风来雨来我在挡，红梅报新春。其大壮观本能高，乱语四千句。二三明中六做瞻，今已不念归，八月中秋是佳节
“仲秋”与“中秋”的确是两个有区别的词，有人将其划上等号是不准确的。二者诚然是有联系的，但还没到划上等号的那一步。
一、“仲秋”与“中秋”的相同之处 “仲秋”与“中秋”这两个词有两点相同之处。
第一，这两个词都可用来表示“秋天正中间”这个“时间点”。一般来说，这个“点”就是秋季三个月（农历七月、八月、九月）正中间的那一天，也就是农历八月十五。当然也有人说是农历八月十六。在这里，“仲”是“中间”“居中”的意思。
第二，这两个词都可用来表示“中秋节”这一天，因为二者都可以表示农历八月十五，所以，就都可用来称呼那个团圆节，也就是既可称为中秋节，也可称为仲秋节。
有的地方把农历八月十六作为“中秋”或者“仲秋”，所以，也就相应把这一天作为“中秋节”或者“仲秋节”。
二、表示“八月”的“仲秋”不作“中秋” 古代在表示季节的三个月时，习惯于用“孟、仲、季”来区分。
因为“孟”有“最大”“第一”的意思，所以，用孟春、孟夏、孟秋、孟冬来表示春夏秋冬四个季节的第一个月。
因为“仲”有“居中”“第二”的意思，所以，用仲春、仲夏、仲秋、仲冬来表示春夏秋冬四个季节的第二个月。
因为“季”有“最小”“最后一个”的意思，所以，用季春、季夏、季秋、季冬来表示春夏秋冬四个季节的第三个月。
用来表示每个季节的第二月的，只能用“仲”，而不能用“中”。因此，“仲秋”是指秋季的第二个月，也就是“农历八月”，就不能使用“中秋”。
这就是“仲秋”与“中秋”的明显区别，可见这两词中间是不能划等号的。
三、作为节日倾向于称为“中秋”“中秋节” “仲秋”与“中秋”两词，虽然在古代都可以用来指中秋节，但是，从古到今，人们还是倾向于使用“中秋”一词。即使不用“中秋节”而是用“中秋”，人们都知道这是指“中秋节”。古代诗歌中的“中秋”，一般都是指中秋节。
在《辞海》中，根本就没有收入“仲秋”一词，而是把“中秋”注为“农历八月十五日”“俗称“团圆节”，并明确这是“中国民间传统节日”。可见，从规范角度说，也是应该使用“中秋”一词。
古人很少把“中秋节”称为“仲秋”。古人笔下的“仲秋”基本上是指“秋季的第二月”，也就是指“八月”。
南北朝时的鲍照有“江上气早寒，仲秋始霜雪”的诗句，这里的“仲秋”是指农历八月。再看唐代诗人王维写的诗句：“仲秋虽未归，暮秋以为期。”这里的“仲秋”同样是指农历八月”，“暮秋”是指农历九月。
同样，古人称农历七月为“孟秋”，比如“孟秋七月时”“江南孟秋天”。而称呼农历九月则是“季秋”或“暮秋” ，如“纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节”；“八月川原旱欲然，季秋连雨顿澄鲜”等等。
特此建议：在表示中秋节这个意思的时候，还是要使用“中秋”一词，不建议使用“仲秋”。而当你想表达秋季第二个月的意思时，那就可以使用“仲秋”了。
1995年9月9日 农历八月十五日 中秋节
1995年9月25日 农历润八月初一日
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