闻之于宋君的闻词类活用成什么？

闻之于宋君的闻词类活用有哪些?~

闻之于宋君(“闻”:动词的使动用法，使听到，使知道)。
课文：穿井得一人。
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
译文：
宋国有一家姓丁的，家中没有井，需要到外面打水浇地，经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，告诉别人说：“我家打井得到一个人。”有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。
宋国国君派人向姓丁的问这件事。丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来。”寻求这样的传闻，还不如没有听到。


虚词的用法：
1、之代词，这件事宋君令人问之于丁氏。
结构助词，的得一人之使。
2、于介词，“被”闻之于宋君。
介词，“向”宋君令人问之于丁氏。
介词，“从”非得一人于井中也。

不是使动，是被动.于宋君是状语后置，修饰动词“闻”，之为代词，正确语序为于宋君闻之.以为“在宋君那，这消息被听到了.”此为直译

“闻之于宋君”即“为宋君所闻”，译成现代汉语为“被宋君得知”。
这句话的“闻”是动词，表示“通过听到而得知。”
这里先强调一下动词“闻”的正确解释。有的朋友将“闻”理解为“听”，这是错误的。这两个字在文言文中都存在，它们不是同义词，听，表示人耳对声音的感受，闻，表示大脑从听来的声音中分析得来的信息。如“听而不闻”，表示耳朵获得了某种声音信息，但未经大脑加工成有用的信息。因此，“闻之于宋君”的闻，是宋君听说并知道了。
在《穿井得一人》中，用为名词的是“求闻之若此，不若无闻也”中的两个“闻”，都表示“见闻”，知道的东西。希望了解更多的传闻却相信道听途说，还不如不知道（这样的消息）。

《世说新语》二则
【常识】
* 《世说新语》是南朝宋刘义庆组织文人编写的一部志人小说集。主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、轶事，反映了当时氏族的生活方式和精神面貌。
* 鲁迅先生在其《中国小说史略》里称《世说新语》为“名士教科书”，赞之“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇。”
* 古代才女：蔡文姬、李清照、上官婉儿、卓文君、班昭…..
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
【字词释义】
内集：把家里人聚集在一起
儿女（古今异义）：这里泛指小辈，包括侄儿侄女
文义：文章的义理
俄而：不久，一会儿（举一反三：文言文中表示时间短的词）
骤：急
何所似：像什么
差：差不多
拟：相比
未若：不如，比不上
因：乘，趁
【特殊句式】
省略句（省略介词）、判断句 → 谢太傅（于）寒雪日内集
倒装句（宾语“何”前置）→白雪纷纷何所似？
省略句（省略主语） → （谢道韫）即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。
【字词释义】
期：约定（古今异义：古-约定 今-日期）
日中：正午时分
舍：舍弃
去：离开（古今异义：古-离开 今-前往）
乃：才
不：（通假字）通“否”
委：舍弃
引：拉
顾：回头看（古今异义：古-看 今-照顾）
相委而去：表承接
【特殊句式】
省略句（省略介词） → 元方时年七岁，（于）门外戏。
省略句（省略主语） → （家君）待君久不至，（家君）已去。
《论语》十二章
【常识】
* 《论语》是由孔子弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
* 南宋时，朱熹把它和其他三部书称为“四书”。
* 孔子（春秋末期思想家、政治家、教育家）
（一）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
【字词释义】
子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
学而时习之：表承接
时：按时（词类活用：名词作状语）
习：温习
说：（通假字）通“悦”，愉快
朋：（古今异义：古-志同道合的人 今-朋友）
自：从
人不知而不愠：表转折
愠：生气
君子：指有才德的人（古今异义：古-有才德的人 今-泛指道德高尚的人）
【特殊句式】
省略句（省略宾语） → 人不知（之）而不愠
（二）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
【字词释义】
吾（举一反三：文言文中表示“我”的字词）
日：每天（词类活用：名词作状语）
三：泛指多次
省：反省
为人谋：替人谋划事情
忠：竭尽自己的心力
信：诚信
传：老师传授的知识（词类活用：动词作名词）
（三）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
【字词释义】
有：（通假字，通“又”）
而：表承接
立：立身，指有所成就
惑：迷惑
天命：上天的旨意（古人信奉天是世间万物的主宰）
耳顺：能听取不同的意见
逾：越过
矩：法度
（四）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
【字词释义】
温：温习、复习
故：旧的知识（词类活用：形容词作名词）
新：新的理解和体会（词类活用：形容词作名词）
可以：（古今异义：古-可以凭借 今-可能）
【特殊句式】
省略句（省略宾语）→ 可以（之）为师矣
（五）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
【字词释义】
而：表转折
罔：迷惑（古今异义：古-迷惑 今-没有）
殆：疑惑（古今异义：古-疑惑 今-有害）
（六）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
【字词释义】
箪：古代盛饭用的圆形竹器
堪：能忍受
（七）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
【字词释义】
之：代词，它，这里指学问和事业
者：代词，……的人
好：喜爱，喜好
乐：以……为快乐
（八）
子曰：”饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
——《述而》
【字词释义】
饭：吃（词类活用：名词作动词）
疏：粗劣（古今异义：古-粗劣 今-疏通）
水：（古今异义：古-冷水 今-水）
曲肱而枕之：表承接
不义而富且贵：表转折
于：介词，对于
（九）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
【字词释义】
焉：于此，在其中
善者：好的方面，优点
而：表承接
省略句（省略动词） → （择）其不善者而改之
（十）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
【字词释义】
川：河流
斯：代词，这，指河水
（十一）
子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”——《子罕》
【字词释义】
三军：指军队
夺：改变
匹夫：指平民中的男子，这里泛指百姓（古-平民百姓 今-无学识的人）
（十二）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
【字词释义】
博学：博览群书，广泛学习
而：表并列
笃：坚定
切：恳切
仁：仁德
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【字词释义】
夫：句首发语词
行：德行、操守（古今异义：古-德行、操守 今-走）
静：摒除杂念和干扰，宁静专一。
以：连词，表示后者是前者的目的
淡泊：内心恬淡，不慕名利
无以：没办法
明：明确、坚定（词类活用：形容词作动词）
致远：达到远大目标
广：增长（词类活用：形容词作动词）
淫：放纵
慢：怠慢（古今异义：古-懈怠 今-速度迟缓）
励精：振奋精神（励，振奋）
险躁：轻薄浮躁（险，轻薄）
治：修养
与：随着
驰：迅速逝去
去：消失
枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。
穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。
将复何及：又怎么来得及
狼
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
【文学常识】
* 蒲松龄，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，清代文学奖，被称为我国古代“短篇小说之王”。
* 写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。（郭沫若题）
【字词释义】
屠：屠户（词类活用：动词作名词）
止：仅，只
缀：连接，紧跟
从：跟从
并：一起
驱：追随、追赶
如故：跟原来一样
窘：处境困破，为难
受其敌：遭受它们的攻击
顾：看，视
积薪：堆积柴草
苫蔽：覆盖、遮盖
丘：小山
弛：解除、卸下
眈眈：凶狠注视的样子
少时：一会儿（举一反三：文言文中表示时间短的词）
径：径直
犬：像狗似的（词类活用：名词作状语）
久之：时间长了（举一反三：文言文中表示时间长的词）
瞑：闭上眼睛
意：这里指神情、态度
暇：从容、悠闲
暴：突然
洞：挖洞（词类活用：名词作动词）
敌：攻击（词类活用：名词作动词）
隧入：从通道进入（隧，词类活用：名词作状语）
尻：屁股
股：大腿
寐：睡觉
盖：表示推测，大概，原来是
黠：狡猾
顷刻：一会儿（举一反三：文言文中表示时间短的词）
变诈：巧变诡诈
几何：多少，这里意指能有多少
【特殊句式】
倒装句（状语后置），省略句（省略宾语） → 屠惧，投以骨。
省略句（省略介词） → 场主积薪（于）其中
省略句（省略介宾） → 乃悟前狼假寐，盖以（之）诱敌。
寓言四则（其二）
穿井得一人
选自《吕氏春秋》
【文学常识】
* 《吕氏春秋》，又称《吕览》，是吕不韦主持编纂的，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，是先秦杂家代表著作。
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”
有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
【字词释义】
溉：浇灌，灌溉
汲：从井里取水
及：等到
穿：挖掘，开凿（古今异义：古-开凿 今-穿戴）
国人：指居住在国都中的人（古今异义：古-指居住在国都中的人 今-指本国的人）
道：讲述
闻：听说，这里是“使知道”的意思
对：应答，回答
杞人忧天
选自《列子》
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处忘气。若屈伸呼吸，终日在天
中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何
忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
【字词释义】
亡：（通假字）通“无”（古今异义：古-没有 今-死亡）
废：废弃，停止
忧：担忧，为……担忧（形容词为动用法）
因：就
晓：告知，开导
积气：聚积的其他
若：你（举一反三：文言文中表示“你”的字词）
行止：活动
奈何：为什么
只使：纵使
中伤：伤害
积块：聚积的土块
四虚：四方
躇步跐蹈：行走跳跃
舍然：消除疑虑的样子。舍：（通假字）同“释”，解除、消除
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①身亡所寄/亡处亡气：亡，通假字，通“无”，无，没有。②其人舍然大喜：舍，通假字，舍通“释”，解除、消除。③及其家穿井：及，古今异义，古义：待，等到；今义：连词，和。④丁氏对曰：对，古今异义，古义：应答，回答；今义：正确。⑤穿井得一人：穿，古今异义，古义：挖掘、开凿；今义：破、透。⑥国人道之：国，古今异义，古义：国都；今义：国家。⑦得一人之使：使，古今异义，古义：劳动力；今义：用。⑧因往晓之：晓，古今异义，古义：告知，开导；今义：天明。⑨国人道之：道，古今异义，古义：讲述；今义：道理。⑩闻之于宋君 ：词类活用，使动用法，这里使知道。?奈何忧崩坠乎？奈何忧其坏？：固定用法，为何，为什么。?奈地坏何？：固定用法，奈……何：固定用法，对……怎么样，怎么办。

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安丘市15246601485： 桃花源记中的重点词语的含义和通假字,词类活用,古今异义 - ？
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宗圣弦普必： 古代汉语词类活用 1 、词类的活用:有些词可以按照一定的表达习惯而灵活运用,在句子中临时改变它的词性和基本功能,这种现象就叫作词类活用.如“从左右,皆肘之”.句中的“肘”是名词,在此临时用作动词,意为“用肘撞”.2 ...

安丘市15246601485： 文言文的词类活用类型 - ？
宗圣弦普必： 有很多啊…………意动用法 使动用法 形容词作动词 形容词作名词 名词作状语 名词作动词 数词作动词 数词作形容词形容词 名词 动词 数词

安丘市15246601485： 文言文词类活用的类型 - ？
宗圣弦普必： 一,名词活用为动词 因为能愿动词只能修饰动词,所以,如果名词前紧接能愿动词时,即可判断它是活用成了动词;因为只有动词能带宾语和介宾补语,所以,如果名词后紧接代词或处所名词、介宾短语,即可判断它是活用成了动词;同理,如...

安丘市15246601485： 陋室铭中的文言现象有哪些 一词多义,古今异义,通假字,词类活用 - ？
宗圣弦普必： 《陋室铭》 词类活用:1山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.(名词”名”,形容词”灵”受副词”则”修饰,用作动词:出名,成为灵异的水.)2无丝竹之乱耳,无案牍之劳形(形容词”乱”,动词”劳”均为使动用法:使……扰乱;...

安丘市15246601485： 古今异义,词类活用,通假字 - ？
宗圣弦普必： 策勋十二转＂策＂通＂册＂出门看火伴＂火＂通＂伙＂对镜帖花黄＂帖＂通＂贴＂ 3、古今异义: 闻:不闻机杼声今义:用鼻子闻古义:听到 去:旦辞爷娘去今义:从一地到另一地古义:离开 但:但闻黄河流水鸣溅溅今义:表示转折关系的连词,但是.古义:只 走:双兔傍地走:今义:行走古义:跑 4、词类活用: 愿为市鞍马:买,名词作动词用