草木润性，尘沸乱心，多闻草木少识人什么意思

光风霁月,草木多闻这句话是什么意思?~

　　1：解释光风霁月；
　　光风：雨后初晴时的风；霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。
　　2：草木多闻意思应该是 就算是一草一木也浸染了作者的或者是观赏者的感情。
　　所以这是形容一种绘画的境界的词，意思是：作画的人有广阔的胸襟气度，赏画的人也是感情丰沛，两者互相唱和。
　　请参考！

⑴住海淀时，最常去的是北京动物园和香山植物园。
⑵迷恋动物园，因为它帮我确认一件事，它反复地、一遍遍向我证实：生命是丰富的，物种是多样的……否则，我真怀疑世上只剩下人了。在这座庞大的动物收容站，我遍访那些完全不同于己的生物，那些传说中的异类，打探其故乡、家族、数量，聆听其身世、命运和生涯故事……
⑶不错，动物园即收容站，或者说拘留所，但我是来探监的，不是来观赏的，我是以亲友身份来的。这样说有点矫情，但我确实这么想。每每注视笼子里的对方，那么瑰丽的皮毛、那么精致的斑纹、那么神奇的习性、那么伟岸或袖珍的形体……我都自惭形秽、羞愧难当，我觉得人类配不上它们，配不上如此丰美灿烂的生灵，不配与之为伍。
⑷逛香山，则为消焦灼、蓄元气，更为避世。躲开车马鼎沸的聒噪、巍楼悍厦的逼视，远离骨骼与骨骼的撞击、欲望与欲望的火拼、脏口与脏口的对骂……草木乃最安静、最富美德的生物，也是肉体最伟大的保姆：献花容以悦目、果茎以充腹、氧气以呼吸、林荫以蔽日，还承接人之垃圾和秽物……没有草木，我们真是一秒也活不成。
⑸香山植物园，最大魅力是阔，阔得足以让人忽略其败笔：院墙和门票。除山风浩荡、野趣丰饶、地气充沛，它还有个好处：人寡。再多的人撒到如此大的林子里，也成了丛中蚂蚱，被稀释了。
⑹人寡，则幽，则清，则定。
⑺不过，颇为尴尬的是，面对妖娆花木，我竟无法叫出对方的名字。成千上万的她们，我所识者寥寥无几。爱慕，却不知称呼；惊艳，却无从指认。甚至无法转述她们的美，炫耀我的眼福。
⑻其实何止于我，翻翻书报，“一朵不知名的小花”、“一棵不知名的大树”，懒汉比喻和无知之说，比比皆是。曾见一位母亲，带儿子在园子里玩，童声一连串地问“妈妈这叫什么”，我清楚地听见萱草被说成了马兰、蜀葵被说成了木槿、鸢尾被说成了百合、茑萝被说成了牵牛，其它我也说不出了……末了，年轻的母亲被逼得声音越来越低、嗫嚅不清了。
⑼我把此事告诉一朋友，大发感慨：现代人熟记的人名多不胜举，尤其演艺明星，所识草木却可怜至极，真是奇怪！过了几天，收到朋友一赠书：《野花图鉴》。还有一条短信：“每次看到‘全草入药’几个字，我都肃然起敬！”果然，翻开该书，几乎每条注释中，皆见“全草入药”四字。
⑽草木深深，福佑其中；花果累累，生之有养。
⑾我想，若有一日，自己被发配荒野，携一卷《本草纲目》，也就能活下去，芥命无忧了。若再奢侈一点，容我多带一本书，该是什么呢？
⑿在我眼里，《诗经》乃性灵之书、自然之书、童话之书，更是精神明亮之书。我想，从古到今，即使只有这么薄薄一册，华夏文化也堪称灿烂。后人若能承先民衣钵、循童年心性，文明又何尝堕落至此？扔掉《诗经》，遗弃它的纯真精神，背叛它的诗意逻辑和生存美学，乃悲剧之始。
⒀《诗经》伟大在哪儿呢？夫子看的透：“一言以蔽之，思无邪。”“思无邪”，即纯洁、烂漫，即清澈、雅正。作为教书匠，夫子总不忘唠叨，续了串大道理：“可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。”最后，又似乎想起了什么，对小儿说：“多识于鸟兽草木之名。”
⒁这是我极欣赏的一句话，也是酷爱《诗经》的一大隐由。
⒂它确乎一部生物百科全书。陆玑著《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，对《诗经》里的物类作了详解，计草本80种、木本34种、鸟类23种、兽类9种、鱼类10种、虫类18种，共动植物175种。而据台湾学者潘富俊统计，《诗经》藏有草木160种，比陆玑多出近半百。
⒃感谢这些草木鸟兽吧，感谢这部险几绝版的大自然吧。
⒄很大程度上，我们所谓“热爱生活”“热爱世界”的依据，即在其中。
⒅最后，我想对孩子说一句：多闻草木少识人。
⒆这年头，名人的繁殖速度比细菌还快，都急疯了。
⒇草木润性，尘沸乱心。这个信息爆炸和绿色稀疏的年代，即便“少识”，业已识多；即便“多闻”，亦然寡闻。

意思：花鸟鱼虫往往比人更容易接触更容易相处，多从大自然感受一下生命的意义，少和人心险恶的江湖勾心斗角。意为表达对无用社交的反思。然后是回归自然，增长知识面和见识。说到底是劝人保持清静与警醒。也是在用平和的草木承托人的纷扰混乱。

我想对孩子说一句：多闻草木少识人。 这年头，名人的繁殖速度比细菌还快，都急疯了。 草木润性，尘沸乱心。这个信息爆炸和绿色稀疏的年代，即便“少识”，业已识多；即便“多闻”，亦然寡闻。——王开岭

扩展资料：

以上选自《古典之殇：纪念原配的世界》是2010年由书海出版社出版的图书，作者是王开岭。王开岭文集之自然美学卷，系作者最新文字结集，作者的注意力从自然细节开始，从那些曾经来过却正在消逝的风物开始，从那些被人类辜负的美好元素开始，从儿时的记忆和笑声开始，以独特的视角、细腻的笔触表达了自己对于自然美的无限眷念。

原文出自王开岭《多闻草木少识人》。
意思：自然界的花草可以使人性情得到陶冶，现实社会的复杂使人无所适从；快节奏的现实，让人们远离自然，错过了许多美好事物；呼吁人们亲近自然，远离名利；提醒人们不要在生活中迷失自我，保持自己内心深处的纯净。

扩展资料：

1，王开岭，男，1969年出生，山东滕州人。现居北京。作家、媒体人。历任央视《社会记录》《24小时》《看见》等栏目的指导和主编。

2，其作品因“清洁的思想、诗性的文字、纯美的灵魂”而在大中学校园拥有广泛影响，入录苏教版高中语文教科书、《新语文课本》和各类中高考语文试题，被誉为中国校园的“精神启蒙书”和“美文鉴赏书”。

参考资料：王开岭-百度百科

自然界花草树木可以使人性情得到陶冶，

人类社会贪嗔痴慢疑则使人无所适从，

常到自然环境亲近自然而减少与人交往，

心态就不会被尘世所干扰，自然能保持一颗平常心。

出自王开岭的《多闻草木少识人》。

---《诗经》里的美丽欢爱，正因人之心性和大自然息息相通，人之情思和旷野一样率真、赤裸。天光明澈，心静如水，无泥沙拖累，无城府之深，故彼此认出、相互照见即简易得多、笔直得多，哪像今人这般诡秘周折？

什么叫“天地作合”？《诗经》里慢慢找。懂得天地，方懂男女。
最后，我想对孩子说一句：多闻草木少识人。这年头，名人的繁殖速度比细菌还快，都急疯了。草木润性，浮尘乱心。在这个信息爆炸和绿色稀缺的年代，即便“少识”，业已识多；即便“多闻”，已然寡闻。

扩展资料

王开岭，男，1969年出生，山东滕州人。现居北京。作家、媒体人。历任央视《社会记录》《24小时》《看见》等栏目的指导和主编。

著有散文和思想随笔集《精神明亮的人》《古典之殇》《跟随勇敢的心》《精神自治》《激动的舌头》《王开岭作品·中学生典藏版》等十余本书，作品入录国内外数百种优秀作品选。

其作品因“清洁的思想、诗性的文字、纯美的灵魂”而在大中学校园拥有广泛影响，入录苏教版高中语文教科书、《新语文课本》和各类中高考语文试题，被誉为中国校园的“精神启蒙书”和“鉴赏书‘’。

参考资料：王开岭-百度百科

自然界花草树木可以使人性情得到陶冶，人类社会贪嗔痴慢疑则使人无所适从，常到自然环境亲近自然而减少与人交往，实则为行者定力不足心志不坚之表现，陶渊明写诗《饮酒》谓，身居闹市中耳无车马喧问君何能尔心远地自偏。

扩展资料：

《陶渊明饮酒二十首（其八）》是陶渊明的作品。此诗作于陶渊明看破东晋黑暗，辞官隐退之时。陶渊明在偏僻山村，没有世俗侵扰，时常醉酒之后反而诗兴大发，胡乱扯出一张纸，书写感慨，等到第二天清醒后，再修改润色。

写好的诗稿越积越厚，让老朋友帮忙整理抄录。一共得到20首诗，陶渊明把这一组诗题为《饮酒二十首》。此诗表现了陶渊明高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。

青翠的松树生长在东园里，荒草埋没了它的身姿。等到寒霜凝结的时候，其他植物都枯萎了，这才显现出它卓尔不群的高枝。在一片树林中人可能还不觉得，单独一棵树的时候人们才称奇。我提着酒壶抚弄寒冬中的树干，有时候又极目远眺。

我生活的世界就是梦幻一样，又何必被俗世的尘嚣羁绊住脚步呢。

参考资料：百度百科-陶渊明饮酒

含义：花草树木可以使人性情得到陶冶，人类社会贪嗔痴慢疑则使人无所适从，常到自然环境亲近自然而减少与人交往，实则为行者定力不足心志不坚之表现。

扩展资料：

出自：

王开岭《古典之殇》。

内容简介:

1.是一部追溯古典、保卫生活、怀念人类童年的书。

2.这是一部唤醒记忆、修复现代感官和心灵美学的书。

3.我的注意力将从自然细节开始，从那些曾经来过却告别的风物开始，从那些被人类辜负的生存元素开始，比如河流、井泉、寂静、黑夜、流萤、虫鸣、水桥、城丘、荒野、鸽哨、燕巢、乡村······比如农历、节气、禁忌、故乡、耕作、女织、脚力、街坊、漫步、放学路上······

4.我越来越笃信两点：好东西都是原配的；好东西应是免费的。

参考资料：古典之殇

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蜀山区19872118248： 草木润性,尘沸乱心,多闻草木少识人什么意思 - ？
揣馥纬欣：[答案] 自然界花草树木可以使人性情得到陶冶 人类社会贪嗔痴慢疑则使人无所适从 常到自然环境亲近自然而减少与人交往 实则为行者定力不足心志不坚之表现 陶渊明写诗《饮酒》谓 身居闹市中耳无车马喧问君何能尔心远地自偏

蜀山区19872118248： @糖果:多闻草木少识人,长守自性清净心的意思 - ？
揣馥纬欣： “多闻草木少识人,常守自性清净心”是一句具有哲理性的警句,它意味着一个人应该多分快乐地与自然界的生命体互动交流,意识环保、爱护自然;同时要修身养性,追求自我真善美,从而达到内心的宁静和清净.“多闻草木”表示应该常常...

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揣馥纬欣： 腊日 风雪送馀运,无妨时已和. 梅柳夹门植,一条有佳花. 我唱尔言得,酒中适何多! 未能明多少,章山有奇歌. 田园归居 种豆南山下, 草盛豆苗稀. 晨兴理荒秽, 带月荷锄归. 道狭草木长, 夕露沾我衣; 衣沾不足惜, 但使愿无违.