇后的弟、侄，靠着这层关系先后在武帝身边做侍中，帝对卫青随便到了“踞厕而视之”的地步。

不过二人虽为嬖幸却能雄豪自振，在抗击匈奴的战争中立下了赫赫战功，声传古今，历为当时及后世所称扬。汉成帝与张放 这两人虽为君臣却又像是兄弟。

张放“与上卧起，宠爱殊绝”。经常陪从成帝微服出游，斗鸡走马长安市，风流浪迹五陵中。

但后来在太后和朝臣的压力下，成帝不得不将张放外遣出都，不久复又征入。又受压力，只好再遣。

屡征屡遣，直到成帝崩逝，张放则思慕哭泣而死。汉哀帝与董贤 他们之间产生了历史上最著名的同性恋典故，即断袖故事：董贤美丽自喜，哀帝悦其仪貌而幸之。

一次，董贤白天压着哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲惊贤，便将自己的衣袖割断，可见恩爱之深。古代没有“同性恋”这一名词，“断袖”是对同性恋现象最典型的概念表达。

废帝海西公司马奕与相龙等 海西公“不男”，也就是阳茎短小，性欲低下。可他的两个美人却生产了几个男孩，原来他是让外嬖相龙等与美人交接，生子，以为己子。

百姓歌云：“凤皇生一雏，天下莫不喜。本言是马驹，今定成龙子。”

后赵主石虎与郑樱桃 石虎字季龙，是东晋列国时期非常残暴的一位君主。他称王前宠惑优僮郑樱桃而杀妻郭氏，更纳清河崔氏女，樱桃又谮而杀之。

按总的来看，历史上的郑樱桃应当是一位女性，但因“僮”字，把他看成为男性的人也不少，在后世郑樱桃是名优美伶的代称。前秦主苻坚与慕容冲 氐族苻坚在东晋列国时期是一位名主，几乎统一了北方。

在攻灭鲜卑前燕后，燕国清河公主和他的弟弟慕容冲同时被纳，宠冠后庭。后来苻坚在淝水之战中败于东晋，慕容冲、姚苌等便起兵攻之。

最终苻氏受缢而死，慕容冲则成为西燕主，但不久后亦为部将所杀。这两人之间的“同性恋”是乱世男风的典型，个人感情夹杂于民族仇恨、宗族恩怨和政治纷争当中，变化极富戏剧性。

陈文帝与韩子高 韩子高容貌美丽，状似妇人，离乱当中得宠于陈文帝陈蒨，竟也能屡立战功，拜爵封将。两人之间的故事后来被写成了《陈子高传》，子高变为陈姓。

在明代杂剧《男王后》里，陈子高更是被封做了正宫王后，事愈传而人愈奇。闽主王鏻与归守明 王鏻是五代十国时期闽国国王，有嬖。

4.“断袖之癖”出自那里

出处 《汉书·董贤传》：“常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”

西汉建平二年，有一天，汉哀帝下朝回宫，看到殿前站着一个人，正在传漏报时，哀帝随口问：“那不是舍人董贤吗？”那人忙叩头道：“正是小臣董贤。”董贤是御史董恭的儿子，在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人。

就是这一瞥，哀帝忽然发现，几年不见，董贤越长越俊俏了，比六宫粉黛还要漂亮，他不禁大为喜爱，命他随身侍从。从此对他日益宠爱，同车而乘，同榻而眠。

董贤不仅长得像美女，言谈举止也十足地像女人，“性柔和”、“善为媚”。

哀帝对董贤的爱之深，可用一个例子来说明。一次午睡，董贤枕着哀帝的袖子睡着了。哀帝想起身，却又不忍惊醒董贤，随手拔剑割断了衣袖。

后人将同性恋称为“断袖之癖”，便是源出于此。

5.古代怎么形容同性恋

龙阳之好中国古代同性恋史 对于中国的同性恋最早记载，在《杂说》中曾经提到：“娈童始于黄帝”——氏族部落前就有了，真是不得了。

《诗经》的“郑风 子矜”一章，其实就有不少是关于男同性恋间的情爱描写。 那是个一片混乱的漫长岁月。

“三十六计”故事就出在这段日子。其中有一条最出名的妙计，叫做“美人计”。

很多人都以为，“美人”就是美女，其实不然。 虞侯就不爱美女。

晋献公想麻痹虞侯，就听了谋臣荀息的主意，精选了一批美少年送到虞国去。这些“美人”在虞侯面前大施媚术，离间虞侯与重臣的关系，最后逼得宫之奇出逃。

于是晋国顺利地灭了虞国。 那个时期，著名的同性恋爱情故事也层出不穷。

当然，首先就得提提魏国的龙阳君。 记载上说，龙阳君乃是俊俏小生一名，惹得魏王宠爱无比。

但是以色事人方面，处于弱势的一方，无论是男是女，所想的事情都是一样的，龙阳君当然也不例外。 于是有一天，当他陪魏王钓鱼的时候，就触景伤情，抹起了眼泪。

魏王十分吃惊，连忙问他是为什么？ 于是龙阳君回答说：“我觉得，自己也不过是王的一条鱼而已呀。” 魏王不解，追问理由。

龙阳君对这个粗心大意的情夫没有办法，只好解释给他听：当王钓到一条大鱼的时候，满心欢喜好好收起。可是很快又钓上了一条更大的鱼，于是前面那条鱼便被弃之不顾了。

这就好象我现在得到您的爱宠，受封得位，人人都因此敬畏我。可是四海之内，漂亮的年青人那么多，他们都在想方设法地接近您，总有一天，会有一个姿色超过我的人代替我的位子陪伴您。

到那时，我龙阳君不就成了那条被丢弃的鱼了吗？想到这凄惨的未来，我怎么能不哭呢？ 魏王一听原来如此，连忙赌咒发誓：打令，原来你如此心事重重啊，干嘛不早点跟咱说呢？咱可不是那种不懂怜香惜玉的老粗！ 于是魏王郑重其事地发布命令：有胆敢向咱推荐其它美男子的家伙，咱就要把他满门抄斩。 龙阳君目的达到，当然笑逐颜开。

魏王一看宠臣容光焕发，顾盼生辉的样子，自然更是神魂颠倒。 从此以后，同性恋就得了一个雅称：“龙阳之好”。

《晏子春秋》上还讲了个齐景公的故事。 各位不要一听见“公”就以为他是个老大爷啊，这不过是他的头衔，他即位的时候还年轻着哪。

不但年轻，而且比女人还要漂亮姣柔。于是有一天，在某个场合里，就有这么一个有特殊爱好的小官儿忍不住死盯着齐景公看个不住，而且看的时候模样还很不地道。

齐景公发现了，忍不住又羞又恼，想要杀了这个色胆包天的家伙。 晏子（又是他，闲事管得挺宽）连忙开声劝阻说：这小官儿对主上乃是心存爱慕之意啊，你就算不接受，也不能憎恶他，阻隔别人的欲望还要加害于人，可是“不祥”的事情。

齐景公倒也从善如流，说：原来还有这样的道理，那是我做得不对。好！我给他一个恩典压压惊——让他来侍候我洗澡，给我搓搓背吧。

这个主意倒是不错，对这小官儿来说，简直是天上掉下了馅饼。不过齐景公似乎没有这方面的好奇心，小官儿的艳福便只止于此。

大臣劝君王理解同性的欲望，而君王听后不但消了气，甚至还对这个臣子的爱恋产生了同情之心，说明当时的人对此事的态度十分开放。 战国时，有两位颇有名望的士人，一个叫潘章，一个叫王仲先。

虽然同为男子，却一见钟情，不但相依相守，而且果然同生同死。人们虽然对他们的同性行为各有看法，却都为他们之间的真情所感动，于是将他们合葬。

后来墓上长出了一棵枝叶繁盛的大树，枝枝相抱，叶叶相对。 世人遂将此树称为“共枕木”。

认为他们之间的情意感动上天，特降此祥木以示后人。 楚国的安陵君与楚共王间，也是同性恋的关系。

他们之间应该也是真心的，他甚至主动向共王提出，若是共王辞世，他愿意为他殉葬，生死相随。 当时的人，因此对共王宠封尊崇安陵君的行为，表示十分理解。

但是更多的时候，君王对男宠的态度，和对后宫妃嫔没有什么区别，仅仅是把他们视为玩物而已，一旦色衰，则必爱驰，甚至为了给新宠让位，旧人还会引来杀身之祸。（就象后妃失宠一样的遭遇。）

这就不得不讲到同性恋故事中最著名的典故之一：分桃。 卫灵公的男宠名弥子瑕，聪明漂亮，还是孔子高徒子路的亲戚。

卫灵公自然对子瑕千般宠爱。 有一天，弥子瑕得到消息，说他母亲得了重病。

弥子瑕一着急，连招呼都不打一声，就私自驾着卫灵公的马车出了宫，去探望母亲。 私用君王的马车，按法律是要砍掉双腿的。

得知消息的卫灵公却非但不怒，反而大声赞叹道：“多么孝顺的人啊，为了母亲甘愿冒这等危险！” 又有一次，弥子瑕陪伴卫灵公游园。园中桃树果实累累，红绿相间，正是初熟时候。

弥子瑕摘下一个桃子，吃了一口，把剩下的顺手递给了灵公。灵公几口便将桃子吃下肚，还洋洋得意地说，弥子瑕是怕桃子不够熟，所以先替他尝尝是否酸涩的，乃是关心主上的表现。

然而花无百日红，时间长了，卫灵公对弥子瑕便心生厌烦，看上了更年青漂亮的对象。这时，从前“私车”、“分桃”的举动，便都成了他秋后算帐的原材料——这个家伙，从前居然敢私驾我的马车，目无主上；还把他吃剩不要的桃子塞到我手里，蔑视君主。

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自赖小儿： 在古代,称男子同性恋的隐语为“断袖”.＂断袖之癖”来源于西汉的董贤.西汉建平二年,有一天,汉哀帝下朝回宫,看到殿前站着一个人,正在传漏报时,哀帝随口问:“那不是舍人董贤吗?”那人忙叩头道:“正是小臣董贤.”董贤是御史...

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自赖小儿： 古人对男性之间的同性恋的代称,或者说“隐语” . 亦作＂断褏(xiù)＂. “断袖”来源于西汉的董贤.西汉建平二年,有一天,汉哀帝下朝回宫,看到殿前站着一个人,正在传漏报时,哀帝随口问:“那不是舍人董贤吗?”那人忙叩头道:“正是小臣董贤.”董贤是御史董恭的儿子,在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人.就是这一瞥,哀帝忽然发现,几年不见,董贤越长越俊俏了,比六宫粉黛还要漂亮,他不禁大为喜爱,命他随身侍从.从此对他日益宠爱,同车而乘,同榻而眠.

鄂伦春自治旗18363574892： 分桃是何典故/ ？
自赖小儿： 断袖分桃断袖之癖指的是西汉的汉哀帝与董贤董圣卿的故事讲的是哀帝要起身上朝,但是睡在旁边的董贤却压住了他的一个衣袖,哀帝不忍叫醒董贤,于是割断了被董贤压...