弗莱的文学人类学研究主要受到了哪些理论的影响？

四川大学文学人类学~

　　哈哈，终于找到一个有兴趣考文学人类学的人了哈。本人今年考的文学人类学，报的导师是徐新建！
　　文学人类学，顾名思义就是用文学的手段、人类学的方法来系统研究人类的文化、礼仪、宗教、习俗、心理乃至发展演变历史轨迹和概况，是一门综合性的多学科性质的边缘学科，从学科性质上讲是属于比较文学（主要指其比较研究方法）的大范畴之下的一门分支学科，但又有其独特性，即在于它需要结合理论与实际的田野考察来判断分析，以现今为基础，向历史的纵深发展即所谓追本溯源，具有横向比较和纵向比较的双重性。一般而言，其主要的研究领域集中在亲属关系和宗教文化两个方面。主要的学习课程应该会涉及到宗教、民俗、民族、社会、人类等，具体的我还不清楚哈，因为我今年刚考上，还没入学呢，呵呵。
　　目前国内文学人类学的研究方法主要有三种：原型批评对书面文学的总体研究、三重证据法对书面文学的跨文明研究、口头理论对口头文学的立体研究等。国际上的代表人物主要有英国的泰勒《原始文化》、弗雷泽《金枝》、马林诺斯基、拉德克利夫·布朗、埃文斯·普理查德等，法国的杜尔凯姆和列维·斯特劳斯，美国博厄兹，加拿大弗莱等。国内则有社科院叶舒宪、川大徐新建、厦大彭兆荣等，还有其他一些人，记不清楚了，呵呵。
　　这是一个很好也很好玩的一个专业哈！会有很多田野考察的机会，可以当做公费旅游。至于就业前景嘛，我目前想到的有三点，一是进入高校教书、二是进研究所搞研究、三是进入旅游行业开发民族风情旅游资源或者参与民族事务管理等，准确的来讲，就业方向不算很明朗吧，关键看自己的兴趣和研究方向。
　　另外说一下，从短暂的两次接触后，我觉得徐老师为人还是很和蔼的，非常亲切哦！另外，川大文学人类学专业还有两个硕导，李春霞老师和李祥林老师，都是很好的老师哈。现在的情况我还不是很清楚，等我下半年入学了才能更全面的了解专业和老师哦。但是不难考，只要上川大的初试线就行！祝你好运！

北京大学，南开大学，复旦大学，南京大学，厦门大学，山东大学，武汉大学，华中科技大学，吉林大学，中国人民大学，北京师大，中央民族这些985大学，考上哪个都不错
上海大学，安徽大学，云南大学，华中农业大学，宁夏大学，这几个211大学可以考考
内蒙古师范大学，沈阳师范大学，黑龙江大学，上海师范大学，贵州民族大学，广西师范大学，云南民族大学，云南师范大学，青海民族大学这些非211大学也有 难度不大，上海师大难考一些

弗莱文学人类学思想研究

弗莱文学人类学思想研究

在20世纪,随着人文社会科学领域内跨学科研究趋势的强化,文学与人类学的交叉研究越来越受到人们的重视。文学人类学这一新兴的分支学科,随着综合性的文化研究的兴盛而引起学界的兴趣和关注。加拿大著名文艺理论家诺斯罗普?弗莱,十分重视运用人类学的知识来进行文学批评实践,以此拓宽文学批评的视野,并进而形成一种整体的文学观。比以往人类学等同于“民族学”的观念进步的是,弗莱认识到文化的多元发展为文学的发展带来更多的动力和契机。自《批评的剖析》问世以来,弗莱一直站在一种大文化的立场上,进行文学与人类学之间联系的研究。弗莱的这种研究是以基本的人性关怀为核心,探讨人类学知识对文学批评所发生的效应,以此作为文学人类学的主要内容。弗莱对具体的文学现象、作家作品所做的文学批评,如关于弥尔顿、莎士比亚、布莱克等的文学批评,实现了一种人类学视角下的文学研究,具有重要的文学人类学实践价值。对弗莱文学人类学思想的探讨与研究,将有助于我们更为全面地认识这位大家,也有助于促进文学人类学批评实践的进一步发展。本选题在借鉴国内外已有的研究成果的基础之上,以弗莱的文学人类学思想为对象,主要借助人类学的研究成果,运用文学人类学的方法,着眼于文学人类学常见的研究领域,如原始文化、仪式、神话等,对弗莱的文学批评进行人类学视角的解读,并在新的阅读体验中进行构成式的理解和阐释。论文就弗莱的文学批评与人类学之间诸多的契合点,从弗莱整体文学的立场入手,利用文学人类学的理论方法与批评实践,进行了文学与自然、文学与原始文化、文学与仪式、文学与神话四个部分的研究,以此来发现弗莱学术研究中所展现出来的文学与人类学的碰撞、对话与融合。论文共分五章:第一章,思想渊源与学术立场。在弗莱的学术生涯中,有许多文论家的理论学说对其产生了重要的影响,其中以斯宾格勒的历史学说、弗雷泽的仪式学说和荣格的心理学说对弗莱文学思想的形成影响最深。本章分析了这三位大家对弗莱文学思想建构所起的影响,并进而分析弗莱的学术研究具有一种大文化的视野,是站立在整体性的观念立场上,以人性关怀为其文学批评的宗旨。第二章,弗莱论文学

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与自然。通过分析历史上诸位大家的自然观给予弗莱的启示,以及加拿大文学传统对弗莱的影响,来阐述弗莱文学自然观形成的原因及其理论机制。弗莱重审了人与自然关系,提出了文学是现实自然之外的“第二自然”的观点;进而,弗莱根据文学与自然的潜在相似性,形成了他的文学自然观。弗莱的文学自然观,主要是根据文学与自然的内在同构性,提出了文学对自然的模仿论;依据文学与自然更替的规律相同性,他还得出了文学模式的循环论,由此使人认识到文学与自然息息相关的内在联系;同时,他还分析了语言发展的三个阶段,提出了语言循环论。第三章,弗莱论原始情结与原始意象。在文学领域和人类学领域的原始热潮影响下,弗莱本人形成了一种对原始文化的浓厚情结。弗莱关注原始文化中的原始意象,尤其是大母神形象和路的意象。通过对原始文化的研究和对原始意象的考察,弗莱发现了文学的原始性的问题,分析了文学原始性的形成及演变。进而,弗莱针对在现代文明中原始文化受到损毁的情况,通过分析原始与文明的对立,批判了“进步神话”,表达了他的原始文化之忧。第四章,弗莱论文学与仪式。从弗雷泽等人对仪式的定义出发,弗莱对仪式的概念进行了多层界定。弗莱分析了文学批评中出现的仪式,认为仪式和梦幻在某种语言交流中形成了神话。本章着重分析了弗莱视野中的哀悼仪式、生命与生殖仪式、生死仪式、通过仪式及口头仪式。并从文学中仪式的隐喻式叙事功能中发现,由于文学叙事着力于人类生命现象的仪式性完成,使得仪式长期以来形成的一套感性的程序与其丰富内涵,十分自然地沟通了人类学和文学两个领域,为文学理论研究提供了一个崭新的观照视野。随着对文学人类学理论研究的深入,仪式必将在文学叙事及文化研究中占据越来越重要的地位。第五章,弗莱论文学与神话。弗莱的神话原型批评理论是以神话为本体,以文学为主要载体,延伸至至社会文化各个领域的综合体系。弗莱的视域开放而宏大,他的神话理论不仅仅局限于文学内部,而是涉及到社会文化的各个方面。本章通过对神话理论的历史发展的总结,分析了弗莱的文学神话观。弗莱的神话理论也不仅仅是局限于狭义的“神话”概念,而是从神话扩展出去,远溯人类文化源头、触及文学与文化内核的全面思索,因而弗莱具有文学、文化与神话三位一体的观点,他构筑了一个以文

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化为核心的神话理论。弗莱的文学神话观促进了文学与人类文化的沟通,探讨了神话关怀的社会意义,有助于人们从神话关怀中追寻人类精神的家园。最后,总写弗莱文学人类学思想的贡献与局限。弗莱在文艺学领域中较早地提出了文学人类学的设想。他从文学视角入手,对人类学领域的诸多知识进行了新的开掘,进而为文学人类学这门新兴学科,奠定了普泛的理论基础。但弗莱并没有在这方面去做更深入系统的理论建构,而且他的文学经验视野也仅限于西方文学的范围以内,他建立的文学人类学各要素机制具有一定的思想局限性,无法解释原型传承的问题同时,由于弗莱为文学代入了自然科学般的“公式”,使其文学人类学理论在具体的文本实践中容易陷入形式化的僵局。由弗莱学说构建而成的文学人类学思想,在当今文化研究的大潮中,具有不可忽视的意义和价值。弗莱使我们认识到,“文学人类学”能够打通文学与人类文化的内在联系,能够揭示文学与人类文化生活的共生性。研究弗莱的文学人类学思想,具有十分重要的现实意义。这对于开辟弗莱研究的新领域、总结文学人类学的研究方法与拓展批评实践的领域、审视我国国内文学人类学的研究现状、思考文学人类学的若干问题、展望文学人类学的当代转型及其发展趋向,都具有不可忽视的现实意义与研究价值。 中文摘要6-9Abstract9-15导论15-37

一、弗莱其人其作16-20

二、弗莱研究的国内外现状20-29

三、弗莱文学人类学思想研究的意义与价值29-37第一章 思想渊源与学术立场37-60第一节 思想渊源37-55第二节 学术立场55-60第二章 弗莱论文学与自然60-87第一节 弗莱文学自然观的成因61-66第二节 弗莱文学自然论的理论机制66-73第三节 弗莱文学自然观的主要内容73-87第三章 弗莱论原始情结与原始意象87-114第一节 弗莱原始情结的由来88-105第三节 弗莱的文学原始观

105-114第四章 弗莱论文学与仪式114-142第一节 弗莱的仪式观114-135第三节 仪式化叙事与文学意义135-142第五章 弗莱论文学与神话142-164第一节 作为人类文化源头的神话142-146第二节 弗莱的文学神话观146-155第三节 神话、文学与文化的三位一体

后来的文学人类学研究的收到了很多理论的影响，受到了荷的启发性

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兴宾区13284214416： 神话原型批评的原型批评的大背景 - ？
鲍富朝阳： 原型批评是20世纪五六十年代流行于西方的一个十分重要的批评流派.其创始人是加拿大的弗莱. 原型批评崛起前,盛极一时的“新批评”在西方的文学研究和文学领域独领风骚数十年后,终于在20世纪60年代年代走向衰落.其实,早在50 年代,“新批评”就因片面性和狭隘性受到文学界和批评界的质疑和批评.正当“新批评”日暮途穷时,加拿大学者诺思罗普·弗莱的经典著作《批评的剖析》应运而生.此书的问世在西方的文学批评界颇有横空出世、一鸣惊人的气势和效应.它结束了“新批评”在西方文学批评界的霸主地位.

兴宾区13284214416： 弗莱的主要著作 - ？
鲍富朝阳： 主要著作之一:《伟大的代码:圣经与文学》——诺思洛普·弗莱研究丛书 本书分为两编,前后呼应,互为补充,形成一个整体.第一编包括四个章节:第一章关涉人们用来谈论圣经的语言及其问题,提供一个可赖以将圣经当作一个具有想象力...

兴宾区13284214416： 为什么世界上有童话 - ？
鲍富朝阳： 因为现实生活中总是充满了,不满和不幸 童话故事是人们为了表达对美好生活向往的一种方式.童话是儿童文学的一种.这种作品通过丰富的想象、夸张和象征来塑造形象,反映生活,对儿童进行思想教育.语言通俗生动,故事情节往往离奇曲折,引人入胜.童话又往往采用拟人的方法,举凡花鸟虫鱼,花草树木,整个大自然以及家具、玩具都可赋予生命,注入思想情感,使它们人格化.而且还分为两大类,一类是由作家创作的,著名的有丹麦的《安徒生童话》,德国的《豪夫童话》,英国的《王尔德童话》.另一类是在人民群众口头流传,后经有心人搜索、整理而成的,著名的有《格林童话》,如《白雪公主》、《小红帽》、《灰姑娘》等,都选自于它.

兴宾区13284214416： 弗莱明的研究方法是什么 - ？
鲍富朝阳： 科学探究的基本环节是:提出问题→作出假设→制定计划→实施计划→表达交流.其中能够提出有研究价值的问题,并作出符合科学事实的假设,是探究成功的前提;制定出恰当的科学探究计划,则是探究成功的关键. A、弗莱明在研究中,经过持续不断的努力,分离出了青霉素这一物质,当时并不知道该物种是青霉素.故不合题意. B、假设青霉菌能产生有利于人类的物质,这样的假设对该物质的特征表达太不具体,可以说根本不能体现出该物质的特征.故不合题意. C、假设青霉菌能产生抑制细菌生长繁殖的物质,能够具体的体现出该物质的特征.故符合题意. D、假设青霉菌与细菌需要相同的营养物质,不但不能体现出该物质的特征,还与科学家的研究方向根本不一致.故不合题意.故选:C.

兴宾区13284214416： 四大文学体载? - ？
鲍富朝阳： 文学作品的体裁有诗歌、散文、小说、戏剧、中国传统的“二分法” 所有文本体裁分为韵文和散文两大类. 依据:文本的外部特点即语言形式因素. 这种分类过于笼统,没有涉及题材、构思等问题,难以区分文学文本和非文学文本,现在已经...

兴宾区13284214416： 关于比较文学的一些难题,请教高人!不甚感激~ - ？
鲍富朝阳： 1 文化的转型最重要的原因是社会制度的变革,古希腊的自治和古中国的封建, 古中国和新中国,两两相比,就有明显的体会. 3 学派,我认为那是外行强硬加上的.每个人都有自己的风格,相似或不同的程度,其实是没有办法描述的.因为每个读者都有自己的感受.所谓学派,不过是读者主观地把能带给自己相同或相似的感受的作者或作品硬拉在一起罢了. 4 无论何种文学,其最终目的都是宣扬真善美或揭露批判社会的丑恶现象,所以,有共同的主题是理所当然的.但是,由于作者的个人偏好,他们的表现的方式又有所不同.我的水平也不高,只能回答这么多.希望对你有用.

兴宾区13284214416： 如何理解,从美术本体、形式解释美术500字 - ？
鲍富朝阳：[答案] 从20世纪初到50年代,对美术(及其他艺术门类)作品的形式构成、艺术语言和物质媒介的研究,是西方美学的主要流向之一.现代形式主义诸流派各说不一,但有一点是共同的:都认为形式即本体,把美学的重心从传统的哲学思辩,审美心理分析...

兴宾区13284214416： 基于佛洛依德精神分析学派的自我人格分析 - ？
鲍富朝阳： 佛洛依德精神分析理论包括了精神层次理论、人格结构理论、性本能理论和心理防御自我的基本任务是自我保存,主要通过接触外部环境将其内化为经验、知觉、记忆

兴宾区13284214416： 原型学理论的起源及基本思想是什么? - ？
鲍富朝阳： 原型理论的鼻祖应是英国人类学家爱德华·泰勒.1871年泰勒在《原始文化》一书中,最早提出艺术起源于“巫术”的理论主张.他认为,原始人思维的方式同现代人有很大的不同,对原始人来说,周围的世界异常陌生和神秘,令人敬畏.原始...