父子虽亲,各有不白 什么意思
作者&投稿:尚怪 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信”见《孟子•滕文公上》。
这几句大意是:父子之间有骨肉之亲,君臣之间有礼义之道,夫妻之间有男女之别,老少之间有尊卑之序,朋友之间有诚信之德。
讲的是封建社会的人际关系和行为准则,用以维系封建社会的秩序。现在人们谈封建社会的人际关系时,还常常引这几句概括而又典型的话。
都说关系在近近不过床头夫妻,如果夫妻关系不好(有别),那么父子关系自然凸显了。
父子虽然亲密,但是各自都有自己的不说的秘密。形容最亲近的人之间也有秘密。白:黄白之物,钱。
老话说:爹有娘有不如自己有,夫妻之间有也隔层手。这是以前的老百姓的话。根据这一句话,解释楼主的提问:
父子之间虽然关系近,血缘亲,但是各有自己的赚钱门路,各有自己的消费方式,这些问题是不一样的。
赏虏康乐: 白:黄白之物,钱. 老话说:爹有娘有不如自己有,夫妻之间有也隔层手.这是以前的老百姓的话.根据这一句话,解释楼主的提问: 父子之间虽然关系近,血缘亲,但是各有自己的赚钱门路,各有自己的消费方式,这些问题是不一样的.
海城区13540017503: 中山狼传的翻译 急求 谢谢 - ?
赏虏康乐: 原文:赵简子(春秋时晋国大夫)大猎于中山,虞人(掌管山泽的官吏)导前,鹰犬罗后,捷禽鸷(读音zhì,凶猛)兽,应弦而倒者不可胜数.有狼当道,人立而啼.简子唾手登车,援乌号之弓,(...
海城区13540017503: “大同”、“小康”之说出自: - ?
赏虏康乐: 和成圣的最高人格相适应,儒家的最高社会理想是世界大同.这个大同世界不是纯理念化的,而是具体化了的,儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象说:“大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲...
海城区13540017503: 古文翻译:柳宗元《辨晏子春秋》 - ?
赏虏康乐: 《晏子春秋》原文及译注1.翟王子羡臣于景公,以重驾,公观之而不说也.嬖人婴子欲观之,公曰:“及晏子寝病也.”居囿中台上以观之,婴子说之,因为之请曰:“厚禄之!”公许诺.晏子起病而见公,公曰:“翟王子羡之驾,寡人甚说...
海城区13540017503: 《礼记》言:“孝子之有深爱者必有和气,有和气者必有愉色,有愉色者必有婉容.”这句话怎么解释啊? - ?
赏虏康乐: 意思是:如果孝子对父母有深深的爱戴,心中就必然充满和顺之气;心中充满和顺之气,脸上就一定会表现为和颜悦色;脸上有和颜悦色,就一定会表现为曲意承欢的样子.出处:《礼记·祭义》春秋战国·孔子及其弟子原文:孝子之有深爱者...
海城区13540017503: 《庄子.渔父》翻译 - ?
赏虏康乐: 《庄子·渔 父》翻译 【题解】 “渔父”为一捕鱼的老人,这里用作篇名.篇文通过“渔父”对孔子的批评,指斥儒家的思想,并借此阐述了“持守其真”、还归自然的主张. 全文写了孔子见到渔父以及和渔父对话的全过程.首先是渔父跟孔子...
海城区13540017503: 郑伯克段与鄢文中的人物分析 - ?
赏虏康乐: 《郑伯克段于鄢》深刻揭露了郑庄公及其母、弟极端自私、残忍、为权力而骨肉相残的阶级本质,客观_创乏映了宗法制度的崩溃及伦理道德的沦丧.并认为其中最该批判的就是郑庄公,因为他阴险...
海城区13540017503: 墨子 兼爱中的翻译 - ?
赏虏康乐: 若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治.故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱. 【译文】若使天下的人都彼此相爱,国与国不互相攻打,家与家...
海城区13540017503: 《论六家要旨》原文与翻译 - ?
赏虏康乐: 原文: 太史公学天官于唐都,受《易》于杨何,习道论于黄子.太史公仕于建元元封之间,愍学者之不达其意而师悖,乃论六家之要旨曰:《易大传》:“天下一致而百虑,同归而殊涂.”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所...