藏佛教十六世活佛？
这个问题不好回答，全敏感字眼，通不过
什么叫活佛 活佛并不是刚才的那个回答叫活着的佛 在藏蒙佛教中并没有活佛这一个词汇 他们有的叫朱古 音译 就是化身的意思 ；以为这僧侣们弘扬佛法 就是无量诸佛的化身 这只是一个尊称 并不是说他已经证得到什么果位 你见到一个喇嘛你也可以称它为活佛嘛 而还有另一个说法 就是说活佛是修行者的转世 但不是说活佛就一定入圣了 他也得依教奉行才能成佛 而活佛在西藏也可一说是现在用车拉了 有修行的好也有不好的 很杂 至于有多少这个不好说
首先得更正下概念，藏佛教十六世活佛这个说法有误，活佛是汉地对藏传佛教转世朱古的俗称，在藏地没有这么说的，只会称为朱古或仁波切，各寺都有转世朱古，所以几世几世是分寺单算的，不会有藏佛教十六世活佛这个叫法，譬如西藏噶举派楚布寺十七世大宝法王噶玛巴乌金赤列，他是楚布寺活佛，他的法号简称乌金赤列，他的转世佛号是噶玛巴，皇帝御赐的官称是大宝法王；白马寺位于青海省贵德县城东北42公里处的尕让乡大磨村西侧白马寺为贵德境内黄教大寺之一，藏语称“乔什典格大具喜吉祥兴旺州”，又称“却夫旦格”，意为“佛塔寺”，转世系统为“关嘉佛”，从第一世至五世活佛均任塔尔寺密宗学院堪布和全寺大法台，在塔尔寺建有自己的“噶尔哇”（府邸），成为塔尔寺的一个转世活佛系统，于是，白马寺成为塔尔寺的属寺。白马寺与今互助县的却藏寺的关系十分密切，原来却藏活佛派有住寺代表，因此，有人也将该寺作为却藏寺的属寺；用“朝暮十念法”可往生西方极乐世界。宣化上人慈悲开示于佛根地：这个念佛的法门，老年人也可以念佛；青年人也可以念佛；壮年人也可以念佛：无论任何人，都可以念佛。有病的人可以念佛；健康的人更应该念佛。为什么呢？有病的人，你病苦这么重，因为有业障，应该要念佛来消业障；没有病的人，趁着你身体健康，正好用念佛来回向身体永远的健康。那么老年人呢？这个路快要走完了，你应该走一条好路，应该念佛。青年人，正年轻，前途有无量的光明，你应该念南无阿弥陀佛，你的前途也有无量的光明。所以这个念佛法门无论任何人，都应该念佛的。这个念佛，行住坐卧都可以念佛。你行也可以念佛；住也可以念佛；坐也可以念佛；卧也可以念佛。但是，卧着念佛，不要出声念，要在心里头念；你要出声念就不恭敬了。因为你躺着念佛这是不恭敬的。这一点各位要知道。最忙的人可以念佛，最闲的人也可以念佛。最忙的人你怎么样念呢？你要修“朝暮十念法”。怎么修“朝暮十念法”呢？就是早晨和晚间用十念。怎么叫十念法呢？每一念是一口气；念十口气这叫十念法。一早起来，把脸洗干净，把牙也都洗干净了，然后你面对着西方，要是有阿弥陀佛像更好。你们无论哪一位，如果希望请阿弥陀佛像，我有纸印的阿弥陀佛像，你们可以到金山寺来，我可以送给你一张。那么你对着佛像合起掌来恭恭敬敬地先拜三拜，然后就念“南无阿弥陀佛”，念十口气。这个朝暮，早晨与晚间都这么念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。这么一口气，也不要故意叫这个气长，也不要故意叫这个气短，就是很自然的。这一口气就为一念，念十口气。早晨念十口气，晚间念十口气，叫朝暮十念法。你要能以天天不间断，只用五分钟，或十分钟的时间就够了。那么平日是不是也可以念呢？当然可以念了。你念得越多越好。这是朝暮十念法；你要是用这朝暮十念法的功夫，也可以往生到西方极乐世界去。所以这个念佛的法门是最方便的法门……http://www.xuanhuafb.com/reading/dharma_talks/BRF/BRF_CH1.htm
人可以转世吗?
可以的，西藏地区的一些真正的有修行的活佛都是转世来的。汗地也有很多有修行的得道高僧皆是转世而来。佛教讲“六道轮回”。《地藏经》里就有明确的说明。
十六罗汉和十八罗汉的区别?
直到清朝乾隆年间，乾隆皇帝和章嘉呼图克图活佛认为：十八罗汉的最后两位应该是降龙罗汉（迦叶尊者）和伏虎罗汉（弥勒尊者），降龙伏虎很合中国人的口味，在加上是钦定，从此十八罗汉便被规定了下来。西藏认为嘎沙雅巴尊者是降龙罗汉，纳达密答喇尊者是伏虎罗汉。有些寺庙除十六罗汉外，另加上玄奘和弥勒，...
拉萨楚布寺简介
楚布寺珍藏着大量稀世文物，如十六世噶玛巴舍利子，十六世噶冯巴于1981年于国外圆寂后火 化而得舍利子，其中－腿骨舍利子由珠本仁波切活佛带回楚布寺。该舍利子几年后自现四分之一厘米高的佛像。楚布寺和噶玛巴活佛 本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。楚布寺位于拉萨以西堆龙德庆县那...
仁波切是什么意思?
仁波切是藏文(rin-po-che)的音译,本意指珍宝、宝贝。藏族佛教信徒在拜见或谈论某活佛时,通常称其"仁波切",而不叫活佛,更不直呼其名。故仁波切引申为藏族佛教信徒对活佛的尊称。如今,这个词在网络上的含义是形容自己属于“上层社会”。当十六世大宝法王决定将其住锡地转移到锡金时，堪卓玛也经由不丹来到...
谁知道十八罗汉的名称?
直到清朝乾隆年间，乾隆皇帝和章嘉呼图克图活佛认为：十八罗汉的最后两位应该是降龙罗汉（迦叶尊者）和伏虎罗汉（弥勒尊者），降龙伏虎很合中国人的口味，在加上是钦定，从此十八罗汉便被规定了下来。西藏认为嘎沙雅巴尊者是降龙罗汉，纳达密答喇尊者是伏虎罗汉。有些寺庙除十六罗汉外，另加上玄奘和弥勒，...
大宝法王的人物履历
楚布寺是1189年第一世噶玛巴杜松虔巴八十岁时在中藏吐龙谷 (TolungValley)创建的，为噶玛巴法座主要驻锡地。噶玛巴·邬金钦列多杰是中华人民共和国中央政府批准认定的第一位藏传佛教转世活佛。此外，按照藏传佛教传统，嘉瓦仁波切于1992年6月30日写下正式的认证信函，确定他为第十六世噶玛巴的转世，1992年...
西藏活佛为什么只在西藏地区转世?
另外一位Trinlay Tulku Rinpoche，亦是一位转世活佛，他本身是瑞士人，由十六世大宝法王印证。无论如何，转世活佛，不一定在西藏转世。在找到转世的灵童之后，藏传佛教都给予他们最好的佛法的教导，希望他们从事佛教传播的慧命之灯，至於转世的活佛是否愿意继续从事他们先天的使命，那是另当别论。转世活佛...
佛在人间留了一个实验室,你知道是什么地方吗?
三十多年前，这里发生过灵异事件，十六世噶玛巴的腿骨舍利子，在楚布寺自然生长为一尊佛像。楚布寺的神奇，远不止于此，若要探寻活佛转世，一定要去此地。- 3 - 那些未经雕琢的自然风光，在沧海桑田中，刻录着西藏的 历史 ，与藏传佛教一同，让这片净土隆起在娑婆世界。“高壮深润幽，长险低奇秀”。
贡噶活佛的介绍
贡噶活佛生于1893年，是康藏著名的白教大德、学者、诗人，曾任十六世噶玛巴活佛的上师之一，主要传承噶举和宁玛两系教法。1935年，当时任国民党蒙藏委员会委员的诺那活佛遣使函请西康白教大德贡噶活佛来汉地弘法。于是贡噶活佛在二十世纪三十年代、四十年代两次应邀赴汉地，经历八年多时间，往返于四川、...
贡嘎活佛的介绍
贡噶活佛生于1893年，是康藏著名的白教大德、学者、诗人，曾任十六世噶玛巴活佛的上师之一，主要传承噶举和宁玛两系教法。
银薛环琳： 大宝法王噶玛巴
招远市18325649195： 西藏的活佛相当于什么果位? - ？
银薛环琳： 实际上活佛是个世袭寺主而已,当他年龄到达比丘戒年龄时,也得受戒,然后通过辩经最终得到格西学位,并不能说活佛一定会得到什么果位,但是在藏传佛教理论里,活佛无不是菩萨和佛陀的转世,所以地位远高于阿罗汉果位,所以会被称为上师.
招远市18325649195： 藏传佛教为什么有那么多文殊菩萨转世的活佛?？
银薛环琳： 活佛是藏传佛教特有的现象. 活佛不一定代表的是真正的佛,说他们是菩萨更恰当.他们不是罗汉,罗汉是小乘的最高果位,罗汉一般不度化众生的,只有菩萨才度化众生. 有那么多活佛是文殊菩萨转世,并不是指的是文殊菩萨的报身,而是文殊菩萨的化身,菩萨的化身是很多的,所以那么多活佛是文殊菩萨的化身转世.菩萨的报身只有一个,而菩萨的化身可以有无量个.
招远市18325649195： 活佛是什么?藏传佛教中是如何区分等级的? - ？
银薛环琳： 活佛一词最早出现于元代.元朝皇帝忽必烈封萨迦教主八思巴为“西天佛子,化身佛陀”,此后,元代人就开始称西藏高僧为“活佛”,这时它指宗教修行中取得一定成就的僧人.到活佛转世制度创立后,它才成为寺庙领袖继承人的特称. http://zcfj.fjnet.com/ 给你个网站,对你大概有用
招远市18325649195： 藏传佛教史上第一位转世活佛是谁 - ？
银薛环琳： 大宝法王是藏传佛教活佛转世制度的创始者.噶玛巴的法脉传承从第一世噶玛巴杜松虔巴(1110年诞生)开始,一直不间断地传承至今.
招远市18325649195： 请问西藏佛教的老大(教主)是不是也是释迦牟尼???他们的活佛与教主是何关系,地位如何??? - ？
银薛环琳： 是的,们信奉的是大日如来,密宗把释迦牟尼称为毗卢遮那佛,意译即为大日如来.梵文“毗卢遮那”为“日”的别称,即把释迦牟尼比作永远不落的太阳他.活佛是大日的信徒,在一个教派中,活佛的地位最高!
招远市18325649195： 活佛转世制度是藏传佛教是真的吗？
银薛环琳： 阿弥陀佛!是真的,藏传佛教有自己的传承,活佛转世就是其中的一个.
招远市18325649195： 活佛转世制度是藏传佛教中哪一派首创的 - ？
银薛环琳： 噶举派.第一位噶玛巴是杜松虔巴尊者,他发愿,生生世世,不舍弃他的弟子,所以,不断地轮回再来,摄受他的弟子.至今于转世至第十七世,是由噶玛巴开始的转世.所以,最早这个转世的愿与意义是很殊胜的,就像菩萨不忍众生苦,所以一再回到轮回中救度众生,直到众生解脱忧苦的一天.噶玛巴发愿,不舍弃弟子,所以,一再回来,兑现他的心愿,帮助弟子们学习佛法,能出离生死轮回.据说以噶玛巴名号转世,至二十一世.之后,会再示现再来,直到众生都成佛.但应该就不是以噶玛巴的名号再来了吧.所以,亦有说噶玛巴在此世,于弥勒菩萨之后,示相成佛,是狮子如来.
招远市18325649195： 藏传佛教“活佛”死后多采用什么葬法 - ？
银薛环琳： 首先要澄清一点的是,藏传佛教的修行者不叫活佛.活佛使我们汉地对他们的称呼,在藏传佛教中对他们的称呼是转世的修行者,也叫做人中宝. 这些大修行者圆寂后多数也是采用火化的.按佛教的律制,死后是要火化的,所以藏传佛教的高僧们也不例外.
