子曰，君子处之于天下，无适也，无莫也，义之与比什么意思
意思：孔子说：“君子对待天下人，无妄加抵触之念，也无贪慕之心，只是亲近仁义的人。”
出自：春秋孔子《论语·里仁篇》
原文节选：
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
译文：
孔子说：“士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，这种人，是不值得与他谈论道的。”
孔子说：“君子对于天下的事，没有规定一定要怎样做，也没有规定一定不要怎样做，而只考虑怎样做才合适恰当，就行了。”
扩展资料《论语·里仁篇》本篇是《论语》的第四篇，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。又名《论》。
主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
无适的适字，无莫的莫字，古注有多种解释。清儒俞曲园，在他的春在堂随笔里，引日本物茂卿所着论语征，考证「适莫」二字即是「亲疏」的意义。意为君子对于天下人，无亲无疏，惟义之所在，与相亲比而已。
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
《论语》有关君子的句子
起点是有了自我期许。也就是意识到我想做个有理想、有追求的、堂堂正正的人，有了这个期许，然后通过学习、教化、反省，推动自己沿着君子之道开始前进。君子之道，就是对自己严格要求、把自己从凡铁捶打为精钢的过程，打成什么样子根据自己的理想来就成了，不要计较于什么标准，君子不器。
谁知道《管仲相齐》的译文?谢谢!
孔子说：“管仲做齐桓公的宰相，在诸侯国中称霸，一度匡定天下，百姓至今仍然享受他带来的好处。”这是孔子回答子贡问管仲为什么没被处死的问题时说的。大盖召忽的死，是为了操守贞节；管仲不死，是为了建立功勋。齐桓公是兄长，应当立他为王。公子纠，是弟弟，应该辅佐哥哥不应该争夺王位。所以圣人不...
孔子名言
曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可以言诗已矣。”子曰:“夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。”子曰:“谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。”或问谛之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?”指其掌。祭如在,祭神如神在...
求孔子 孟子 孙子 老子 经典名言名句..
子曰:君子之于天下也,天适也,无莫也,义之与比。译文:君子对于天下事情的处理,没有一定要做的,也没有一定不要做的,而是服从于义。 孟子孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。” 《孟子·梁惠王上》 孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不...
朝闻道夕死可矣是谁对谁说的
是孔子对其弟子所说的。出自春秋战国时期思想家孔子所作的《论语·里仁篇》，本篇是《论语》的第四篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。原文如下：子曰：“...
论语名句及翻译
32、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 解释:一个读书人既专心追求真理,却以自己穿的不好,吃的不好为耻辱,那便不值得和他讨论真理了。 33、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。 解释:君子对于天下的人和事,没有固定的厚薄亲疏,只是按照义去做。 34、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠...
里仁篇和公治长篇的阅读心得体会怎么写
子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”一个人讲究吃讲究穿,就代表内心不够纯良,有贪欲。这样的人是没有资格谈论道的。真正研究学问的人应该清心寡欲,内心空明,专心致志。子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”君子为人处事,不会厚此薄彼,总是按照义的标准去对待每个人。其实抛开...
孔子的主要思想?
1、在道德和政治方面，孔子主张仁说和礼说，主张个人层面上“仁”和“礼”的道德修养和品行，主张以德、礼治国。他强调人道主义，同时也强调建立一定的秩序和制度。而孔子的这些思想适用于任何时代，从中可见孔子在思想方面具有一定的先进性。2、在经济方面，孔子崇尚重义轻利的义利观，主张在利和义两者...
与孔子相关的四字成语故事
君子之所以为君子,就是君子能够时时刻知仁、行仁,谨守于仁,不管是得意的时候或是失意的时候,都是此.子日:“人之过也,各于其党.观过,斯知仁矣!”宋代学者程子日:“人之过也,各于其类.君子常失于厚,小人常失于薄;君子过于爱,小人过于忍.”于此观之,则人之仁与不仁,可知矣!子日:“君子之于天下也,无...
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”是什么意思
这个句子的出处是 "见贤思齐焉，见不贤而内自省也"出自《论语·里仁》战国时期孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集《论语·里仁篇》，本篇是《论语》的第四篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了...
邸世达发： 子曰:“君子处之于天下,无适也,无莫也,义之与比 .” --《论语·里仁》孔子说:“君子对于天下人,无专主之亲,无特定之疏,惟以道义是从.即不问亲疏,但以道义是亲,亦即以义为处世准绳.” 也有这样解释的,自己取舍吧:孔子说:“君子对于天下的事情,没有固定不变地(要求)要怎么做,也没有固定不变地(认为)不应该怎么做,而是怎样适合情理,就怎样去做.”
武侯区18048358091： 翻译下面句子 子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比.” - ？
邸世达发：[答案]孔子说:“君子对于天下,没有适宜的,也没有不适宜的,仁义是他们的标准.”
武侯区18048358091： “君子之於天下也,无适也,无莫也,义之於比. - ？
邸世达发：[答案] 这是孔子论语中的话: 子曰:「君子之於天下也,无适也,无莫也,义之於比.」 它的意思是: “君子对於天下人,无专主之亲,无特定之疏,惟以道义是从.即不问亲疏,但以道义是亲,亦即以义为处世准绳.”
武侯区18048358091： 子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比.的意思 - ？
邸世达发：[答案] 君子对于天下的事情没有一定的主张非要怎样不可,也没有一定反对的事情,一切行事只求合于义.
武侯区18048358091： 子曰:君子之于天下也,无滴也,无莫也,义之与比. - ？
邸世达发：[答案] 君子对于天下人,无专主之亲,无特定之疏,惟以道义是从.即不问亲疏,但以道义是亲,亦即以义为处世准绳. 无适的适字,无莫的莫字,古注有多种解释.清儒俞曲园,在他的春在堂随笔里,引日本物茂卿所着论语征,考证「适莫」二字即是「亲疏...
武侯区18048358091： 君子之于天下也 无适也 无莫也 义之与比反映孔子怎样的为人处事态度 - ？
邸世达发：[答案] 【译文】孔子说:“君子对于天下的人和事,没有固定的厚薄亲疏,只是按照义去做.” 【评析】这一章里孔子提出对君子要求的基本点之一:“义之与比.”有高尚人格的君子为人公正、友善,处世严肃灵活,不会厚此薄彼.
武侯区18048358091： 对于《论语》“子曰:'君子之于天下也,无适也,无莫也,义之于比.'”的感悟翻译:君子对于天下的事情,没有固定不变要怎样做,也没有一定不变的... - ？
邸世达发：[答案] 哎,到那个山就唱那个山的歌,就这样简单.也就是说任何事都没有办法说它是完全对或错.这是歌哲学问题.
武侯区18048358091： 子曰,君子处之于天下,无适也,无莫也,义之与比什么意思 - ？
邸世达发：[答案] 孔子说:“君子对于社会人事,既不在某些方面表现得特别倾向,也不在某些方面表现得特别冷漠、疏远,只以恰当的原则与方式来对待一切人事.”这一章里孔子提出对君子要求的基本点之一:“义之与比.”有高尚人格的君子为...
武侯区18048358091： 子曰:”君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比.“孔子的这句话阐述了儒家什么思想?这种精神在践行中的标准是什么?请分别结合论语中的某一相... - ？
邸世达发：[答案] 中庸思想;标准是“义”. 中庸之道绝不是不讲原则的折中主义,而是一种始终以“义”为准绳的稳健主张. 孔子说“乡原,德之贼也”,就体现了中庸的原则是“德”,即“义”. 不讲是非的好好先生是道德的破坏者,体现了中庸所谓的无过无不及...
武侯区18048358091： “君子之於天下也,无适也,无莫也,义之於比”是什么意思? ？
邸世达发： 这是孔子论语中的话: 子曰:「君子之於天下也,无适也,无莫也,义之於比.」 它的意思是: “君子对於天下人,无专主之亲,无特定之疏,惟以道义是从.即不问亲疏,但以道义是亲,亦即以义为处世准绳.”
