《道德经》中“功成身退，天之道”到底应该怎么理解？
道德经这句话的理解是幸是福气，不幸是自然法则，世界上所有事物的发展和变化是有限的，超出此限制，即使真相超过了一步，它也会变得荒谬，太多这样的例子了，为了把握事物发展的最佳状态，儒家提出了中庸之道，要适度而止，恰到好处，中庸之道是哲学的最高境界，这是成为人道和儒家精神的最高标准，因此大家对此非常赞赏。
孔子的中庸观念是对孔子的重大发现，是伟大的成就，是哲学的重要范畴，值得很好的解释。达到均值状态并不容易，世界上的国家可以平等，可以不平等，只有中庸之道才可生存，由于很难达到中庸之道，从历史上讲，为了尊重自己的生活，是在侮辱自己的身体和自己的力量，但是有许多人失去了生命，失去了财富。
成道之后，从宏观和微观，智慧和形而上学的角度揭示了自然规律的起伏。它是所有生物生命和生命的关键，在历史上，那些不跌入深渊就能到达顶峰的人都了解这一原理，事情将逆转，而阳极将为负，袁世凯曾任中华民国总统，过去职务不算太高，所以他想独权，他的第二个儿子建议他，提醒他，维持现在状态是艰难而危险的，所以不要痴心妄想。
袁世凯见状大怒，拒绝听劝，坚持走自己的路，果然他只当了83天皇帝，在全国人民的诅咒中愤怒地死了，世界上没有任何东西是纯粹盈利的，这似乎是自然因果关系的规律，清朝带进了四万名孤儿和寡妇，并统治了中国的这么多人，清朝最终瓦解后，也是一个孤儿和寡妇完成了这一过程，这就是功成身退，天之道的原因，不要把一件事情做的太满，否则会丢失掉之前获得的。
一个人功成名就之后，就应该退场，这是自然的规律，因为一个人到了事业名誉的顶峰之后，他就开始走下坡路了，所以这个时候最好及时的收手。
我认为这样的理解就是，当你功成名就的时候，千万不要太过于狂妄，太过于自大，一定要修身养性。
古文今译：功业完成，含藏收敛，是合于自然的道理。我的理解：一个人在功成名就之后，如能“身退”不盈，才是长保之道。
华盛顿做到了
金玉满堂,莫之能守.富贵而骄,自遗其咎.功遂身退,天之道.什么意思_百度...
意思：金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。出处：《老子·道经·第九章》原文：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。译文：执持...
老子道德经共有多少成语
老子《道德经》共有43个成语，分别是：玄之又玄、功成不居、和光同尘、天长地久、功成身退、金玉满堂、目迷五色、宠辱若惊、听而不闻、涣然冰释、虚怀若谷、芸芸众生、余食赘行、知雄守雌、知荣守辱、知白守黑、天道好还、自知之明、欲取姑予、大器晚成、大音希声、大象无形、若存若亡、知...
《道德经》第十七章—— 功成事遂
一、原文 太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。二、各家之解评析及摘要 1、韩鹏杰《道德经在说什么》最有领导智慧的叫“太上”，他做到上无为而下有为，下面就知道有这个人却一切顺理成章；第二等的...
《道德经》之“功成而弗居”
《道德经》第二章说：这句话意思是说：让万物按照自己的规律生长，任其自由发展而不强加干涉，生养了万物却不占有它们，培育了万物却不仗恃、炫耀自己的力量，成就了万物但不自居有功。正因为他不居功，所以他的功业才不会失去什么。我觉得这种说法可以用辩证法来解释。首先谈它正确的一方面：我的...
在历史上有哪些人真正做到了功成身退?
我们比较熟悉的名句“兔死狗烹”就是各种帝王将相在成功后的残酷清除和被清除,几千年来类似的故事简直数不胜数,但也总有一部分聪明人能领悟到《道德经》中的做人做事的真谛,能摆脱俗世繁华和权力的诱惑,在“小隐隐于野,大隐隐于市”的说法激励下,在辅佐君王功成后毅然用各种方式退隐。本文就选出历史上有大功...
《道德经》第二章功成弗居
【原文】天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。【译文】天下的人都知道美之所以为美，丑的观念也...
所谓“至人无己,神人无功,圣人无名.”该如何去理解
《道德经》：“功成身遂”。。天下万物生于有有生于无。人是万物之一，是有生出来的，有有形，所以人有形体，但是有是无生出来的，所以人归根结底也是无生出来的。无就是无形。修成正果的人无形，就是功成身遂，是无功，所以神人无功。《道德经》：“无名天地之始，有名万物之母”。。修成正果...
老子的《道德经》的10大名句分别是?
出自《道德经·第九章》。咎：灾祸。遂：成功。金玉财宝堆满堂室，没有谁能守藏得住；富贵了就骄横，是给自己留下了祸根；功成身退，才是顺应天道。这些话指出事物发展达到顶点、极端后，就会转化到自身的反面，所以适可而止才是符合天道的。7、功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。出自《道德经·第...
哲学思考 |《道德经》第三十四章:功成而不有
老子：功成，名遂，身退，天之道。一旦功成名就了，完成了那个既定目标，就赶紧走人；不要贪恋那个坑位，后面还有兄弟要上；其他人憋久了，自然看你不顺眼，就有危险了。功成之后，老大往往闲下来，对外没事儿干了，就开始内部整顿了。嗯，瞧你这眼神色儿，是不是想抢我位置啊。来来来，该抓的...
《道德经》 上出现的成语,包括出现章节,古今异义..急急急!!!
出处：《道德经》第八章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。7、金玉满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。出处：《道德经》第九章：“金玉满堂，莫之能守。”8、功成身退。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。出处：《道德经》第九章：“功遂身退，天之道。”9、功成...
采邱醒脑： 功成身退出自老子<道德经>:＂功成名遂身退天之道.＂是劝人不居功自傲,不贪天之功.成语 功成身退 发音 gōng chéng shēn tuì 解释 身:自身,自己....
吴旗县18613035059： ＂功成身退,天之道＂出自哪本著作? - ？
采邱醒脑： 出自《老子》第九章「功遂身退,天之道」
吴旗县18613035059： 天怀如水自守其真的出处? - ？
采邱醒脑： 出自《道德经》的成语有:功成身退、上善若水、天长地久、目迷五色、金玉满堂等.1、上善若水 [ shàng shàn ruò shuǐ ] 基本释义:说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道.出处:春秋 ...
吴旗县18613035059： 道德经的第9,10句是什么 - ？
采邱醒脑： 第九章 [原文] 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎.功成身退,天之道也. [译文] 执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久.金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,...
吴旗县18613035059： 出出处《道德经》的52个成语 - ？
采邱醒脑： 1、玄之又玄【解释】:形容非常奥妙,不易理解.【出自】:第一章:“玄之又玄,众妙之门.”2、有无相生【解释】:有和无是可以相互转化的.也指矛盾双方的对立与转化,阴阳相生的关系.【出自】:第二章:“有无相生,难易...
吴旗县18613035059： 翻译金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎.功成身退,天之道”“良贾深藏若虚 - ？
采邱醒脑： 金玉满堂,莫之能守.富贵而骄,自遗其咎.功遂身退,天下之道. ——出自老子《道德经》意思是:金玉满堂,你能守多久呢?富贵而骄...
吴旗县18613035059： 摘抄道德经 - ？
采邱醒脑： “道可道,非常道,名可名,非常名” “万物作而不辞,生而不有,为而不恃,成功不居” “虚而不屈,动而愈出” “上善若水” “功成名遂身退,天之道” “有之以为利,无之以为用” “迎不见其首,随不见其后” “致虚极守静笃” “太...
吴旗县18613035059： 《道德经》经典语录 - ？
采邱醒脑： 人法地,地法天,天法道,道法自然.(人是个谜,谜中之谜——玄妙之美) 反者道之动: 万物负阴而抱阳,冲气以为和;知其雄,守其雌. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时. 知仁者智,自知者明. 不自见,故明...
吴旗县18613035059： 出自老子的《道德经》的成语有哪些 - ？
采邱醒脑： 老子的《道德经》全文出现成语53个,其中出自原文的39个,出自其他文章的14个.详情如下: 【玄之又玄】原文《老子》第一章:“玄之又玄,众妙之门.” 【功成不居】原文《老子》第二章:“生而不有,为而不恃,功成而不居.” 【和...
吴旗县18613035059： 老子的＂道,可道,非常道;名,可名,非常名;＂ 功遂身退,天之道也 道无为而无不为 - ？
采邱醒脑：[答案] 道可道,非常道;名可名,非常名.照这句话的字面意思,是说可以说出来的东西,就不是恒常的,可以用名去称谓,就不是恒常的名称.照这样解释,道和名都是指称谓、言说或指称.这是道、名的第一层意思.但是道的本意是道路,当然...
