声闻界、缘觉界、菩萨界与佛界的区别
佛陀的圣弟子，依各人解脱方式和度众愿力的差异，分为声闻、缘觉与菩萨。此三者与佛陀合为四法界，又称四圣。六凡加四圣，合称十法界，每一法界有各自的特色与因缘果报。
十界是中国天台宗教义之一，公认为六凡四圣之说。
佛界、菩萨界、声闻界，缘觉（独绝）界，为四圣界，同时也称“悟界”。
六凡为：地狱界、饿鬼界、阿修罗界、人间界、畜生界、人间界、天上界，也就是所谓的“轮回六道”同时也称“迷界”。同时六道中，地狱、恶鬼、畜生为三恶道，修罗、人间、天上为三善道。
而所谓的魔是指佛经中的，众生所烦恼的“四魔”，贪欲、怒恚、愚痴等烦恼的烦恼魔；五蕴结合肉体的阴魔；夺走人寿命的死魔；欲界第六天的魔王扰乱人世间所有的心身的他化自在天魔。
这其中又有一个比十界更大的概念--三界，有过去、现在、未来之说，也有欲界、色界、无色界之说。
欲界是最低等的存在，它是指有性欲、食欲、睡眠欲的万物生存的领域，也就是六道的领域。色界指远离欲界三欲者居住的清净世界，也就是四禅天（四圣界？）。无色界是最高的绝对的精神世界。
欲界分六欲天，由低到高为：四王天，忉利天，夜摩天，兜率天，化乐天，他化自在天；前两个被称为“地居天”，后四个为“天居天”。
其中有个说法:欲界的神（天）被称为“第六欲天”。
答案呼之欲出：魔是天上界（道）的，他化自在天魔为欲界的至尊，六道的最高存在。而六道中的天上道只是众生轮回的六个世界之一，不能把它混同为儒、道两家的“天道”。
（1）教义不同
声闻：以四圣谛而超越生死轮回。因为声闻我执见思烦恼已破，也叫做烦恼障已断。
缘觉：以十二因缘而悟透，所称独觉。随了脱生死，见思烦恼已断，还有尘沙烦恼，所以不能发起大乘上宏下化的大菩提心，因为此二圣者没有证得，诸法实相。
菩萨：当然我执已破，断烦恼障，但还有所知障，也称作法执没有破。菩萨有五十一个阶级，所谓十地菩萨才破一分无明，证一分法身。因已证无生法忍，所以称之为法身大士！但到七地以上的菩萨，称之为摩诃萨，才圆证三不退，直至成佛。声闻叫做正觉，菩萨叫做正等正觉。
佛：佛叫做无上正等正觉。对于宇宙人生彻底圆满证得真如实相，就叫做佛。
（2）内涵不同
佛：佛是世出世间，最究竟圆满的圣者，度众功行圆满。达到自觉、觉他、觉满，能够利益一切众生，是出世圣人中最高的境界。
菩萨：为“菩提萨埵”之简称，意为“觉有情”。谓既能自觉，又能觉悟一切有情。菩萨发大慈悲心，除了转化自己的烦恼，并广修六度万行，以自利利他之行，逐渐圆满一切功德。
缘觉：又称“辟支佛”，分为二种：一种是生于佛世，闻佛说十二因缘，修证成道，称为“缘觉”。另一种是生于无佛之世，由前世的善根，春观百花开，秋睹黄叶落。观自心、外境的变迁而悟无常，苦、空、无我的道理，证到缘觉果，称为“独觉”。
声闻：声闻修习四谛法而得证圣果。声闻极果为阿罗汉，罗汉含有三义：一是杀贼义，谓杀尽烦恼贼。二是应供义，谓已断尽三界诸惑，道高德重，堪受人天供养。三是不生义，谓已出三界，不再受分段生死。
（3）释义不同
声闻：梵语s/ra^vaka，巴利语sa^vaka。音译舍罗婆迦。又意译作弟子。为二乘之一，三乘之一。指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。
缘觉：梵语pratyeka-buddha，巴利语pacceka-buddha。又作独觉、缘一觉、因缘觉。为二乘之一，三乘之一。指独自悟道之修行者。即于现在身中，不禀佛教，无师独悟，性乐寂静而不事说法教化之圣者。声闻与缘觉，称为二乘；若共菩萨，则为三乘。
菩萨：菩萨是“菩提萨埵”之略称。菩提萨埵，梵语bodhi-sattva，巴利语bodhi-satta。意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。又为十界之一。
佛：梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼。
扩展资料：
三种世间：
1、出大智度论：隔别名世。间差名间。谓十界假名五阴国土三种。一一差别不同。故名三种世间。(十界者、佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、阿修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。五阴即众生身。以此身是色受想行识五阴所成故也。）
2、一假名世间(亦名众生世间。)假名者。于十界名世间。(实法者。谓十界五阴皆实有也。假立名字者。谓十界名字。非实有也。既有十界五阴实法。谓十界名字。非实有也。既有十界五阴实法。即有十界众生假名。且如人界中各各有身。即各各有名字也。余界亦然。)
3、五阴者。色受想行识也。十界五阴。各各差别。故名五阴世间。(色即质碍之色。受即领纳诸尘。想即思想。行即造作。识即分别善恶。以此五者阴覆真性。皆名为阴。)三国土世间国土者。即众生所依之境界也。既有能依之身。即有所依之土。十界所依。各各差别。故名国土世间。
参考资料：
百度百科-声闻
百度百科-缘觉
百度百科-菩萨
百度百科-佛
四圣
佛、菩萨、缘觉、声闻，已证解脱圣果，永离生死，不复往返六道，是出世间的四种圣人。 一、佛 佛是世、出世间，最究竟圆满的圣者，度众功行圆满，达到自觉、觉他、觉满，能够利益一切众生，是出世圣人中最高的境界。 二、菩萨 为“菩提萨埵”之简称，意为“觉有情”，谓既能自觉，又能觉悟一切有情。菩萨发大慈悲心，除了转化自己的烦恼，并广修六度万行，以自利利他之行，逐渐圆满一切功德。 三、缘觉 又称“辟支佛”，分为二种：一种是生于佛世，闻佛说十二因缘，修证成道，称为“缘觉”；另一种是生于无佛之世，由前世的善根，春观百花开，秋睹黄叶落，观自心、外境的变迁而悟无常、苦、空、无我的道理，证到缘觉果，称为“独觉”。 四、声闻 声闻修习四谛法而得证圣果。声闻极果为阿罗汉，罗汉含有三义：一、杀贼义，谓杀尽烦恼贼。二、应供义，谓已断尽三界诸惑，道高德重，堪受人天供养。三、不生义，谓已出三界，不再受分段生死。
声闻乘从四圣谛入手，证无漏涅磐，得罗汉四果。
缘觉乘从十二因缘入手，证无漏涅磐，得罗汉四果。
菩萨乘广修六度万行，深达诸法空相，而起大慈悲，普愿众生同成佛道。
诸佛了悟诸法实相，不住涅磐，起大慈悲于十方界开示诸佛知见，教化一切有情。
佛祖释迦牟尼当年证道后，叹曰：奇哉！人人皆有如来智慧德能，但以妄想执著不能证得。放下执著了，但还有妄想分别，就成阿罗汉；放下执著和分别，但还有妄想，是菩萨的境界；妄想分别执著全都放下了，就成佛了。
声闻界，最高果位是阿罗汉。缘觉界，是辟支佛。
修为到须陀洹时，因听闻佛法而修行，最高果位是阿罗汉。修为到须陀洹时，因听闻不到佛法，自己感悟12因缘法，而到辟支佛。
用赵本山对范伟说的话来解释：辟支佛是自学成才！
小学，中学，大学，博士
佛学中对应佛教的各种境界的解读是什么?
佛教里讲的十法界众生是指:佛、菩萨、缘觉、声闻、天道、阿修罗道、人道、畜生道、鬼道、地狱道。 其中,天道、阿修罗道、人道、畜生道、鬼道、地狱道又...十法界的具体描述如下:1. 佛界 佛是属于上上乘,无上正等正觉究竟成佛,自觉觉他,觉行圆满。2. 菩萨 菩萨是大乘位,有五十一个位阶。在无我的基础上...
声闻在佛法里指的是什么样的修行人那??谢谢
声闻、缘觉、菩萨、佛等号称为四圣，是已出离三界的圣者，声闻应修四圣谛 (巴利语ariyasacca)才能成就声闻之果。缘觉应修十二因缘(梵语dvadasangapratitya-samutpada)才能成熟缘觉之果。菩萨是已发过菩提心(梵语bodhicitta)的行者，正处于行六度法门中，其果位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉...
佛教里面提到的“缘觉、声闻”是指哪一部分?
普通所说的六道轮回，生死不息，就是指的六凡法界的众生。四圣法界的众生，已断烦恼，了生死，跳出三界，不受六道轮回，超凡拔俗，所以称之为圣。虽然佛、菩萨、缘觉、声闻、修证的程度有高低的不等，但他们超出三界，不受轮回生死的痛苦相同，所以总名四圣法界。这十法界的差别，究竟是怎样建立起来...
十法界的佛是藏通教佛,那十法界菩萨和声闻缘觉是什么
佛陀的圣弟子，依各人解脱方式和度众愿力的差异，分为声闻、缘觉与菩萨。此三者与佛陀合为四法界，又称四圣。六凡加四圣，合称十法界，每一法界有各自的特色与因缘果报。
九界众生是哪九界?
九界众生中的九界是：中国古代神话的九界分为人界、妖界、魔界、仙界、神界、九幽界、冥界、佛界、异界。九界，是佛学术语，名数，十界中，除佛界自菩萨界至地狱界之九界也。此九界，由佛界言之，悉为迷之境界也。北欧神话九界是：阿斯加德（神国）、华纳海姆（神族居所）、亚尔夫海姆（精灵国）、...
总共有多少位菩萨,分别叫什么名字
我国已故太虚法师说：「凡发菩提心学佛者，都可以叫做菩萨。」所以，「菩萨」原是佛教中一个极普通的称呼，既适用于僧尼，也适用于在家学佛的居士们 。佛教把全宇宙的灵界与佛界划入「十界」之中，地狱界、饿鬼界、畜生界、阿修罗界、人间界、天上界，以上称为「六迷界」。声闻界、缘觉界、菩萨界...
“缘觉菩萨”简介
观斯悟解，从缘得觉，故号缘觉。二就得道因缘以释。如辟支佛得道因缘经中广说，如拂迦沙见风动树，而得悟道。如是等皆藉现事缘，而得觉悟，曰缘觉。”瑜伽伦记八上曰：“独觉地，若依梵语，名钵刺翳迦陀。旧云辟支，讹也。此云独觉。初发心时，亦值佛世，闻法思惟。后得道身出无佛世，性...
佛家讲六道轮回,他们怎么知道的六道??六道为什么要这样定义??_百度知...
轮回的概念细想想各个宗教也有，基督教说人死后会上天堂和地狱，如果去了那里就不会离开，那么人是哪里来的？只有轮转才能生生不息。而佛家只不过讲的更细致一些。不但说了六道还说了十法界，也就是六道之外还有声闻界、缘觉界、菩萨界和佛界。当定功究竟圆满还可以证得一真法界。所有这些境界都是...
佛教中的排行与职位?
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佛教的“三十三天”是什么?
百度百科“三十三天”词条的编辑，看来还是知道三十三天是印度舶来品，所以在释义中写道：“三十三天包括第一界欲界六重天、第二界色界一十八重天、第三界无色界四重天、声闻界一天、缘觉一天、菩萨界一天、佛界一天、玉清境一重天。总共三十三层，故称之为三十三天。另外，道家把上清、玉清和大罗三...
暴姚健润： 六道就是根据业报导致众生在法界中流转建立起来的六种生命形式. 一是 天人界(道) 就是天界的众生 二是 人界 (道) 就是我们这样的 三是阿修罗界(道) 其实这种生命形式是普遍存在于天界,人界和畜生界的,不能单独说是一种生命形式...
上饶县13187811862： 佛法界与一真法界的区别? - ？
暴姚健润： 一真法界即是四圣六凡十法界,四圣:佛法界、菩萨法界、缘觉法界、声闻法界;六凡:天法界、人法界、修罗法界、畜生法界、饿鬼法界、地狱法界;总共十法界.这十个法界的实相就是一真法界.一真法界称之为实相,无相,也就是真如佛性.
上饶县13187811862： 佛学十法界 - ？
暴姚健润： 你可以看看《佛说十法界图解》,还有一些关于佛学入门的书籍,应该有详细记载,你可以找找看.十法界是佛教术语,将佛和众生分为十大类.十界分别是指:地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉...
上饶县13187811862： 菩萨与佛差别在哪? - ？
暴姚健润： 佛 乃佛教修行之最高果位.自觉、觉他、觉行圆满三者,凡夫无一具足,声闻、缘觉二乘仅具自觉,菩萨具自觉、觉他,由此更显示佛之尊贵.对佛证悟之内容,诸经论有种种说法.对佛身、佛土等,各宗派亦各有异说.但大乘则总以'至佛果...
上饶县13187811862： 什么是十方法界 - ？
暴姚健润： 十法界 是佛教术语,将佛和众生分为十大法界.十界分别是指:地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界.前六项称为六凡,后四项称为四圣,合称为六凡四圣. 佛陀最初在菩提树下成道时,曾感叹说:“奇哉!奇哉!大地众生皆有如来智能德相,只因妄想执着而不能证得.”由于这个无明的妄想,使众生在过去、现在及未来的三世中,不断在六道中流转.六道就是:地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天,也就是十法界中的六法界,又称六凡. 另外,佛陀的圣弟子,依各人解脱方式和度众愿力的差异,分为声闻、缘觉与菩萨.此三者与佛陀合为四法界,又称四圣.六凡加四圣,合称十法界,每一法界有各自的特色与因缘果报.
上饶县13187811862： 十法界 分别是? - ？
暴姚健润： 十法界是佛教术语,将佛和众生分为十大类.十界分别是指:地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界.前六项称为六凡,后四项称为四圣,合称为六凡四圣. 四圣是指佛、菩...
上饶县13187811862： 佛和菩萨有什么区别 - ？
暴姚健润： 佛和菩萨没有级别的区别,是修为境界的不同.下面的这篇文章也许可以让你更多了解. 罗汉、菩萨、佛陀是甚么? 是的,许多人对于罗汉、菩萨、佛陀的意义,不能明确的了解,甚至信佛多年的佛教徒们,也有捉摸不清之感. 佛教的法门,...
上饶县13187811862： 菩萨是哪一界的/菩萨是哪一界的 - ？
暴姚健润： 菩萨当然是菩萨法界的. 佛教有十法界,分别是佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天人界、人界、阿修罗界、畜生界、饿鬼界、地狱界.前四个叫四圣法界,后六个叫做六凡法界.
上饶县13187811862： 佛教中为什么会有“十界” - ？
暴姚健润： “心具十界,一念三千”是台宗基本教义之一.《摩河止观》卷五中说:“夫一心具十法界,一法界又具十法界,成百法界,一界具三十世间,百法界即具三千世间.此三千在一念心.同书又设问云:”问:“一念具十法为作念具?(即作意具...
上饶县13187811862： 手串十七颗珠子代表什么意思 - ？
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