古人的“名”和“字”都有何区别？称呼都有什么讲究？

古人对妻子都有什么称呼？~

古人对妻子的几种称呼
本帖最后由 枫谜 于 2009-7-29 21:13 编辑

从古至今，对妻子的称呼有很多，具体有以下这些：
笑君、细君：最早是称呼诸侯的妻子，后成为妻子的通称。
皇后：皇帝的妻子。
梓童：皇帝对皇后的称呼。
夫人：古代诸候的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。
荆妻：旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆，有表示贫寒之意。
娘子：古人对自己妻子的通称。
糟糠：形容贫穷时共患难的妻子。
内人：对他人称自己的妻子，书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。
内掌柜的：旧时称生意人的妻子为内掌柜，也有称内当家的。
太太：旧社会一般称官吏的妻子为太太，今有尊敬的意思。
妻子：指妻子和儿女，早期也称妻子、妻室。有的人为了表示亲昵，在书信中常称贤妻、爱妻。
老伴儿：指年老夫妻的一方，一般指女方。
堂客：江南一些地方俗称妻子为堂客。
媳妇儿：在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿。
老婆：北方城乡的俗称，多用于口头语言。
屋里人、做饭的：都是方言中对妻子的称谓。
爱人：男女互称。
右客：湖北鄂西山区对妻子的一种称呼。

古代时期的人一般都会有两个称呼，一个是字，一个是号。至于如何区分呢？简单的说，名是提供给长辈称呼的，而字是提供给平辈、晚辈及外人称呼的。之所以会有这种区别，是因为古代的人非常重视长幼尊卑礼仪，认为如果所有人都用一个称呼，则突显不出身份地位。而现代之所以取消了这种取两个称呼的现象，是因为随着文明的发展，人与人之间讲究的是平等，所以没有必要从称呼上体现长幼尊卑。

古代的人，出身时取的名字便是后续用的名，这个名相当于乳名，所以是提供给至亲和长辈称呼的。而长大到成年时，便会取一个字，这个字是象征着一个人一间成年了。所以，当一个人成年时，便要开始步入社会开始有社交活动，而这个字就是提供被平辈、晚辈、朋友及不熟悉的人称呼的，字是一个人在社会上的符号。

所以，我们会经常在古代影视剧中看到，古人被提及和称呼的比较多的是字，这是因为名一般只有父母才称呼，而字称呼的人比较多。所以，我们往往熟知的古人名字，都是较为熟悉他们的字比较多。而且，在古代，如果平辈、晚辈、或者朋友如果直呼一个人的名，是会被视为不尊重对方的行为，所以，为了显示对对方的尊重，必须称呼其字。

然而，古代的很多类似这种取名同时取字和名的繁文缛节，逐渐被文明进步所淘汰，当我们越来越明白名字只是一个称呼时，就不会再在意从名字中去体现长幼尊卑的含义。所以到现代，取名字便不会同时取字和号，就只是一个名字，并且以身份证上的名字为唯一法定认证，所有承担法律责任的也只能是身份证的名字。

古人的“名”和“字”的区别和讲究

在我国古代，古人的名字都分为字和号。而现在社会却没有了，号，现在社会可以说非常少了。从五四运动以后，对中国的传统文化进行了一次浩劫。所以很多中国的一些传统文化和习俗都遗失了。一个人活在世上，他追求的绝对是学问而不是金钱这些俗物。什么是人的问题？实际上就是智慧加学识，如果一个人没有知识没有学问，那么就可以说枉为人一世。这个号就代表一个人的学识学问。

这个“字”它今天还在的，我们古人完整的一个姓名是这样的，父母的姓氏组合成天格，姓源于父亲，氏源于母亲，父亲代表天，母亲代表地，天格代表我们的社会地位。母亲和字加在一起代表人格这个名和字结合在一起就构成了我们的地格，地格决定我们的智慧和学识。最后天格，人格，地格加在一起代表总格，父亲的姓加上总格，它叫外格，外格它决定我们的社会责任。姓加号，它叫奇格，这个奇格很特殊，它决定一个人在这个社会上处于什么层次，也可以定一个人的命理层。 

名和字跟随一个人的一生，所以无论是古人还是我们现在取名字都是非常讲究的，关于古人如何取名，

写道：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”所谓信，即以出生时与生俱来的特殊标记为名；所谓义，是根据出生时的祥瑞现象来命名；所谓象，是以相似之物来命名；所谓假，是指假托万物之名；所谓类，是可以取与其父相类似的名字。此外，古人还提出了取名的六条禁忌，分别是：不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。

在我国古代，古人对礼仪是非常讲究的，那么对名和姓的称呼自然也是讲究颇多。名一般是上对下，长对少的我称呼，不过上对下，长对少也存在以字来称呼的情况，表示尊重。平辈之间相互称字，这显得有礼貌。只有十分熟悉的平辈之间才会称名。下对上，卑对尊，写信或呼喊的时候，可以称字，玩玩不敢称名，特别是君主或父母长辈的名， 更完全不能提，否则被视为大不敬大不孝 。

古人只有上对下时才会称“名”，下对上或平辈、同地位之间都会称对方的“字”，以示尊敬，所以我们能够看到，在《史记》中，人们称刘邦名讳时都称“季”，因为“季”是刘邦的“字”，称项羽名讳时都称“羽”，但项羽称自己时则不会称“羽”，而是称“藉”，因为“羽”是“字”，“藉”是“名”，自称时称“字”就是托大、就是对他人不尊重。

古代人的名是生下来父母取的，一般都是一个字。到了及冠的时候就会再给取字，字是两个字。古代人的名只有很亲密的人可以叫，夫妻之间相互称呼名，其他的人只能相互称呼对方的字 。

古人的“名”是出生时，父亲取的，等到他长大了之后如果同辈人再喊他的名的话就会显得不尊敬他，所以会取一个“字”，在人与人交往时使用表示尊重。如果是长辈喊晚辈或者上级对下级会喊他的“名”，如果是同辈之间，或者很亲密的关系会喊对方的“字”。

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洛江区15128093233： 古人名与字有何区别和联系? - ？
茆疫唑来： 现在的人,大多数有“名”,无“字”,所以当我们说到“名字”的时候,通常指的仅仅是人的名,或姓名.可是,在古代多数人,尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”,有些人名、字之外还有“号”.(一)什么是名、字所谓“名”,是社会上个人的特称,即个人在社会上所使用的符号.“字”往往是名的解释和补充,是与“名”相表里的,所以又称“表字”.《礼记

洛江区15128093233： 古代名和字的区别 - ？
茆疫唑来： 名,是在社会上使用的个人的符号.自称用名,称人以字. 字往往是“名”的解释和补充,是和“名”相表里的,所以又叫“表字”.(1)古人“名”和“字”的关系有意义相同的,如:东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢...

洛江区15128093233： 古人的“名和字”有何区别? ？
茆疫唑来： 名字对我们来说最熟悉不过了,但是你可能不知道,其实名字是“名”和“字”的合称.“名”是本名的意思,“字”是表字的意思.古人用姓氏加上“名”和“字”来指代一个人.姓名是一个人的社会符号,表示了这个人的存在.“字”是对“名”的补充,一般用名的本意相近词或者相反词来充当.例如李白,字太白;韩愈,字退之等.古人取字是有原因的.在古代,人在成年后,社会上会给予相应的尊重.这个时候,长辈可以直呼其名,但 是同辈人就不适合这样了.据《礼记•檀弓》所载:“年二十有为父之道,朋友等类不可复呼其名.”因此,名字只有长辈可以称呼或者自己作谦称时用,一不 般的同辈朋友会称呼他的字.

洛江区15128093233： 古人的字和名有什么区别 - ？
茆疫唑来： 古人取名定字是很讲究的,意义上要吉祥如意,要合乎礼制;时间上也有规定.《 礼记? 檀弓》 云:“幼名,冠字.”意思是说在婴儿时取名,到加冠(即成人)时才定字.“名”与“字”之间,往往有着某种意义上的联系.如: 1 .意义相同...

洛江区15128093233： 古人的姓名和名字有什么区别? - ？
茆疫唑来： 古人除名之外,还有字.曹操,姓曹,名操,字孟德.所以曹操还可以称做曹孟德.

洛江区15128093233： 名和字有什么不同,古代人为什么都有字?？
茆疫唑来： 、名 名是每个人的代号.姓氏是公共的, 名是个人的.历朝历代的命名习惯,反映... 一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名. 三、号 号也叫别称、别字...

洛江区15128093233： 古代取名和取字都有什么样的标准?名和字一样吗? - ？
茆疫唑来： 名字,在现代人看来,是一个词组,一个意思.在古代名就是名,字就是字,“名”和“字”是两个不同的概念.有“名”有“字”,是古代有身份者的标配.古代一般在孩子3个月大的时候,由父亲取名,此即《仪礼·丧服》中所谓,“故子生三月,则父名之.”至于取“字”,则在20岁行成人礼(冠礼)时进行.需要注意的是,后世就不这么讲究了,不少时候所取之名或是奶名,六七岁入学起蒙时才取正式名字. 取名的关键,是选好字.早期较简单,如殷王固定用天干入名,后来就成学问了.

洛江区15128093233： 请问:姓名跟名字有什么区别? - ？
茆疫唑来： 古人的称谓分为:姓、名、字、号 例如:诸葛亮 姓:诸葛 名:亮 字:孔明 号:卧龙姓名:是将姓和名连在一起称呼(传统观点) 名字:是将名和字连在一起称呼(传统观点)

洛江区15128093233： 知古人的字和名都指的是什么嘛? - ？
茆疫唑来： 现在的人,大多数有“名”,无“字”,所以当我们说到“名字”的时候,通常指的仅仅是人的名,或姓名.可是,在古代多数人,尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”,有些人名、字之外还有“号”. (一)什么是名、字 所谓“...